Псевдорационалдык цивилизация

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

19-кылымдын аягында. Фрейд биринчи жолу батыштын рационалдуу коомунун көңүлүн дүйнөнүн рационалдуу идеясын адамдын ички мотивинен, иррационалдуу пассионардык чөйрөдөн обочолонтууга бурган. Фрейддин жана анын жолдоочуларынын эмгектери азыркы коомдогу адамдар (жана бул көрүнүштүн масштабы глобалдуу!) дүйнө жөнүндөгү өздөрүнүн рационалдуу картинасын элдештире албай, координациялай албай жатышканын, коом, маданият андан чыгуунун зарылдыгын ачык көрсөтүп турат. алардын ички умтулуулары менен. Фрейд биринчи жолу бул маселени чечүүнүн методун - психологиянын атын жана багытын берген психоанализди иштеп чыгат, анын маңызы мээнин жертөлөсүнө ыргытылган аң-сезимсиз мотивдерди, идеяларды, жүрүм-турум моделдерин ачуу жана бөгөт коюу болуп саналат. жана башкалар. Аң-сезимсиз мотивдер адамды көбүнчө сыртынан таптакыр маанисиз жана ал үчүн керексиз аракеттерди жасоо үчүн тигил же бул рационалдуу негизди тандап алууга мажбурлаган куурчактардын ролун ойнойт. Адам өзүнүн аң-сезиминде догмага айланган белгилүү бир ишенимди, идеяны, жүрүм-турум ыкмасын бекитет, экинчи жагынан, бул догма белгилүү бир аң-сезимсиз каалоо, интуитивдик каалоо менен бекемделип, аны адам аң-сезимсиз түрдө карманууга аракет кылат.

Сырткы, үстүртөн - акыл-эстүү жана ички мотивдердин зарылчылыгынын ортосунда таң калыштуу компромисс пайда болот, чындыгында - мындай жүрүм-турум жана ага ылайыктуу рационалдуу жабуу кээ бир максаттарды ишке ашырууга өбөлгө түзөт, алар чындыгында аларга дал келбеген таза субъективдүү мааниге ээ. рационалдуу аракеттер… Өз иш-аракеттеринин чыныгы себептерин билүү адамды жалган рационализациядан, өзүнүн жүрүм-туруму үчүн жалган актоодон жана ички мотивдерин ишке ашыруунун жалган жолдорунан баш тартууга мажбурлайт. Фрейд дилемманы ачык чечет - адам өзүн акыл-эстүү алып жүрүүнү үйрөнүшү керек, ага жетүү жолу - аң-сезим. Адам, догматикалык салттуу система жок болгон учурда, так берилген баа менен, кандайдыр бир идеяларды туура жана өз ниетин ишке ашырууга ылайыктуу деп эсептеп, кокустан өзүм билемдик менен дайындай алат, бирок бул туура эмес болушу мүмкүн. эмне үчүн ал акылга сыярлык адам, тууралыкты адаттан, бир жолу тандалып алынган баалоодон жогору коюп, өзүңүздүн адатыңызга, эмоционалдык байланууга жана дүйнөгө болгон көз карашыңызды бурмалоонун ордуна, иштин туура абалын аныктай билүү. натыйжа.

Заманбап цивилизация болсо адамды кош адашууга алып барат: бир жагынан ага ар бир нерсенин акылга сыярлык негизи бар экени, бардыгы изилденген, суроолорго жооптор берилген жана аларды чечүү үчүн даяр чечимдер бар деп сунуш кылынат. көйгөйлөрдүн басымдуу көпчүлүгү, жана өзгөчө эч нерсе ойлоп кереги жок, бирок бул, экинчи жагынан, ал эркин каалаган максаттарын жана каалоолорун ишке ашыруу мүмкүнчүлүгү берилген эмес, жана мунун баарын жетүү жана алуу үчүн жеңил, жөн гана сөөмөйүн көтөрүп, сен бактылуу болосуң, камсыздалган, ж.б., жана бул көрүнгөн каалоолорду ишке ашыруу жеңилдиги да алдамчылык. Ал эми бул адашуулардын таасири астындагы адам ар кандай даяр акыл-эстүү негиздерди оңой эле түшүнүп, аларды өз каалоолоруна жабыштырып, бардыгы туура экенине ишенип, аларды ишке ашыра албай, догматикалык псевдо-рационалдуу экенин догматикалык түрдө далилдеп, коргой алат. бул рационализациялардын жалгандыгы, бирок бул көп учурда анын кайра-кайра ката кетирүүсүнө тоскоол боло албайт. Ошентип, биздин цивилизациянын маданий-маалымат мейкиндигин толтурган псевдорационалдык мазмундун астында таза этикалык, салттуу жүктү да көтөрбөгөн, ошол эле учурда, ошол эле учурда, бул сыяктуу ойлорду, идеяларды ж.б. түшүнүүгө болот. рационалдуу жүк көтөрбөйт - алар адамдардын каалоолорун, мотивдерин жана муктаждыктарын актоо жана аларды туура эмес жол менен канааттандыруу үчүн иштелип чыккан.

Адамдардын ички мотивдерин жана керектөөлөрүн ырааттуу ишке ашыруу үчүн дүйнөнү жана коомдун түзүлүшүнүн мүмкүнчүлүктөрүн рационалдуу түшүнүүнүн заманбап деңгээли жетишсиз, бирок мындан ары рационалдуу мотивдерди жана ыкмаларды колдонуудан баш тартууга болбойт - кийин баары, алар көзгө көрүнөрлүк прогрессти жана жасалма рационалдуу цивилизациянын келишине чейин адамдар арасында кеңири жайылган мотивдерди жана муктаждыктарды бир топ жакшыраак ишке ашырууну камсыз кылат. Псевдорационалдык мамилелердин салтанаты салттуу адеп-ахлак жагынан да, рационалдуу кабылдоо жагынан да зыяндуу. Биринчи учурда, бул моралдык релятивизм, экинчиден, бул согушчан дилетатизм, дүйнөнү чыныгы түшүнүүгө умтулган адамдарды алдоо. Заттарды чындап акыл-эстуулук менен тушунуу жана дуйнену кабыл алууга чыныгы рационалдуу мамиле кылуу учун псевдорационалдык концепцияларга, согушчан ышкыбоздордун идеяларына каршы курешуу зарыл.

Демек, биздин цивилизация – псевдорационалдык фазадагы цивилизация, анда эмоционалдык жайлуулуктун, пайданын, сүйүүнүн жана дүйнөнү эмоционалдык кабыл алуунун башка атрибуттарынын баалуулук системасына негизделген эмоционалдык цивилизациянын маданий негизи камтылган. жогоруда рационалдуу мазмун менен, чындыгында мунун бардыгы иш жүзүндө тигил же бул даражада рационалдуу эмес, псевдорационалдуу, башкача айтканда, ал рационалдуу жана объективдүү эмес, формасы боюнча рационалдуу, бирок эмоционалдык мотивдерге ылайыкталган, өкүлчүлүк. Фрейд 19-кылымда. адамдын акыл-эстүү идеяларын эмоционалдык булгануудан тазалоо, алардын ички мотивдерин ишке ашыруунун туура, чыныгы рационалдуу жолдорун бөлүп, издөө милдетин коюп, ушул фактыга көңүл бурган. Бирок, эмоционалдык, эски система негизги жана жетектөөчү баалуулук системасы болуп кала бергенде, адамдар өз иш-аракеттеринин тууралыгын ойлобостон, рационалдуу идеяларды өз каалоолоруна ылайыкташтырууга умтула беришет, алар зыянга учуратуу үчүн рационалдуу технологияларды ойлонбой колдоно беришет. этикалык жана адеп-ахлак нормаларына каршы, өздөрүнүн эгоисттик амбицияларын ишке ашыруу үчүн, алар чындыкты пайда жана эмоционалдык сооронучтан анча маанилүү эмес деп эсептеп, өздөрүн алдап, башкаларды да алдашат.

Бул абалдан чыгуунун бирден-бир мүмкүн болгон жолу – баалуулуктардын жаңы системасына өтүү, дүйнөнү акылга сыярлык кабылдоо, акыл каалоолорду жана өзүмчүл амбицияларды ишке ашыруунун куралы деген жалган ишенимди четке кагуу, жек көрүүчүлүктү жок кылуу. адилдик жана чындык үчүн. Бир гана мүмкүн болгон жол - бул дүйнөнү түшүнүүгө болгон биринчи кезектеги умтулуу, акыл-аракеттин критерийлерин белгилей тургандыгы, иш-аракеттерди жасоонун чыныгы жана бирден-бир туура критерийи алардын тууралыгы, жардамы менен негиздөө болот. акыл-эс, жана каалоолорго акылсыз берилгендик эмес. Эми адамдар бир суроону изилдөөнүн, билим алуунун, чындыкты аныктоонун бирден-бир критерийи бул билимден пайдалануу үчүн практикалык императив, муктаждык, мотивация деп ойлошкондо, алар акылга сыйбаган жандыктар бойдон кала беришет жана акылсыз, псевдо- рационалдуу чечимдер. Адамдар эч кандай шартсыз жана дароо ездерунун ички мацызын-да акылга сыярлык негиз табууга тийиш, ансыз алар ездерунун догма-лык курулуштарынын, ошондой эле ездерунун комплекстеринин жана ац-сезимдуу умтулууларынын кулу болуп тубелукке калууга тнйиш.

Адамзат шартсыз жана токтоосуз түрдө жаңы баалуулуктар системасына өтүшү керек жана анын негизинде чыныгы акылдуу коомду жана дүйнөнүн чыныгы акылдуу идеясын курууга, рационалдуу мамилеге негизделген интегралдык системаны, интегралдык дүйнө таанымды курууга киришиши керек. анын жардамы менен адамзат каталардан кутулууга, өнүгүүнүн сапаттык жаңы деңгээлине чыгууга жана капитализмдин жана баалуулуктардын эски системасынын моралдык жана интеллектуалдык деградацияланган жактоочуларынын эгоисттик жиндилигинде өзүн-өзү жок кылуудан алыс боло алат. Заманбап псевдорационалдык дүйнө тааным табигый илимдер сыяктуу тармактарга келгенде да дүйнөнү чыныгы түшүнүү жагынан өтө үстүртөн (кийинки макала заманбап илим жөнүндө болмокчу).

Бул дүйнө тааным этикалык нормаларга негизделген жана адамдардын муктаждыктарын ар тараптуу канааттандырууга жооп берет деп ырастайт, бул алдамчылык, анткени коомдогу ар бир адамдын муктаждыктарына шайкеш келүү жана аларды толук канааттандыруу мүмкүн эместигинен улам коом бүтүндөй колунда калат. өздөрүнүн эгоисттик максаттарын жаап-жашыруу үчүн атайылап псевдорационалдуу актоолорду колдонгон бир ууч эгоисттердин. Батыш коому капитализмге өтүп, батыш маданиятын алгандан кийин өзүбүздүн коомубуздай эле деградацияга түшүп, анда бардык этикалык нормалар жана салттар тебеленип, акылсыздык жана жашоону маанисиз күйгүзүү каалоосу сиңип калганын ачык көрүп жатабыз. ал, технологиялар жана билим берүү уурдоо, алдамчылык, кылмыштуу бизнести уюштуруу ж.

Жарнак, шайлоону манипуляциялоо, акыркы кызгылт сары "революциялар" ж.б.у.с. белгилүү бир мотивдерге ылайыкталган псевдорационалдык актоолордун глобалдык атайылап тайгалануусунун мисалы болуп саналат жана бул тайгалануу ишке ашат, анткени адамдар алдамчылыкты тааный албаган жана өтө эле келесоо. жөнөкөй, алардын бардык күтүүлөрүн жана көйгөйлөрдү чечүүнү оңой аткаруу убадасын сатып алуу. СССРде жашаган адамдар эркиндиктин чектелишине да, муктаждыктарын канааттандыруунун жетишсиз даражасына да нааразы болушкан, алар керектөөлөрдү реалдуу, бирок жарым-жартылай канааттандыруунун ордуна тайгаланып, өз кызыкчылыктарын эркин ишке ашыруунун реалдуу, бирок чектелген мүмкүнчүлүгүнө классикалык түрдө алданышкан. жөндөмдүүлүктөрүн, чыгармачылык идеяларын ж.б., адеп-ахлаксыз да, акылга сыйбаган система да түрүндөгү суррогат, муктаждыктарды канааттандыруучу көрүнүштү жана эркиндиктин көрүнүшүн гана билдирген алдамчылык. Албетте, суррогат баалуулуктарды жетектеген, өзүн өзү алдап, деградацияланып, маанисиз жашоо абалында турган коом сөзсүз түрдө кыйроого, кыйроого дуушар болот. Жаңы баалуулуктар системасына өтүү менен гана биз псевдорационалдык цивилизациянын ордунда чыныгы интеллектуалдык коомду кура алабыз.