Кыш (Абийир)

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Аяк астынан кар шыпылдады. Күн акырындап батып бара жатты. Коляда майрамы жакындап калган. Чарчап, кыштоолорго жакындашты. Эшикте эч кандай кулпу жок болчу. Ага кирген саякатчылар тез эле тегерегине көз чаптырышты. Тайганын мыйзамында кышкы алачыктан чыккан мергенчи же саякатчы биринчи жолу башка, таптакыр чоочун адамга кетип калган. Туз, чай, кант, ширеңке, кургак отун. Же, балким, ал эч качан эч ким тарабынан, эч жерде жазылган эмес, мыйзам болгон эмес.

Унчукпай ар кимиси өз иши менен алек. Тайга ашыкча ызы-чууларды, ызы-чууларды жактырбайт. Ошондуктан, бул жердегилер негизинен унчукпай, бири-бирин сөзсүз түшүнүүгө тез үйрөнүшөт. Алеша түнөгөнү отун терип жатканда чоң атасы чайнекти карга толтуруп, мешке от жагып, чайнекти койду. Дасторкондун үстүндө жөнөкөй тамактар пайда болуп, бир нече мүнөттөн кийин алар узак жол жүрүп ысык чай менен жегенге кубанышты.

Суук, ачкачылык, чарчоо акырындык менен басылды. Саякатчылар жылып, жан дүйнөсү денелери менен жылышты. Эми ошондо сүйлөшкүсү келген.

- Чоң ата, кийинки саяпкерге кургак отун, ширеңке, чай калтыруу үчүн ушундай мыйзамды ойлоп тапкан? – деп сурады бала.

- Мыйзамды сүйлөйсүзбү? Бул такыр мыйзам эмес, Алеша, ошондуктан адамдарга Абийир айтат. Өзүңө кандай мамиле кылсаң, башкаларга да ошондой мамиле кыл. Өзүңүз байкагандай, бул жерде тайгада адамдар мыйзам боюнча эмес, абийир менен жашашат.

- Эмнеси менен айырмасы бар: Мыйзам жана абийир? Ошол эле нерсе чыгып жатпайбы? – бала чын дилинен таң калды.

- Бирок көрөлү. Абийир – бул жазылган чындык эмес, ал иш-аракеттин, эмнени, качан жана кантип жасоого негизделет. Дайыма эле бир жерде жазыла бербейт. Жана көп учурда адамдар эмне үчүн мындай кылганын түшүндүрө алышпайт. Ал эми мыйзамдын өзөгүндө кандайдыр бир мамилелерди жөнгө салуу үчүн адамдар тарабынан ойлоп табылган ченем жатат жана көбүнчө бул иш-аракет ыкмасы эмес, тыюу салуу болуп саналат. Тигини же муну кылба. Ал эми бузуу үчүн жаза. Бирок, бул жерде бир нерсе, мыйзамдын бардык турмуштук жагдайларын жаза албайсыз. Жана өзүңүз ойлонуп көрүңүз, эмне кылуу мүмкүн эмес (тыюу салуу) менен эмне кылуу керек (иш-аракет режими) ортосунда чоң айырма барбы?

Элестеткиле, Коля байке машинасын биздин айыл аркылуу айдап баратып, көпүрөдө башка машина менен кагышып кеткенин билдирет, анчалык деле олуттуу эмес, бирок аны айланып өтүүгө болбойт, бирок жол бир. Мына, айылдын ары жагында Маруса жеңе ооруп калып, таякеси Ваня ооруканага алып кетти. Бирок өтө албайт, жол кырсыгынан улам тосулуп калган. Мыйзам боюнча кырсык катталмайынча унааларды жылдырууга болбойт, бул жерде Маруса эжеке чындап эле жаман. Эмне кылуу керек? Машиналарды түртүп, шаарга киргизишет, албетте. Абийир боюнча ушундай болот. Анткени эртең баары башкача болушу мүмкүн.

-Мыйзам боюнча бир нерсе, Абийир боюнча башка чыгабы? – Алёшка көзүн жалдырады.

- Дайыма эмес, бирок тез-тез болуп турат. Адамдар мыйзамдарды жазышат, жана көп учурда адамдардын чакан тобу чоң топту башкара алышы үчүн, абийир эң жогорку белек. Илгери Абийир менен гана жашачу элек. Абийир Мыйзам дүйнөсүнөн келген иш-аракет жолу. Бул кантип туура иш кылуу керектигинин образы жана андан адилеттүүлүк менен ажырагыс байланышта. Бул образдар бүтүндөй элдин маданиятын калыптандырган үрп-адаттарда жана салттарда бекемделген. Демек, бир адамдын же бүтүндөй элдин Маданиятына ылайык, анын Абийирине тыянак чыгарууга болот. Ар бир кланда көбүнчө жаштарды тарбиялоо үчүн негизги эрежелер жазылган. Бул эрежелер Кон деп аталды. Ошентип, биз Конго ылайык жашадык. Аларда тыюу салынган эмес, керек болсо сунуштар камтылган. Ал эми таякка кирбеген башка адамдар Мыйзам деп аталган. Эми негизгиси эмне экенин айтчы. Кандай туура болот?

- Абийир боюнча туура чыгат, адегенде Конго жараша, анан Мыйзам боюнча Абийир менен Конго каршы болбосо, албетте, - бала чекесинен тырмап койду.

– Көрдүңбү, оңой эле чыкканын!- деп жылмайып койду чоң ата.

- Анан Абийир менен Адеп-ахлак деген бир нерсе эмеспи?

- Кел, чогуу ойлонолу. Абийир – бул биргелешкен билдирүү. Буга чейинки жаңылыктарды ят аркылуу жазды. Ал эми Абийир дүйнөнү башкарган Кудайлар менен ажырагыс байланыш экени көрүнүп турат. Бирок Мораль Морал деген сөздөн келип чыккан. Белгилүү бир топко, атүгүл элге мүнөздүү мүнөз. Мына бүгүн аларга жагат, же балким 200-300 жылдан бери жактырып калгандыр. Бул моданын бир түрү сыяктуу. Ал эми бир эл сакалын кырганды жакшы көрүп, мончодо жууганды жактырбаса, анда мен сакалчан жана мончодо бул адамдар үчүн адепсиз жапайы болуп калам. Орус тили баарын жакшы түшүндүрүп жатканын көрүп жатасыз.

- Анан бул Абийир эмнеге чакырып жатканын кантип түшүнсө болот? - Алёшка чын жүрөктөн муну түшүнгүсү келди.

- Кана, кар кишини жана экинчи падышалыкты эстейли. Жез. Бул сүрөттөр падышалыгы. Эгерде күмүш падышалык – Дененин падышалыгы болсо, жез падышалык – Жандын падышалыгы. Бул сүрөттөлүштөрдү кабылдап, денеге өткөрүүчү – Рух. Бул сүрөттөр Reveal дүйнөсүндө ушундайча пайда болот. Бул сүрөттөлүштөрдү баш эмес, түздөн-түз Жан кабылдаганына көңүл буруңуз. Демек, адам ансыз да башы менен маңкурт болсо да, абийир ага канчалык туура айтканына маани бербейт. Жана көбүнчө адамдар абийирине жараша иш кылганда, эмне үчүн мындай кылганын түшүндүрө алышпайт. Бул туура болгондуктан, бул зарыл. Демек, китепте бир мыйзам чыгат, бирок Абийир башкага буйруйт. «Жүрөгүңдү ук, ал сени алдабайт» дегендей.

– Анан дагы ата-бабанын Байыркы ишеними, абийир ачык жүрөктө гана жашайт дешет – эмнегедир Алёшка эстеп, күбүрөнүп койду.

- Так айтасыз - Чоң ата таң кала Алёшка карады. Ал бир сүйлөм менен баарын айтты. Тагыраак айтканда, айтпай эле коёюн. Азыр эмне кошушумду да билбейм.

Орус адам баарын жүрөгү менен жасайт деп бекер айтышпайт. Адамдын рухунун кызыктуу касиети бар, ал баарын өзүнө сиңирип, анан Дене же Сөз аркылуу дүйнөгө өткөрүп берет. Башкача айтканда, адам руху кабыл алган бул сүрөттөлүштү жер бетинде чагылдырат. Жана ал өзүнө эң жакын болгон нерсени жана анын кыялы менен байланышкан нерсени так кабыл алат. Жандын деңгээлинде түш каалоо катары көрүнөт. Башкача айтканда, адам бир образды алды, аны ишке ашырды жана бул аны бактылуу кылат. Ошондуктан, негизи, адам ар дайым жаратат, жаратат, жаратат жана ушул жагынан ал Кудайга эң окшош. Жан тарткан жана чагылдырган сүрөт, адегенде, мисалы, жыгачты боёк же оюу үчүн жөнөкөй каалоо болушу мүмкүн. Бирок абийир ар дайым адилеттүүлүк түшүнүгү менен байланышкан.

- Анан мыйзам менен Адилеттин байланышы жок го? - деп таң калып сурады Алёшка.

- Ооба, мына бир мисал. Бир киши кечинде көчөдө баратып, ташты алып, кошуна үйдүн айнегине ыргытып жиберген. Бейбаштык кылып камап, штраф салып, жадакалса 15 суткага камап, анан айнектин өзү ушундан салындыбы? Адилеттүүлүк деген эмне? Бирөөнүн үйүнүн айнегин сындырганы үчүн мамлекет айып пул алганы? Же адамдын эркиндигинен ажыратылганындабы?

- Анан кожоюндары кармап алып сабаса? Бул чыныгы? – деп ойлоду Алёшка.

- Өзүңүз карап көрүңүз, айнектин өзү ушундан салынабы? Бул жөн гана өч алуу, акыйкаттык чыкпайт. Өч алуу адилеттүүлүктүн өзөгүн түзө албайт. Ал өзү жасап, өзүң оңдоп койду.

- Мен бул жөнүндө эч качан ойлогон эмесмин, - деп мойнуна алды Алёшка.

- Макул, ойлонуу эч качан кеч эмес жана бул зыяндуу эмес. Абийир, Алёшка, Жарло менен Жүрөктөн түз өткөн жыш жаркыраган жарыктын агымы сыяктуу. Жан дүйнөнү нурга толтурат. Ошентип, жүрөк жөн эле унчукпай кала албайт, анан жарык шыңгырап, жанды, жанды, денени жана денени кыймылдата баштайт, буга чейин жыш дүйнөдө адилеттикти калыбына келтирет. Жөн гана, анткени, башкача болушу мүмкүн эмес. Rage ушинтип жаралган. Ачуу менен Ачуу бир эле нерсе эмес, эсиңизде болсун. Адам үчүн абийирге ылайык жашабаганга караганда, өлүү оңой. Мына ушундай - Абийир. Баш аламан болбоңуз, коркпоңуз.

Мына ошондуктан алар турмушта да, согушта да орус эли таптакыр эки башка эл деп айтышат. Өз өмүрүн кыйып, акыйкаттыкты орнотот, аны жасамайынча тынчыбайт. Балким, сен андай адамды же бүтүндөй Элди өлтүрө аласың, бирок аны жеңе албайсың.

– Себеби, чоң ата: “Душман болот – күч болот” – деп ойлоду ошондо Алёшка.

- Бирок кабыл алынган иш-аракет жана Абийир жолунда анын көрүнүшүнө тоскоол болгон тоскоолдуктар болушу мүмкүн. Чектөө, уят кылуу, токтотуу.

- Дагы кандай тоскоолдуктар бар? – деп кызыгып сурады Алёшка.

- Жана абдан жөнөкөй. Өз башы, бөтөн маанилер, таарыныч же коркуу менен согулган.

Башы жана мааниси тууралуу кийинчерээк кененирээк сөз кылабыз, бирок азыр мен муну гана айтам: «Адамды караңгылыкка батыруу үчүн көп нерсенин кереги жок. Сиз ага жат иш-аракеттердин ыкмаларын таңуулап, аларды өзүңүзгө айландырышыңыз керек, анын Акылына таянган негиздерин бурмалашыңыз керек жана чоң мааниге ээ болгон таптакыр тиешеси жок нерселерди берип, аларды универсалдуу баалуулуктарга айландырышыңыз керек.

Таарыныч жана коркуу андан да оңой. Ошол көпүрөдөгү кырсык эсиңиздеби? Демек, Коля байке Маруся эжекеге кек сактаса, ооруканага баратканда аны өткөрбөй коюшу мүмкүн. Ал эми башка бирөөнү сактап калуу үчүн мыйзам бузуудан корксо, анда анын буттары жалпы эле тизеге чейин жерге кирип, унааларды эле эмес, Коля байкени да сүйрөп кетиш керек болчу.

Көрүнүп тургандай, бул кадимки кылмыш, бирок Жан жана Абийир үчүн кандай тоскоолдук жаратышы мүмкүн. Абийирге тоскоол болбош үчүн илгери адамдар таарынычтан кутулуунун көп жолдорун билишкен.

- Кандай мисалы? – бала чоң атасын кызыгып карады.

- Кеп усулдарда эмес, ушунда. Мазактоо кайда?

- Биз кайдан билебиз! – деп жооп берди бала колун жүрөгүнө коюп.

- Туура. Таарыныч – Ак жарыктын көлөкөсүндө турган мөөр. Мейли, Күндү алакан менен жапкандай, жерге көлөкө пайда болот. Бул жерде ошол эле. Жан дүйнөдө өзүн кантип көрсөтөт?

- Дененин кыймылы (Бий же Эмгек) же Үн (Ыр же Жан сүйлөшүүсү) аркылуу.

- Ооба, бул маселени чечүүнүн ачкычы. Жөн гана таарынычыңызды билдирүү жетиштүү жана ал жок. Жана муну жасоонун көптөгөн жолдору бар. Токойду чуңкур казып, ошол жерде баарын айтып, кыйкыра берсең болот. Же жомоктогу Алёнушкадай сайга баардык нерсени кыйкырып. Же баарын кагазга жазып же кол өнөрчүлүк жасап, өрттөп жибер. Бирок эң оңой жолу - чын жүрөктөн сүйлөшүү.

- Чынында эле жөнөкөй - бала жылмайып, ойлонуп сурады - Көрсө, мыйзам боюнча бүгүнкү күндө туура жашап жаткандар Абийирине жараша жашашпайт экен? Анан алар үчүн өз жүрөгүн уккандан көрө башка бирөө кандай жашаш керек деп жазганы маанилүүбү?

-Ойбу?! – чоң ата күлүп.

- Ооба, так ошондой! Көрсө, бүгүнкү күндө ар ким Абийир менен жашабайт экен! – деп чын жүрөктөн кабатырланып, көзүнөн жаш тегеренип кетти бала.

- Ушунун баарыбы?! А сен экөөбүзбү? – чоң ата куулук менен көзүн кысып койду.

- Билбейм, менимче… - Алёшка кайгылуу үшкүрдү.

- Макул, Алех уктайлы. Биз сени менен отурдук. Таң кечке караганда акылдуу - чоң атасы жылмайып, жактыргандай баланын ийнинен таптады.

Алёшка отургучка жатып калды, чоң атасы ага кой терисин жамынып, башынын артындагы чачын акырын тарады. Меште күйүп жаткан дөңгөчтөрдүн шаңдуу тырылдаганын бир аз уккан бала өзү кантип уктап калганын байкабай калды.

Эртең менен эрте туруп, чоң атам уктап жатканда, Алёшка бир үйүлгөн отундан отун терип, кышкы алачыкка кургатып койду. Консерваларын, печеньелерин, ширеңкелерин, чайын, шекерин оңой табыла турган жерге койду. Ошентип, ал мурда эч качан көрбөгөн же тааныбай турган чоочун кишиге кам көргөн. Бирок, эмнегедир бул анын тынчын алган жок. Жан дүйнөсү өзү үчүн жасап жаткандай ырдап, сүйүнгөн.

Абийир боюнча ал үчүн жашоо ушинтип башталды.

Author: SvetoZar