Славян жомоктору

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Славяндар «жалганды» толук эмес, үстүртөн Чындык деп аташкан. Мисалы, сиз: "Бул жерде бензиндин бүтүндөй көлчүкү бар" деп айта аласыз же бул бензиндин пленкасы менен капталган кир суу деп айта аласыз. Экинчи билдирүүдө - Чындык, биринчи сөздө, такыр Чындык айтылбайт, б.а. Калп. "Калп" жана "төшөк", "төшөк" - түпкү тамыры бир. Ошол. бетинде эмне жатат, же бетинде сиз калп айта аласыз, же - предмет жөнүндө үстүртөн баа берүү.

А бирок, эмне үчүн “жалган” деген сөз Талеске, үстүртөн чындык, толук эмес чындык деген мааниде колдонулат? Чындыгында, Жомок чындап эле Жалган, бирок биздин аң-сезимибиз жайгашкан Ачык дүйнө үчүн гана. Башка ааламдар үчүн: Нави, Слави, Прави, ошол эле жомок каармандары, алардын өз ара аракети, чыныгы Чындык. Ошентип, биз Жомок баары бир эле Жомок деп айта алабыз, бирок белгилүү бир Дүйнө үчүн, белгилүү бир Чындык үчүн. Эгерде жомок сиздин фантазияңызга кандайдыр бир элестерди келтирсе, демек, бул Сүрөттөр сиздин фантазияңыз сизге бере электе эле кайдан келгенин билдирет. Чындыктан ажыраган фантастика жок. Ар кандай фантазия биздин ачык жашообуз сыяктуу реалдуу. Биздин подсознание, экинчи сигнал системасынын сигналдарына (сөзгө) реакция кылып, жамааттык талаадан Сүрөттөрдү "тартып алат" - бул биз жашап жаткан миллиарддаган реалдуулуктардын бири. Фантазияда ушунча жомоктук сюжеттердин айланасында бир гана нерсе бар: “Ал жакка бар, Кайдан, Аны алып кел, Эмне экенин билбейсиң”. Сиздин фантазияңыз ушундай нерсени элестете алабы? - Азырынча жок. Бул суроого биздин Даанышман бабаларыбыз да толук адекваттуу жооп беришкен.

Славяндардын арасында "сабак" Аскада турган нерсени билдирет, б.а. Болуунун, Тагдырдын, Миссиянын кээ бир өлүмү, жер бетинде ар бир адамда бар. Сиздин эволюциялык жолуңуз андан ары жана жогору улана электе эмнени үйрөнүү керектиги сабак. Ошентип, жомок - бул жалган, бирок анда ар дайым ар бир адам өз жашоосунда үйрөнө турган Сабактын кеңешин камтыйт.

КОЛОБОК

Рас Дева: - Мага пряник бышырып берчи. Кыз Сварог сарайларын шыпырып, Колобокту Ибилистин түбүн бойлоп бышырды. «Колобок» трассаны бойлой жылды. Тоголонуп, тоголонуп, аны көздөй - Аккуу: - Пряник адам-Преник, мен сени жейм! Анан ал тумшугу менен Колобоктун бир үзүмүн үзүп алды. Колобок тоголонуп баратат. Аны көздөй - Карга: - Колобок-Колобок, мен сени жейм! Колобокту бочкасынан чукуп, дагы бир кесим жеди. Колобок трассаны бойлой ары жылды. Ошондо Аю ага жолугуп: - Колобок-Колобок, мен сени жейм! Колобокту ашказанынан кармап, капталдарын кысып, Колобок күч менен Аюунун бутун тартып алды. Тоголонуп Колобок, Сварог жолу менен тоголонуп, анан ага карай - Карышкыр: - Колобок-Колобок, мен сени жейм! Колобокту тиштери менен кармагандыктан, Колобок Карышкырдан араң оодарылды. Бирок анын жолу али бүтө элек. Ал тоголонуп жатат: Колобоктун өтө кичинекей бөлүгү калды. Мына, Түлкү Колобоктун алдынан чыгат: - Колобок-Колобок, мен сени жейм! - Мени жебе, Түлкү, - Колобок гана айтууга үлгүрдү, Түлкү болсо - "ам" деп бүт бойдон жеп койду.

Ар кимге бала кезинен тааныш болгон жомок биз Ата-Бабанын Даанышмандыгын ачканда таптакыр башка мааниге ээ болуп, бир топ терең мааниге ээ болот. Славяндарда пряник да, булочка да, «дээрлик быштак» да болгон эмес, анткени бизге Колобок деп берилген эң түркүн нан азыктары азыркы жомоктордо жана мультфильмдерде ырдалат. Элдин идеясы алар ойлогондон алда канча каймана жана ыйык. Колобок - орус жомокторунун баатырларынын дээрлик бардык образдары сыяктуу эле метафора. Орус эли бардык жерде өзүнүн образдуу ой жүгүртүүсү менен атактуу болгондугу бекеринен эмес.

Колобок жомогу – бул Айдын асмандагы кыймылына: толгон айдан (Жарыш сарайында) ай жаңырганга чейин (Түлкүнүн залы) астрономиялык байкоосу. Колобоктун "жуурушу" - толгон ай, бул жомокто, Бийкеч жана Жарыш залында өтөт (болжол менен Бийкеч жана Арстандын заманбап топ жылдыздарына туура келет). Андан ары, Кабан залынан баштап, Ай азайып баштайт, б.а. ар бир жолугушуу залдары (Ак куу, карга, аюу, карышкыр) - айдын бир бөлүгүн "жегиле". Колобоктон Түлкүнүн Залына чейин эч нерсе калган жок - Мидгард-Жер (азыркы тил менен айтканда - Жер планетасы) Айды Күндөн толугу менен жабат.

Колобоктун дал ушундай чечмеленишин ырастаганын орустун элдик табышмактарынан табабыз (В. Далдын жыйнагынан): Көк жоолук, кызыл булочка: жоолукта тоголонуп, элге жылмайып. - Бул Асман жана Ярило-Күн жөнүндө. Кызык, азыркы жомок ремейктери кызыл Колобокту кантип элестетет? Камыр кызарып жатабы?

Балдар учун дагы бир-эки табышмак бар: Ак баштуу уй жолго карайт. (Ай) Жаш экен - жакшы көрүндү, карыганда чарчады - өчө баштады, жаңы төрөлдү - кайра тамашалады. (Ай) Айланып баратат, алтын бобин, аны эч ким албайт: падыша да, каныша да, кызыл кыз да. (Күн) Дүйнөдө ким эң бай? (Жер)

Славян топ жылдыздары азыркы топ жылдыздарга так дал келбей турганын эстен чыгарбоо керек. Славян Круголетинде 16 зал (жылдыздар) бар жана алардын конфигурациялары азыркы Зодиактын 12 белгисине караганда башкача болгон. Hall Race (Feline үй-бүлөсү) менен болжолдуу түрдө байланыштырылышы мүмкүн

зодиак белгиси Лео.

REPKA

Ар бир адам бала кезинен жомоктун текстин эсинде болсо керек. Келгиле, жомоктун эзотеризмин жана бизге таңууланган образдардын жана логиканын одоно бурмалоолорун талдап көрөлү.

Муну окуп жатып, башка имиш «элдик» (б.а. бутпарастык: «тил» - «эл») жомокторундай эле ата-эненин көңүлүн бурабыз. Башкача айтканда, балдардын алдында толук эмес үй-бүлөлөр пайда болуп, бул толук эмес үй-бүлө кадыресе көрүнүш, “баары ушинтип жашайт” деген түшүнүктү бала кезинен сиңирет. Балдарды чоң ата, чоң эне гана тарбиялайт. Толук үй-бүлөдө деле баланы чоңдорго тарбиялоо үчүн «тапшыруу» салтка айланган. Балким, бул салт крепостнойлук доордо зарылчылык катары тамыр алгандыр. Көптөр мага заман жакшы эмес экенин айтышат. демократия ошол эле кул системасы. «Демос» грек тилинен которгондо жөн эле «эл» эмес, жакшы жашаган эл, коомдун «жогоркусу», «кратос» - «бийлик». Демек, демократия бул башкаруучу элитанын күчү, б.а. ошол эле кулчулук, азыркы саясий системада гана өчүп калган көрүнүшкө ээ. Мындан тышкары, дин да эл үчүн элитанын күчү болуп саналат, ошондой эле өздүк жана мамлекеттик элита үчүн кой (башкача айтканда, үйүр) тарбиялоого активдүү катышат. Балдарга башка бирөөнүн обонуна жомок айтып берип, эмнени тарбиялайбыз? Крепостнойлорду демонстрацияларга «даярдоону» улантабызбы? Же Кудайдын кызматчыларыбы?

Эзотерикалык көз караштан алганда, азыркы "Шалкамда" кандай сүрөт пайда болот? - Муундар линиясы үзүлүп, биргелешкен жакшы иштер үзүлүп, Клан, Үй-бүлө гармониясы толугу менен бузулуп, үй-бүлөлүк мамилелердин жыргалчылыгы жана кубанычы. Ырас, бузулган үй-бүлөдө кандай адамдар чоңоюшат?.. Ал эми жаңы пайда болгон жомоктор бизге ушуну үйрөтөт.

Тактап айтканда, «РЕПЭКтин» маалыматы боюнча. Бала үчүн эки башкы каарман ата менен эне жок. Келгиле, кайсы образдар жомоктун маңызын түзөрүн жана символикалык планда жомоктон так эмне алынып салынганын карап көрөлү. Ошентип, каармандар: 1) Шалкан - Үй-бүлөнүн тамырын билдирет. Ал отургузулган

Баба, Эң Байыркы жана Даанышман. Ансыз Репка үй-бүлөнүн жыргалчылыгы үчүн биргелешкен, кубанычтуу иш болмок эмес. 2) Чоң ата - Байыркы акылмандыкты билдирет 3) Чоң эне - салт, үй 4) Ата - үй-бүлөнү коргоо жана колдоо - каймана маани менен бирге жомоктон алынып салынган 5) Эне - сүйүү жана камкордук - жомоктон алынып салынган 6) Небере (кызы)) - Тукум, Үй-бүлөнүн уландысы 7) Коңуз - үй-бүлөдөгү берекенин коргоочусу 8) Мышык - үйдүн жыргал атмосферасы 9) Чычкан - үйдүн жыргалчылыгын билдирет. Чычкандар ашыкча болгон жерде, ар бир күкүм эсептелбеген жерде гана күйгүзүлөт. Бул каймана маанилер уя салган куурчак сыяктуу өз ара байланышта – бирисиз экинчиси маанисин жана толуктугун жоготту.

Андыктан кийин ойлонуп көргүлө, билип-билбей орус жомоктору өзгөрүп, азыр кимге “иштеп” жатат.

ТООК РЯБА

Кыязы – мейли, эмне деген куру сөз: уруп, сабап, анан чычкан, уруп – анан жомок бүттү. Мунун баары эмне үчүн? Чынында, акылы жок балдарга гана …

Бул жомок Акылмандык жөнүндө, Алтын жумурткадагы Ааламдык Акылмандыктын образы жөнүндө. Бул Даанышмандыкты таанып-билүү ар кимге эмес жана эч убакта берилбейт. Аны баары эле көтөрө бербейт. Кээде сиз Жөнөкөй Жумурткадагы жөнөкөй акылмандык менен эсептешүүгө туура келет.

Балаңарга тигил же бул жомокту айтып бергенде, анын көмүскө маанисин билип туруп, бул жомоктогу Байыркы Акылмандык «эне сүтү менен», тымызын тегиздикте, аң-сезимсиздик деңгээлинде сиңет. Мындай бала көп нерселерди жана мамилелерди керексиз түшүндүрүүсүз жана логикалык ырастоосуз эле, каймана мааниде, заманбап психологдор айткандай оң жарым шар менен түшүнөт.

Кащей жана Баба Яга ЖОНУНДО

П. П. Глобанын лекцияларынан кийин жазылган китептен орус жомокторунун классикалык баатырлары жөнүндө кызыктуу маалыматтарды табабыз: «Кощей» деген ат байыркы славяндардын ыйык китептеринин атынан келип чыккан» Кудайга акарат келтирген.«Булар жыгач байланган эле. Бул өлбөс мурас «кощей» деп аталып калган. Анын китептери муундан-муунга өтүп келген, бирок ал жомоктогудай чындап өлбөс болгондугу күмөн.(…) Жана коркунучтуу карасанатай, сыйкырчы, жүрөгү жок, таш боор, бирок күчтүү,…жакында, православияны киргизүү учурунда, славян пантеонунун бардык позитивдүү каармандары терс мүнөзгө айланган. Андан кийин «кудайга акарат» деген сөз пайда болгон, б.а., байыркы, христиандык эмес каада-салттарды кармануу.(…) Ал эми Баба Яга популярдуу инсан… Бирок акырына чейин алар аны жомоктордон таба алышпады. Иван-царевичтер менен Иван-акмактар ага кыйын мезгилде келишкен. Ал эртең менен туура жолду көрсөтүү үчүн мешке жатты, алардын эң татаал көйгөйлөрүн чечүүгө жардам берди, сыйкырдуу топ берди, анын өзү каалаган максатка жетелейт. "Орус Ариаднасынын" ролу биздин чоң энебизди бир авесталык кудайга таң калтырат… Мен тазамын. Чачтары менен жолду шыпырып, андан жырткычты жана бардык жиндерди кууп чыгып, тагдырдын жолун таштардан, урандылардан тазалап жаткан бул тазалоочу аял бир колунда шыпыргы, экинчи колунда топ менен тартылган. …Мындай позиция менен аны тытып, кирдете албасы анык. Анын үстүнө өзүбүздүн мончобуз бар.” (Адам – дарак жизнь. Авесталык салт. Мн.: Арктида, 1996)

Бул билим жарым-жартылай Kashchey жана Баба-Яга славян түшүнүгүн тастыктайт. Бирок окурмандардын көңүлүн «Кощей» жана «Кащей» деген аттардын жазылышындагы олуттуу айырмачылыкка буралы. Бул эки түп-тамырынан бери эки башка баатырлар. Жомокто колдонулган, Баба Яга жетектеген бардык каармандар күрөшүп жаткан, өлүмү «жумурткада» болгон ошол терс каарман – КАШЧА. Бул байыркы славян сөз-образын жазуудагы биринчи рун "Ка" болуп саналат, ал "өз ичине топтоо, биримдик, биригүү" дегенди билдирет. Мисалы, «КАРА» руникалык сөз-образы мындай жаза эмес, нурланбаган, жаркырабай калган, карарып калган нерсени билдирет, анткени ал бардык нурду («РА») өзүнө чогулткан. Демек, КАРАКУМ – «КУМ» – тууган же бир нерсенин жыйындысы (мисалы, кум бүртүкчөлөрү) жана «КАРА» – нур жыйноочулар: «жаркыраган бөлүкчөлөрдүн жыйындысы». Бул мурунку "жаза" деген сөздөн бир аз башкача мааниге ээ.

Славян руникалык сүрөттөрү адаттан тыш терең жана сыйымдуулук, түшүнүксүз жана жөнөкөй окурман үчүн кыйын. Бул сүрөттөрдү толугу менен дин кызматчылар гана алышкан руникалык сүрөттү жазуу жана окуу олуттуу жана өтө жооптуу иш, ал абдан тактыкты, ойдун жана жүрөктүн абсолюттук тазалыгын талап кылат.

Баба Йога (Йогини-Эне) - Дайыма сулуу, мээримдүү, боорукер кудай - жетим балдардын жана жалпы балдардын колдоочусу. Ал Мидгард-Жерди аралап, же Оттуу Асман арабасы менен, андан кийин ат менен Улуу Жарыштын Кландары жана Асман уруусунун урпактары жашаган жерлерди кыдырып, шаарлардан жана айылдардан кароосуз калган жетимдерди чогултуп жүрдү. Ар бир славян-арий весисинде, ал тургай ар бир калктуу шаарларда же калктуу конуштарда Патрон кудайы жаркыраган боорукердиктен, назиктиктен, жумшактыктан, сүйүүсүнөн жана анын алтын оюмдар менен кооздолгон жарашыктуу өтүгү менен таанылып, ага жетимдердин жашаган жери көрсөтүлдү. Жөнөкөй адамдар Кудайды ар кандай жолдор менен, бирок ар дайым назиктик менен аташкан. Кээ бирлери - Алтын буттуу Йога чоң эне, ал эми жөнөкөй эле - Йогини-Эне тарабынан.

Йогини жетим балдарды Ириан тоолорунун (Алтай) этегиндеги калың токойдо жайгашкан тоо этегиндеги Скетеге жеткирет. Ал муну эң байыркы славян жана арий кландарынын акыркы өкүлдөрүн сөзсүз өлүмдөн сактап калуу үчүн жасады. Тоо этегиндеги Скетеде Йогини-Эне балдарды Байыркы Эң Жогорку Кудайга арналган оттуу ырым-жырым аркылуу жетектеген жерде, тоонун ичинде оюп жасалган Кудай Киндин храмы болгон. Рода храмынын жанында, аскада дин кызматчылар Ра үңкүрү деп атаган өзгөчө ойдуң болгон. Андан Лапата деп аталган эки бирдей ойдуңга уступе менен бөлүнгөн таш аянтча чыгып турган. Ра үңкүрүнө жакыныраак бир танаписке Йогини-Эне ак кийимчен уктап жаткан балдарды жаткырды. Кургак жыгач экинчи ойдуңга салынды, андан кийин ЛапатА кайра Ра үңкүрүнө көчүп кетти, Йогини чөптү өрттөп жиберди. Оттуу каадага катышкандардын баары үчүн бул жетим балдар Байыркы Эң Жогорку Кудайга арналганын жана аларды Кландардын күнүмдүк жашоосунда эч ким көрбөй турганын билдирген. Кээде Өрт ырым-жырымдарына катышкан бейтааныш адамдар өздөрүнүн аймагында кичинекей балдардын Эски Кудайга курмандыкка чалганын, оттуу мешке тирүүлөй ыргытылганын жана муну Баба Йога жасаганын өз көздөрү менен көрүшкөнүн айтып беришти. Бейтааныш адамдар табак-платформа Ра үңкүрүнө киргенде, атайын механизм таш плитаны лапанын жээгине түшүрүп, балдар менен болгон ойдуңду Оттон бөлүп турганын билишкен эмес. Ра үңкүрүндө от жанганда, Сорттун ыйык кызмат кылуучулары балдарды буттарынан Сорт храмынын имаратына алып барышты. Кийин жетим балдардан дин кызматчылар, дин кызматчылар чоңоюп, бойго жеткенден кийин улан-кыздар үй-бүлө куруп, тукумун улантышкан. Бейтааныш адамдар мунун бирин да билишкен жок жана славян жана арий элдеринин жапайы дин кызматчылары, өзгөчө канкор Баба Йога жетимдерди кудайларга курмандыкка чалышат деген жомокторду тарата беришкен. Бул чет элдик жомоктор Йогини-Эненин образына таасир эткен, айрыкча Россия христиандаштырылгандан кийин, жаш сулуу кудайдын образы балдарды уурдаган карыган, ачуулуу, бүкүр чачтуу кемпирдин элеси менен алмаштырылган. аларды токой кепесинде мешке кууруп, анан жейт. Жада калса Йогини-Эненин аты да бурмаланып, бардык балдардын кудайын коркута баштады.

Эзотерикалык көз караштан алганда абдан кызыктуу, бир нече орус эл жомокторун коштогон жомоктогудай Насаат-Сабак:

Ал жакка бар, Каякты билбейсиң, Аны алып кел, Эмне экенин билбейсиң.

Көрсө, мындай Сабак жомоктогудай жигиттерге гана берилген эмес. Бул нускаманы Руханий өнүгүүнүн алтын жолу менен көтөрүлгөн (атап айтканда, Ыйман кадамдарын өздөштүрүү – «сүрөт илими») Ыйык Расадан чыккан ар бир урпак алган. Адам өз ичиндеги ар түрдүү түстөрдү жана үндөрдү көрүү, ошондой эле Орто Жерде төрөлгөндө алган Байыркы Ата-Бабадан калган Акылмандыкты сезүү үчүн Ишенимдин Биринчи Кадамынын Экинчи Сабагын өзүнүн ичине кароо менен баштайт.. Бул улуу Акылмандык кампасынын ачкычы Улуу Жарыштын Урууларынан чыккан ар бир адамга белгилүү, ал байыркы нускамада камтылган: Ал жакка бар, Кайдан, Билбейсиң, Эмнени билбейсиң.

Бул славян сабагы дүйнөдөгү бир эмес, бир нече элдик акылмандык менен коштолот: акылмандыкты өзүнөн издөө - акылсыздыктын бийиктиги. (Чан диктум) Ичиңе кара, ошондо бүт дүйнөнү ачасың. (Индия акылмандыгы)

Орус жомоктору көптөгөн бурмалоолорго дуушар болгон, бирок ошого карабастан, алардын көбүндө тамсилде айтылган Сабактын маңызы сакталып калган. Бул биздин реалдуулугубузда фантастика, ал эми чындык башка реалдуулукта, биз жашап жаткан реалдуулуктан кем эмес. Бала үчүн реалдуулук түшүнүгү кеңейет. Балдар чоңдорго караганда көбүрөөк энергия талааларын жана агымдарын көрүп, сезишет. Бири-биринин реалдуулугун сыйлаш керек. Биз үчүн фантастика деген бала үчүн чыныгы жашоо. Ошон үчүн баланы саясат жана тарых катмарлары жок, чынчыл, оригиналдуу образдар менен «туура» жомокторго тартуу абдан маанилүү.

Эң чынчыл, бурмалоосу жок, менин оюмча, Бажовдун кээ бир жомоктору, Пушкиндин нянясы Арина Родионовнанын жомоктору, акын дээрлик сөзмө сөз жазган, Ершовдун, Аристовдун, Ивановдун, Ломоносовдун, Афанасьевдин жомоктору… Славян-арий ведаларынын 4-китебиндеги жомоктор окшойт: "Ратибор жөнүндө баян", "Таза шумкар жөнүндө баян", орус тилиндеги күнүмдүк колдонуудан келип чыккан, бирок калган сөздөр боюнча комментарийлер жана түшүндүрмөлөр менен берилген. жомоктордо өзгөрүүсүз.