Карфаген, Тибет жана Колыма - алардын кандай жалпылыгы бар? Мурда ким болгон?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Н. М. Пржевальскийдин аңгемелеринде тибеттиктерден уккан уламыш бар. Ал кандайдыр бир жол менен саякатчыларга жергиликтүү элдин ишенимсиздигин түшүндүрдү.

Мен цитата келтирем:

Жергиликтүү уламыштардын көбү оригиналдуу. Дидо Карфагенди куруу легендасын абдан эске салган уламыш бар.

Байыркы убакта Тибеттин чек арасына кандайдыр бир ян-гуиза өлкөгө кирүү үчүн келгендей болгон, бирок ага уруксат берилген эмес. Анан бир өгүздүн терисине барабар жерди сатууну суранды. Тибеттиктер буга макул болуп, формалдуу шартка кирип, акчаны алып кетишти. Ян-гуиза терисин ичке кайыштарга кесип, алар менен жердин чоң аянтын тегерете айлантты, аны менен эч ким талаша албайт. Ошондон тартып тибеттиктер айлакер европалыктардан корко башташкан.

Көбүнчө Дидо (рим мифологиясында ханышасы, Карфагендин негиздөөчүсү) жөнүндө айтылат… Күйөөсү каза болгондон кийин көптөгөн шериктери жана байлыгы менен АФРИКАга качып кеткенден кийин Дидо Бербер падышасы Ярбадан жер сатып алат. Шарт боюнча, ал өгүздүн териси канча жер ала алмак; терини жука белдер кылып кесип, Дидо алар менен чоң аймакты курчап, бул жерге Карфаген Бирсо цитаделин негиздеген.

Бул сюжет башка жерде кайталанып жатабы? - Ооба, жана, белгилүү болгондой, көп.

Ушундай эле сюжет Л. С. Толстова тарабынан ХХ кылымда Хивада түркмөндөрдүн арасында жазылган. Бул уламышта Азирет Полван ата айлакердик менен Индия падышасынан уйдун терисине ылайыктуу сандагы адамдарды талап кылганы баяндалат: уйдун терисин ичке кайыш кылып кесип, чоң аймакты курчап, ал жерге жайгаштырган. көп адамдар; ал бул адамдарды Хорезмге алып барды.

Г. П. Снесарев Хорезм оазисинин түрк тилдүү калкынын арасында. Маселен, бул автордун да жаңы жерлерди өздөштүрүүдө алдамчылык, шылуундук мотиви бар, жаңы конуштар ээлеринен «бир аз жер - өгүздүн терисиндей эле» деп суранышат.

Бул сюжет юкагирлердин түндүгүндөгү кичинекей калкынын арасында да табылган, алардын тил изилдөөчүлөрү азырынча белгилүү бир тил үй-бүлөсүнө таандык кылуу кыйынга турат. Юкагир легендасы "Петр Бербекин" кары адамдар Петр Бербекинди Жогорку дүйнөнүн башкаруучусуна кантип жибергени айтылат. Петр Бербекин бодо малдын терисин алып, аны тар лента менен тегерете кесип, анын узун лентасы бар. Жогорку Дүйнөгө келгенде, Петир чоң аянтты лента менен курчап, чек арасын жасап, анын ичине өзү менен кошо алган жерди чачып, төрт бурчка кресттерди койду. Ошентип, ал өзүн ортого салып, ушул жерде жашай баштаган. Жогорку дүйнөнүн Теңири өзүнүн кол алдындагыларды Петр Бербекинди жазалоо үчүн жиберген, бирок алар тосулган аймакка кире албагандыктан, муну кыла алышкан эмес. Петир аларга өз жеринде турганын айтты. Ырас, жердин туш тарабы тосулуп, төрт тарабына крест коюлуп, барар жери жок. Ошентип, Петр Бербекин жазадан кутулуп кетти.

Букачардын терисинен кесилген лента менен жерди алдоо жөнүндөгү бул сюжет да жаңы жерлерди өгүздүн жардамы менен отурукташтыруу же өгүздүн аркасы менен жаңы жерлерге көчүрүү мотивдери менен коштолот. Букачардын жардамы менен жаңы жерлерди отурукташтыруу мотиви зороастризмдин Бундахишн текстинде да кездешет, анда мифтик өгүздүн аркасы менен Вурукаша көлүн кесип өтүп, жаңы жерлерди отурукташкан алты уруунун башчылары айтылат. Бул жерде алынган

Жыйынтык ачык эле көрүнүп турат. Легенда окуянын прототиби бар - бул жерде Жердин көптөгөн тургундарына тийген суу ташкынындай эмес - бул прототип тарыхый мифтерде тамыр жайган эмес, бирок жер бетиндеги окуялардын чыныгы жылнаамаларында тереңирээк жайгашкан.