Жугуштуу оорулар, катуу ачарчылык жана эпизоотиялар: алар Россияда эпидемия менен кантип күрөшүшкөн

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

XIV-XV кылымдарда болуп еткен Москванын айланасындагы орус жерлерин борборлоштуруу граждандык кагылышуулар жана чет элдик экспансияга каршы куреш менен гана коштолбостон: ырааттуу эпидемиялар шаар калкынын учтен биринен жарымына чейин елтурулду.

Москва шаардык педагогикалык университетинин доценти, Россиянын тарыхы боюнча магистратура программасынын жетекчиси Алла Челнокова эпидемиялар кандай жүрүп, аны биздин ата-бабаларыбыз кандай кабыл алганын, инфекциялар Россия боюнча кантип жайылып, алар менен кантип күрөшкөндүгү тууралуу айтып берди. эпидемиялар жана алар биздин ата-бабаларыбыз тарабынан кандай кабыл алынган.

Караңгы кылымдар

Жылнаамаларда ошол кылымдардагы окуялар тууралуу маалыматтар сакталып келген. Алла Челнокова айткандай, ошол кездеги эпидемиялар тууралуу маалыматтардын негизги бөлүгү Новгород, Псков, Тверь жана Москва жылнаамаларында камтылган.

Тарыхчы Владимир Пашутонун "Байыркы Россиядагы ачка жылдар" изилдөөсүнө ылайык, белгисиз оорулардын бир нече жергиликтүү очогу 12-кылымда болгон, бирок эпидемиялар өзгөчө 13-кылымдын аягынан ортосуна чейинки мезгилде көп болгон. 15-кылым. 1278-жылы башталгандан кийин, Псков хроникасы жугуштуу ооруну орто эсеп менен 15 жылда бир жолу, Новгороддуктары - 17 жолу каттайт.

"Хроникаларда оорунун белгилүү бир түрү жөнүндө ишенимдүү маалымат жок. Жалпысынан алганда, Орусия Европада күчөгөн чума менен жапа чеккен. "же болбосо" безетки. "Эгер оору мурунтан эле тааныш болуп чыкса, хроникачы. мурда качан келгенин көрсөтүп, симптомдорду сүрөттөгөн эмес.

Археология инфекциялардын так табиятын изилдөөгө жардам бере алат, бирок азырынча бул жаатта ишенимдүү изилдөөлөр аз, дейт эксперт.

Анын айтымында, Новгород менен Псков башкаларга караганда бул илдетти жуктуруп алуу ыктымалдыгы жогору болгон, анткени алар Батышта туруктуу соода алакасында болушкан. Дагы бир жолу бар эле: 1351-1353-жылдары дүрбөлөңгө түшкөн эң оор эпидемиялардын бири Псков хроникасы боюнча (ПСРЛ. Т. В. Псков жана София хроникасы. Петербург, 1851 - ред.), «Индия жеринен» келген., башкача айтканда, Перс жана Астрахань соодагерлери менен бирге Волга боюндагы.

Нижний Новгород аркылуу 1364-жылдагы жугуштуу оору келип, Москва, Владимир, Тверь, Переславль-Залесский жана башка шаарларды кыйраткан. Тарыхчы Михаил Тихомиров «XIV-XV кылымдардагы орто кылымдагы Москва» деген китебинде белгилегендей, бул жугуштуу оору «орус элинин эсинде узак убакытка калып, кандайдыр бир эсте каларлык дата катары кызмат кылган».

Ошол убактагы эпидемиялардын узактыгын азыркы илим так аныктай албайт, бир нече гана далилдер сакталып калган. Ошентип, 1352-жылы Новгород хроникасы (ПСРЛ. III том. 4-бөлүк. Новгород экинчи жана үчүнчү хроникасы. Петербург, 1841 - ред.) эпидемия «августтан Пасхага чейин», ал эми Псков хроникасы А. бир жыл мурда ал жугуштуу оору "бүт жай бою" уланганын белгилеген.

Эпидемия, Челнокова тактагандай, эч качан жалгыз көйгөй болгон эмес – анын туруктуу шериктери катуу ачкачылык жана эпизоотиялар (малдын массалык кырылышы – ред.) болгон. Анын айтымында, ачкачылыктан жабыркаган адамдардын иммунитети инфекцияга туруштук бере албай, талаадагы жугуштуу оорудан улам иштеткенге эч ким жок. Ошол эле учурда дандын баасын көтөргөн алып-сатарлар кырдаалды курчутту.

Жылнаамачылар оор жылдарда каннибализм фактыларын айтышат. «Дыйкандар үчүн ушундай эле айласыз кадам жылкыны жеш болгон: моск, жалбырак же дарактын кабыгы сыяктуу аргасыз тамак-аштын арасында жылкынын эти акыркы орунда жылнаамачылар тарабынан айтылат. Мунун себеби, жылкыдан – жумушчудан жана багуучудан – жеке жапырт эркиндикке ээ болгон дыйкандар сатып алууларды, алтургай кулчулукту, башкача айтканда, жергиликтүү ак сөөктөргө жана соодагерлерге көз карандылыкты күтүп, чек арага жакын калгандыгында. кулчулук боюнча», - деп белгиледи Алла Челнокова.

Бир табытта беш

Эң курч эпидемия маалында өлүмдүн деңгээли ушунчалык көп болгондуктан, бүт үй-бүлөлөрдү дароо бир табытка көмүүгө туура келген, же алар чоң массалык мүрзөлөргө – кайырчыларга көмүүгө аргасыз болушкан. Владимир Пашутонун "Байыркы Россиядагы ачка жылдар" деген макаласына ылайык, инфекция орто эсеп менен булганган аймактардын калкынын үчтөн биринен жарымына чейин каза болгон.

Челнокованын айтымында, жугуштуу оорунун эң оор учурларында, шаарда күн сайын жүздөн ашык адам каза болгондо, бирден-бир каражат намаз окуу жана жалпы улуттук жаңы чиркөөлөрдү тургузуу болгон. Кээде бул эпидемиянын күчөшүнө гана салым кошкон, бирок хроникалар башка учурлардын эсинде сакталып калган. Мисалы, Псков жылнаамачысынын айтымында, 1389-жылы Новгород архиепискобу Иоанндын сапары жана ал өткөргөн сыйынуусу дагы бир жугуштуу ооруну токтоткон.

Дүйнөнүн орто кылымдардагы картинасы жаратылышты өз алдынча реалдуулуктун бир түрү катары кароого мүмкүндүк берген эмес, ал эми жашоодо болуп өткөн нерселердин баары теңир эрктин натыйжасында кабыл алынган, деп түшүндүрдү эксперт. Бул оору, Псков жылнаамачысынын сөзү менен айтканда, "адамдардын күнөөлөрү үчүн асмандагы жаза" болгон - ошондуктан, орозо, намаз жана рухий иш менен башка жол менен күрөшүү, эч кимдин оюна да келген эмес.

Анекдоттук далилдер эпидемиялар коомдук жыргалчылыкка эч кандай коркунуч катары бааланган эмес экенин көрсөтүп турат. Ошентип, Киев жана Бүткүл Россиянын Митрополити Фотий - чиркөөнүн башкы иерархы - псковиттерге кайрылуусунда («Тарыхый актылар», 1-том, Санкт-Петербург. Мен кудайдын жазасы «түзөтүүгө жана жакшыртууга» гана алып келерине ишенем. шаар.

Кыйынчылыктын курчушун көпчүлүк руханий жоопкерчиликке жана жердеги дүйнөдөн баш тартууга чакырык катары кабыл алышты, деп белгиледи эксперт. Жылнаамаларда мүлктү чиркөөнүн карамагына өткөрүп берүү массалык көрүнүшкө айланып, көбүнчө ээсинин өлүмү менен эмес, монах болуу чечими менен шартталган деп айтылат. Ошол кездеги бир нече монастырлар бардык аз камсыз болгондорго жардам көрсөтүү борборлоруна айланган.

Элдин чоң массасы инфекциядан качып, бай жана калктуу опольелерди (чоң дарыялардын өрөөндөрү) чөлдө, түндүк-чыгыштын адам жашабаган жерлерине жайгаштыруу үчүн таштап кетишти. Шаарлар ушунчалык бош болгондуктан, өлгөндөрдү көмө турган эч ким жок болчу. », - деди ал Алла Челнокова.

Бирок, анын айтымында, момундук оор кыйынчылыктарга жооп бере турган жалгыз жооп эмес. Волоколамск патерикону карама-каршы позиция сейрек эмес экендигин күбөлөндүрөт - эксперт белгилегендей, Декамерондо бул окуялардын европалык замандашы, Джованни Боккаччонун "кара өлүмүнүн" күбөсү сүрөттөгөн позицияга жакын. Калктуу конуштардагы мыкаачылыктар жөнүндө баяндап жатып, Волоколамск хроникасы «кээ бирлери аракечтиктин айынан ушунчалык сезимсиздикке дуушар болушкандыктан, ичкилик ичкендердин бири капысынан кулап өлүп калганда, аны буттары менен отургучтун астына түртүп, ичүүнү уланта беришкенин белгилейт. " (BLDR. T.9, Санкт-Петербург, 2000 - редактордун эскертүүсү).

Оор тажрыйба

Челнокованын айтымында, карантин жөнүндө алгачкы билдирүүлөр 15-кылымдын ортосунда пайда болгон. Ал баса белгилегендей, мамлекеттик деңгээлдеги ырааттуу саясат жөнүндө азырынча сөз боло элек: булганган аймактардан чыгууну көзөмөлдөгөн заставаларды кыйгап өтүү үчүн жазалоонун айрым учурларынан тышкары, жылнаамачылар ошол эле учурда эл көп чогулган намаздарды жана кресттин жүрүшүн белгилешет..

Орусиядагы эпидемиялардын тарыхы үчүн өзгөчө кызыгууну жаратат, эксперттин айтымында, Псковдук клерк (мамлекеттик кызматкер даражасы - ред.) Михаил Мунехин менен Спасо-Елизаров монастырынын аксакалынын ортосундагы бизге жеткен кат алышуулар. Филофей, атактуу «Москва - үчүнчү Рим» формуласынын автору («Алексей Михайловичтин алдындагы чума», Казань, 1879 - ред.).

Андан кийин Псков губернаторунун иштерин башкарган катчы билимдүү жана европалык стипендияны жакшы билген адам болгон. Кат алышуунун аркасында биз 1520-жылдагы эпидемия учурунда Мунехиндин буйругу менен биринчи жолу катаал чаралардын бүтүндөй комплекси көрүлгөнүн билебиз: айрым көчөлөр карантинге жабылган, оорулуулардын үйлөрү жабылган жана ыйык кызмат кылуучулар аларга барууга тыюу салынган. Каза болгондорду шаардын ичиндеги чиркөө көрүстөндөрүнө коюуга тыюу салынган, бул терс реакцияларды жараткан жана эксперттин айтымында, тыюуну айланып өтүү үчүн маркумдардын жакындары оору фактысын жашырууга аракет кылышкан.

16-кылымдагы инфекцияларга каршы күрөштү сүрөттөгөн дагы бир документ - Иван Грозныйдын каты («Эски русский литература» АКК АКК, 14-том, 1958 - ред.), анда ал Кострома бийлигин урушкан. алардын карантинди уюштура албагандыгы. Документте аскер кызматчылары ооруп калуудан коркуп, заставаларда кызмат кылуудан баш тартышкандыктан, падыша бул маселени жеке өзү чечиши керек экени айтылат.

Биздин ата-бабаларыбыз 200 жылдан ашык убакыттан бери, 15-кылымдын аягына чейин, эпидемиялар сейрек кездеше баштаганга чейин жана алар менен күрөшүүнүн мүмкүндүгү идеясына чейин 200 жылдан ашык убакыт бою массалык өлүмдүн жана экономикалык кризистердин катаал айлампасынан чыгышкан. башкаруучу катмарлардын арасында чыцдала баштабайт, деп белгиледи Челнокова. Анын айтымында, XVI-XVII кылымдарда гана катуу карантин жалпы чарага айлана баштаган.