Согуш маалында орустардын улуу расасы кантип таң калтырды

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Улуу Ата Мекендик согуш маалында түрдүү идеологиялар гана кагылбастан, маданияттар да кагылышкан. Туура турмуштук баалуулуктардын духунда тарбияланган совет адамдары үчүн немец жоокерлеринин жүрүм-туруму бейформал шартта байкоого алынган.

Парахатчылык сейужи совет гражданлары хем-де Гызыл Гошунын адамлары вермахтьщ гуллукчылары билен якындан танышдылар.

Алдыңкы катардагы жоокерлердин көрсөтмөсүнө ылайык, кээде алар согуштар ортосундагы тынч мезгилде немис жоокерлери менен сүйлөшүшкөн - каршылаштар бири-бирине түтүн жана консерва менен мамиле кылышчу, ал тургай, топ ойной алышат. Сталинграддан кийин немецтер тез-тез туткунга түшө баштаган, алардын айрымдары советтик ооруканаларга жөнөтүлгөн. Оорукананын кийиминде аларды жарадар болгон Кызыл Армиянын жоокерлеринен немисче сүйлөгөнү менен гана айырмалап турчу.

Немистерге жолукканда көзгө урунган биринчи нерсе, немец маданиятынын түпкү теги терең жана бай экендигине карабастан, алар өзүн жумшак айтканда, таптакыр татыктуу эмес - өтө эркин, атайылап орой, кээде ачыгын айтканда орой мамиле кылышкан. Совет адамдарына тааныш болгон бала кезинен берки адептуулуктун алкагы аларга белгисиз болгон. Алар өз жашоосун биз сыяктуу уюштурган жок.

Узак убакыт бою немец армиясында жуунуу жана жууп-тазалоо үчүн тийиштүү шарттар болгон эмес, бул активдүү бөлүктөрдө антисанитардык абалдын жогорку деңгээлине алып келген.

Немис лейтенанты Эверт Готфрид белгилегендей, алар, албетте, таза болууга аракет кылышкан, бирок траншеялык жашоодо бул кыйын болгон. Офицердин айтымында, анын полку тынымсыз жуунууну жана жуунууну орустардан үйрөнүп, 1941-жылы Готфрид өз колу менен биринчи мончосун куруп, кол алдындагыларга бит жана башка мите курттардан арылууга мүмкүндүк берген.

Эгерде согуштун алгачкы айларында немецтик бийликтер оккупацияланган территориялардын калкынын мулкун уурдагандыктары учун ез жоокерлерин жазалоого аракет кылышса, 1942-жылдын акырына карата бул чаралар кучунв кирбей калган. Мындан тышкары, Wehrmacht аскерлери барган сайын өз кесиптештерин тоноп. "Биздин офицерлер бизге арналган тамак-аш азыктарын: шоколадды, кургатылган жемиштерди, ликерлерди өздөштүрүп, баарын үйгө жөнөтүштү же өздөрү колдонушту", - деп жазган немис аскерлеринин бири үйгө.

Ырас, көп узабай каракчылык менен алектенген звенонун жогорку курамы кызматтан алынып, запаска жөнөтүлдү. Көрсө, көтөрүлүш үчүн. Талаа ашканасында немецтердин айтымында, кадимки армиялык тууганчылык өкүм сүргөн. «Башкаруучу кликага» жакын болгондор өздөрүнөн эч нерсе танышкан жок.

Тартипчилер «муздары жалтырак» басып жүрүшкөн, ал эми тартип сакчыларынын курсагы «барабандай» болгон. 376-аткычтар дивизиясынын 767-гренадиялык полкунун командири полковник Луитпольд Штайдль 1942-жылдын ноябрында жолдошторунан посылка уурдап бараткан жоокерлерин кантип таап алганын айтып берди. Ачууланып, колтугуна келген биринчи ууруну сабап салат, бирок Сталинграддан чегинип жаткан армиянын чиригин мындан ары токтото албастыгын түшүндү.

Көптөр үчүн Германиянын СССРге басып кириши экзотикалык өлкөгө саякатка окшош экенин айтуу керек. Бирок реалдуулук аларды бат эле эсине келтирди. Маселен, 1941-жылдын декабрында катардагы жоокер Вольтхаймер аялына мындай деп жазган: «Сизден суранам, мага Москвадан алып келем деп убада кылган жибек жана резина өтүктөр жөнүндө жазууну токтотуңуз. Түшүнүңүз - мен өлүп жатам, өлөм, мен аны сезем. Бул маданият маселеси Немистер толугу менен колго түшүрүлгөндөн кийин, советтик жоокерлер немец жоокерлеринин согуштагы эрмегин көрсөткөн үрөй учурарлык сүрөттөрдү көрө башташты. Алардын көбүндө катардагы жоокерлер менен вермахттын офицерлери такыр жылаңач болушкан: же жамбашын көрсөтүшөт, же “эркектик”, бул жерде алар чоң аял куурчагы менен кучакташып, бул жерде алар чуңкурдун үстүндө уятсыз иштерди жасап жатышат.

Психоаналитиктердин айтымында, анал-гениталдык тема немистердин канында бар. Ошентип, фольклорист жана маданий антрополог Алан Дандес скатологиялык маселе 20-кылымда сакталып келген немис улуттук маданиятынын өзгөчөлүгү экенин белгилейт. Мартин Лютердин, Иоганн Гётенин жана Генрих Гейненин тексттерине кайрылып, окумуштуу мындай базалык темага кызыгуу немец улутунун эң мыкты өкүлдөрүнө да жат эмес экенин далилдейт. Маселен, Моцарттын аталаш бир тууганына жазган каттарын алалы, анда «көшүмдү жалап» же «төшөктө бок» деген сөздөр камтылган. Классикалык музыканын шамчыракы мындан эч кандай уят нерсе көргөн жок.

Бул жагынан алып караганда, немец жоокери үчүн «абаны бузуу» деген нерсе таптакыр табигый иш эле. Муктаждыктарын канааттандыруу Сойкуканалар немис армиясынын ажырагыс бөлүгү болгон.

Алар басып алынган Европада гана эмес, Советтер Союзунун территориясында да тузулген. Кызматкерлердин жыныстык жашоосун тартипке келтирүү чечими дээрлик ар бир он немис жоокеринин сифилис же гонорея менен ооруганынан кийин кабыл алынган. Уюшкан сойкуканаларда сойкулар айлык акы, камсыздандыруу, жөлөк пул алып, тийиштүү медициналык жардам алышкан. Сакталып калган документтерге караганда, мындай мекемелер Псков, Гатчина, Ревел, Сталинодо болгондугу белгилүү.

Германиядан фронтко жиберилген посылкалардын мазмунунун бир кыйла белугу презервативдер болгон. Контрацептивдерди сойкуканалардан тышкары буфеттерден, ашканалардан же жеткирүүчүлөрдөн сатып алса болот. Анткен менен сексуалдык көйгөйлөр менен алек болбогон немистер ачка жана чарчаган аскерлердин көбү үчүн өлүмгө дуушар болгон «нандын ордуна резинадан жасалган буюмдар тозокко ысык көмүрдү жибергенге барабар» деп нааразы болушкан.

Бирок андан да таң калыштуусу, концлагерлерде сойкуканалардын да иштеши болду. Ошентип, 1941-жылдын июнь айында Генрих Гиммлер Маутхаузен концлагеринде ССтин кишилерине кызмат кыла турган "сабырдуулук үйүн" уюштурууга буйрук берген.

Рейхтин расалык саясатына карама-каршы, сүйүүнүн дин кызматчылары катары лагердин туткундары колдонулган. Алардын көбү массалык ачарчылыктын жана камактагылардын өлүмүнүн көп шарттарында мындай «ишке» өз ыктыяры менен макул болушкан. Бирок бул «төмөнкү расалардын» өкүлдөрүнүн тагдырын убактылуу жеңилдетти. Бир нече айдан кийин алар казармага кайтып келишти, көбүнчө кош бойлуу же сифилис менен ооруп калышты. Бийликти сойкулардын тагдыры ойлогон жок. Көбүнчө, алардын азабы өлүмгө алып келген инъекциялар менен толтурулган.

Биз билебиз, фронтто Советтик Армиянын бөлүктөрүндө алар оор кылмыш жасагандыгы үчүн атылышы мүмкүн эле. Бирок НКВДнын кызматкерлери да фронттун аркы тарабында жаза катары баш кесүү колдонулуп жатканына туура келген эмес. Немис артиллеристи Макс Ландовски 1943-44-жылдары 253-аткычтар дивизиясында жоокерлердин көбү гильотина менен өлтүрүлгөнүн эске салды.

Ошентип, алар негизинен дезертирлик аракети үчүн же бөлүктө уруксатсыз жок болгону үчүн жазаланган. Ландовски ошондой эле анын бөлүмүндө өзүн-өзү өлтүрүү деңгээли жогору экенин белгиледи. Буга ок атуучу куралдардын толук болушу шарт түздү, бирок аскер кызматкерлери өздөрүн эле атып салбастан, асынып өлүп, сууга чөгүп же чоң бийиктиктен секирип өз өмүрүнө кол салышкан. Немис армиясында өзүн-өзү өлтүрүү аракетинин 2/3төн ашыгы өлүм менен аяктаган.