"Жууланбаган Европа" мифин изилдөө

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Биз муну бир эмес, бир нече жолу укканбыз: «Биз өзүбүз жуунчу элек, бирок Европада парфюмерия колдонушкан». Бул абдан сонун жана эң негизгиси патриоттук угулат. Ошентип, баары кайдан келип чыкканы түшүнүктүү, тазалыктын жана гигиенанын илгерки салттары жыттардын жагымдуу “орогуна” караганда маанилүү. Бирок, албетте, күмөн көлөкө пайда болушу мүмкүн эмес - эгер европалыктар чындап эле кылымдар бою “жуубаса”, европалык цивилизация нормалдуу өнүгүп, бизге шедеврлерди бере алмак беле? Орто кылымдардагы европалык искусстводо бул жомокту ырастоо же жокко чыгарууну издөө идеясы бизге абдан жакты.

Harmenszoon van Rijn Rembrandt - Батшеба мончодогу, 1654-ж.

Орто кылымдагы Европада ванна жана жуунуу

Европада жуунуу маданияты байыркы римдик салтка барып такалат, анын материалдык далили бүгүнкү күнгө чейин Рим мончосунун калдыктары түрүндө сакталып калган. Көптөгөн сүрөттөлүштөр Рим аристократы үчүн жакшы форманын белгиси термалдык ваннага баруу болгонун көрсөтүп турат, бирок салт боюнча гигиеналык гана эмес, массаж кызматтары да сунушталган жана ал жерге тандалган коом чогулган. Белгилүү бир күндөрдө шарттар жөнөкөй кызмат адамдарына жеткиликтүү болуп калды.

Римдеги Диоклетиан IIнин мончолору

«Немистер жана алар менен бирге Римге кирген уруулар жок кыла албаган бул салт орто кылымдарга көчүп кеткен, бирок айрым оңдоолор менен. Мончолор калды - алар термалдык ванналардын бардык атрибуттарына ээ болгон, аристократия жана карапайым адамдар үчүн бутактарга бөлүнүп, жолугушуу жана кызыктуу оюн-зоок катары кызмат кылууну уланта беришкен - Фернан Браудель өзүнүн "Күнүмдүк жашоонун структуралары" китебинде күбөлөндүргөндөй.

Бирок биз фактынын жөнөкөй билдирүүсүнөн - орто кылымдардагы Европада мончолордун бар экендигинен четтейбиз. Орто кылымдын келиши менен Европада жашоо образынын өзгөрүшү кир жуугуч салтка кандай таасир эткени бизди кызыктырат. Мындан тышкары, биз азыр бизге тааныш болуп калган масштабда гигиенаны сактоого тоскоол болушу мүмкүн болгон себептерди талдоо аракет кылабыз.

Демек, орто кылымдар чиркөөнүн кысымы, бул илимдеги схоластика, инквизициянын оту… Бул Байыркы Римге тааныш эмес формадагы аристократиянын көрүнүшү. Европада феодалдардын көптөгөн сепилдери курулуп, алардын айланасында көз каранды, вассалдык конуштар пайда болгон. Шаарлар дубал жана кол өнөрчүлүк артелдерин, усталардын кварталдарын алышат. Монастырлар өсүп жатат. Бул кыйын мезгилде европалык кантип жуунган?

Джузеппе Бартоломео Чиари - Батшеба ваннасында, 17-кылым

Суу жана отун - аларсыз мончо жок

Ваннага эмне керек? Сууну жылытуу үчүн суу жана жылуулук. Орто кылымдагы шаарды элестетип көргүлө, ал Римден айырмаланып, тоолордун виадуктары аркылуу суу менен камсыз кылуу системасы жок. Суу дарыядан алынат, ага көп керек. Андан да көбүрөөк отун керек, анткени сууну жылытуу үчүн отун көпкө күйгүзүү талап кылынат, анан жылытуу үчүн эч кандай казан болгон эмес.

Суу жана отун ушуну менен алектенген адамдар тарабынан камсыздалат, мындай кызмат үчүн аристократ же бай шаар тургуну төлөйт, коомдук мончолор бассейндерди пайдалануу үчүн кымбат төлөм алышат, ошентип коомдук «мончо күндөрү» арзан баанын ордун толтурушат. Коомдун таптык структурасы зыяратчыларды так айырмалоого мүмкүндүк берет.

Франсуа Клоуэ - Ваннадагы айым, болжол менен 1571-ж

Биз буу бөлмөлөрү жөнүндө сөз кылып жаткан жокпуз - мрамор ванналар буу колдонууга жол бербейт, жылытылган суу менен бассейндер бар. Эки бөлмөлүү - кичинекей, жыгач панелдүү бөлмөлөр, Түндүк Европада жана Россияда пайда болгон, анткени ал жерде суук жана жеткиликтүү отун (жыгач) көп. Европанын борборунда алар жөн эле мааниге ээ эмес. Шаарда коомдук мончо бар болчу, ал кирүүгө ыңгайлуу болчу, аристократтар өздөрүнүн «самын үйлөрүн» пайдалана алышчу жана пайдалана беришет. Бирок борборлоштурулган сантехника пайда болгонго чейин күн сайын жуунуу укмуштуудай люкс болгон.

Бирок, суу менен камсыз кылуу үчүн, жок эле дегенде, өтмөк, ал эми тегиз рельефте - насос жана резервуар керек. Паромотор менен электр кыймылдаткычы пайда болгонго чейин насос жөнүндө сөз болгон эмес, дат баспас болоттон пайда болгонго чейин сууну көпкө сактоого жол жок болчу, ал идиште «чирип» кетчү. Ошон үчүн мончого баарына эле жеткиликтүү эмес болчу, бирок, жок дегенде жумасына бир жолу адам европалык шаарга кире алчу.

Европанын шаарларындагы коомдук мончо

Франция. «Коомдук мончо» (1470) фрескасы ваннасы жана анын ичине үстөл коюлган кенен бөлмөдө эки жыныстагы адамдарды чагылдырат. Кызыгы, дал ошол жерде керебеттери бар «номерлердин» бар экени… Керебеттердин биринде жубайлар, дагы бир жубайлар кутуну көздөй бет алып баратышат. Бул атмосфера канчалык "жуу" атмосферасын берип жатканын айтуу кыйын, мунун баары бассейндин жанындагы оргияга окшош… Бирок, Париж бийликтеринин көрсөтмөлөрүнө жана отчетторуна ылайык, 1300-жылы эле отузга жакын шаардагы коомдук мончолор.

Джованни Боккаччо жаш аристократтардын Неаполитан мончосуна барганын мындайча сүрөттөйт:

«Неапольдо, тогузунчу саат келгенде, Кателла өзүнүн кызматчысын ээрчитип, эч нерсеге ниетин өзгөртпөстөн, мончолорго жөнөдү … Бөлмө абдан караңгы болгондуктан, алардын ар бирин кубандырды» …

Орто кылымдардагы чоң шаардын тургуну болгон европалык мончолордун кызматынан пайдалана алат, алар үчүн шаардык казынадан каражат бөлүнгөн. Бирок бул ырахат үчүн төлөм аз болгон эмес. Үй шартында отундун, суунун кымбаттыгынан жана дренаждын жоктугунан чоң идишке ысык суу менен жуунууга тыюу салынган.

Сүрөтчү Мемо ди Филипуччо «Нике ваннасы» (1320) фрескасында жыгач ваннадагы эркек менен аялдын сүрөтүн тарткан. Драпилер менен бөлмөнүн жасалгасына караганда, бул жөнөкөй шаардыктар эмес.

13-кылымдагы "Валенсия кодекси" мончого күн сайын, эркектер жана аялдар үчүн өзүнчө барууну, жөөттөр үчүн дагы бир ишемби күндү бөлүп берүүнү белгилеген. Документте зыярат үчүн максималдуу төлөм белгиленет, ал кызматчылардан алынбай тургандыгы белгиленген. Көңүл бургула: кызматчылардан. Бул белгилүү бир мүлк же мүлк квалификациясы мурунтан эле бар экенин билдирет.

Суу менен камсыздоо системасына келсек, орус журналисти Гиляровский 19-кылымдын аягы жана 20-кылымдын башында эле Москвадагы суу ташыгычтарды үйлөрүнө жеткирүү үчүн Театральная аянтындагы фанталадан (фонтандан) бочкаларына суу тартканын сүрөттөйт. Ошол эле көрүнүш Европанын көптөгөн шаарларында мурда байкалган. Экинчи көйгөй - дренаждар. Ваннадан ири көлөмдөгү саркынды сууларды алып салуу бир аз күч-аракетти же инвестицияны талап кылды. Ошондуктан, коомдук мончо ар бир күн үчүн ырахат эмес болчу. Бирок эл өзүн жууп, “таза” Орусиядан айырмаланып, “жуулбаган Европа” жөнүндө сүйлөшөт, албетте, эч кандай себеп жок. Орус дыйканы мончону жумасына бир жолу жылытып турган, орус шаарларынын курулушунун табияты короосунда мончо болушуна шарт түзгөн.

Альбрехт Дюрер - Айымдар ваннасы, 1505-10

Альбрехт Дюрер - эркектердин мончосу, 1496-97-ж

Альбрехт Дюрердин «Эркектердин ваннасы» деген керемет гравюрасында ачык бассейндин жанында, жыгачтан жасалган чатырдын астында сыра ичип отурган эркектер тобу сүрөттөлсө, «Айымдар ваннасы» деген гравюрада жуунуп жаткан аялдар тартылган. Эки гравюра тең биздин кээ бир мекендештерибиздин “Европа жуунган эмес” деп ишендирген мезгилине таандык.

Ганс Боктун (1587) картинасында Швейцариядагы коомдук мончолор сүрөттөлөт - көптөгөн адамдар, эркектер да, аялдар да, тосулган бассейнде убакыт өткөрүшөт, анын ортосунда суусундуктар салынган чоң жыгач үстөл калкып турат. Сүрөттүн фонуна караганда, бассейн ачык … Артында - аймак. Бул тоодон, балким, ысык булактардан суу алган мончонун сүрөттөлүшү деп болжолдоого болот.

Тосканадагы (Италия) "Багно Виньоль" тарыхый имараты дагы кызыктуу - ал жерде дагы күкүрттүү суутек менен каныккан ысык, табигый ысытылган сууда сүзө аласыз.

Сепилдин жана сарайдагы мончо - чоң люкс

Аристократ өзү менен кошо күмүш ваннасын көтөрүп жүргөн Карл Болд сыяктуу өзүнүн самын бөлмөсүн ала алмак. Так күмүштөн, анткени бул металл сууну дезинфекциялайт деп ишенишкен. Орто кылымдагы аристократтын сепилинде самын саткан дүкөн бар болчу, бирок ал жалпыга жеткиликтүү болгон эмес, анын үстүнө аны колдонуу кымбат болгон.

Альбрехт Альтдорфер - Сюзаннанын жуунушу (деталдуу), 1526

Сепилдин негизги мунарасы - донжон дубалдарына үстөмдүк кылган. Мындай комплекстеги суу булактары чыныгы стратегиялык ресурс болгон, анткени курчоо учурунда душман кудуктарды ууландырып, каналдарды жаап салган. Сепил үстөмдүк бийиктикте курулган, демек, суу дарыядан же дарбазанын жанынан көтөрүлүп, же короодогу өз кудугунан алынган. Мындай сепилге отун жеткирүү кымбат ырахат болчу, камин менен жылытууда сууну жылытуу чоң көйгөй болгон, анткени каминдин түз морунда жылуулуктун 80 пайызына чейин жөн эле «моруга учуп кетет». Сепилдин аристократы жумасына бир жолудан ашык эмес ваннага түшө алган, ал тургай, жагымдуу шарттарда.

Негизинен бир эле сепилден турган сарайларда абал мындан жакшы эмес болчу, бир гана адамдар көп болгон - ордо адамдарынан тартып кызматчыларына чейин. Мындай эл массасын колдо болгон суу жана отун менен жууш абдан кыйын болду. Сууну жылытуу үчүн чоң мештерди сарайда тынымсыз жылытуу мүмкүн эмес болчу.

Белгилүү бир кымбатчылыкты термалдык суулары бар тоо курортторуна - Баденге саякаттаган аристократтарга бере алат, гербинде жубайлар бир кыйла тар жыгач мончодо жуунуп жатканы көрсөтүлгөн. Ыйык империянын императору Фредерик III шаарга гербди 1480-ж. Бирок сүрөттөгү ванна жыгач экенин белгилей кетүү керек, бул жөн гана ванна, ошондуктан - таш контейнер сууну абдан тез муздаткан. 1417-жылы Рим папасы Иоанн XXIII коштоп жүргөн Поджо Браччилинин көрсөтмөсүнө ылайык, Баден үч ондогон коомдук мончого барган. Жөнөкөй чопо түтүктөр системасы аркылуу суу чыккан термалдык булактардын аймагында жайгашкан шаар мындай кымбатчылыкты көтөрө алмак.

Карл, Эйнгарддын айтымында, Аахендин ысык булактарында убакыт өткөрүүнү жакшы көрчү, ал үчүн атайын сарай курган.

Аны жууш үчүн ар дайым акча керек болчу…

Европада «самын бизнесин» басууда белгилүү бир ролду чиркөө ойногон, ал кандай гана шартта болбосун жылаңач адамдардын чогулушун өтө терс кабыл алган. Ал эми кийинки чума басып алгандан кийин, жуунуу бизнеси чоң зыянга учурады, анткени коомдук мончолор инфекциянын жайылышы үчүн жайга айланган, муну Эразм Роттердамский (1526) далилдеген: «Жыйырма беш жыл мурун Брабантта коомдук мончодой популярдуу болгон эч нерсе болгон эмес.: бүгүн алар жок - чума бизди аларсыз кылууга үйрөттү ».

Азыркыга окшош самындын сырткы көрүнүшү талаштуу маселе, бирок 1371-жылы зайтун майынын негизинде бул продуктуну өндүрүүнү баштаган Крескан Дэвин Сабонериус жөнүндө далилдер бар. Кийинчерээк самын бай адамдар үчүн жеткиликтүү болгон, ал эми карапайым калк уксус жана күл менен жасашкан.

Биз чогулткан жана көрсөткөн далилдер боюнча, мончодо же өз мончоңузда жуунуу көбүнесе төлөм жөндөмдүүлүгүнө жараша экенин түшүнүүгө болот - кимдир-бирөө коомдук мончого кирүү үчүн, кимдир-бирөө бассейнди пайдалануу артыкчылыктары үчүн. Ал эми мындай каалоону сезбеген адам цивилизациянын бардык артыкчылыктарына карабастан азыр да жуунбайт.

Михаил Сорокин