Белинскийдин Гоголго жазган каты

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Менин макаламдан ачууланган адамды көргөндө сиз жарым-жартылай туура айттыңыз: бул эпитет сиздин китебиңизди окуу мени кандай абалга алып келгенин билдирүү үчүн өтө алсыз жана назик. Бирок, муну сиздин талантыңызга таазим кылгандар тууралуу айтылган сын-пикирлериңиз менен байланыштырып жатканыңыз туура эмес. Жок, андан да маанилүү бир себеп бар болчу. Таарынган текебердик сезимине дагы деле чыдаса болот, эгер бүт маселе анда гана болсо, мен бул темада унчукпай коюуга акылдуу болмокмун. Бирок таарынган чындык сезимине, адамдык ар-намыска чыдап болбойт. Динди жамынып, камчыга жамынып, жалган, бузукулук акыйкат жана изгилик катары үгүттөлүп жатканда унчукпай коюу мүмкүн эмес.

… Китебиңиздин бардык асыл жүрөктөрүндө кыжырдануусун пайда кылган кыжырдануу же алыстан көрүнгөндө, сиздин бардык душмандарыңыз – адабиятчылар (Чичиков, Ноздревдер, Губернатор ж.б.) жана адабий эмес, ысымдарын билесиңер. Сен өзүң жакшы көрүп турасың, жадакалса руху менен бир рухтагы адамдар да сенин китебиңден баш тартышкан. Эгерде ал терең ишенимдин натыйжасында жазылган болсо, анда ал коомчулукка ушундай эле таасир калтырышы керек эле…

…Орусия өзүнүн куткарылышын мистикадан эмес, аскетизмден эмес, пиетизмден эмес, цивилизациянын ийгиликтеринен, адамзаттын агартуусунда көрүп жатканын байкаган жоксуз. Ал насааттарга муктаж эмес (ал аларды жетиштүү уккан!), дуба эмес (жетиштүү ал аларды кайталады!), акыл-эстүүлүк жана адилеттүүлүк, мүмкүн болсо, аларды катуу аткаруу керек. … Мына ушул суроолор менен Россиянын кайдыгер жарым уйкусу тынчсызданып жатат! Мына ушул тапта өзүнүн кереметтүү көркөм чыгармалары менен Россиянын өзүн-өзү аңдоосуна чоң салым кошкон, өзүн күзгүдөгүдөй кароого мүмкүнчүлүк берген улуу жазуучу китеби менен чыгат. Машаяктын жана Чиркөөнүн, варвар жердин ээсин дыйкандардан көбүрөөк акча табууга үйрөтүп, аларды «жуулбаган мурдоолор» менен урушат!.. Бул менин кыжырымды келтирбеши керек беле?! Ооба, эгер сен менин өмүрүмө кол салуу аракетин тапсаң, анан мен сени бул уятсыз саптар үчүн мындан ары жек көрмөк эмесмин… Ошондон кийин китебиңдин багытынын чынчылдыгына ишенгиң келеби?! Жок! Эгер сиз чындап эле шайтандын окууларына эмес, Машайактын чындыгына толгон болсоңуз, анда өзүңүздүн устатыңызга жер ээлеринен такыр жазбайт элеңиз. Сиз ага дыйкандар Машаяктын бир туугандары болгондуктан, бир тууган агасынын кулу боло албагандыктан, ал аларга же эркиндик бериши керек, же жок дегенде, алардын эмгегин мүмкүн болушунча алар үчүн пайдалуу болушу керек деп жазат элеңиз. абийиринин тереңинде, аларга карата жалган позицияда … Ал эми орустун улуттук соту жана репрессиялар жөнүндөгү идеяңыз жөнүндө эмне айтууга болот, анын идеалын Пушкиндин аңгемесиндеги келесоо аялдын сөзүнөн таптыңыз жана анын себебине ылайык, укукту да, күнөөлүүнү да камчыга салуу керек? Ооба, бул биздин өлкөдө көп жасалат, бирок көбүнчө укугу гана сабалат, эгер сатып ала турган эч нерсеси жок болсо - күнөөсүз күнөөлүү болуу. Ал эми баланча китеп оор ички процесстин, жогорку руханий агартуунун натыйжасы болушу мүмкүнбү?! Болбойт!.. Же ооруп жатасыңбы, дарыланууга шашыш керек; же - Мен оюмду аягына чыгара албайм …

Камчынын жарчысы, наадандыктын элчиси, карангылыктын жана караңгылыктын чемпиону, татар адептеринин панегиристи - эмне кылып жатасың?! Бутуңду карачы: сен туңгуюктун үстүндө турасың… Православие чиркөөсүнүн мындай окуусуна таянып жатканыңызды - мен дагы эле түшүнөм: ал ар дайым камчыга колдоо көрсөтүп, деспотизмдин олуясы болгон.… Бирок эмне үчүн бул жерде Машаякты, Машаякты аралаштырдың ?! Православие чиркөөсү мындай турсун, Аны менен айрымдарынын ортосунда кандай жалпылыкты таптыңыз? Ал биринчилерден болуп адамдарга эркиндик, теңдик, бир туугандык окуусун жар салып, шейиттикке мөөр бастырып, окуусунун чындыгын тастыктаган. Жана ал чиркөө болуп уюшулганга чейин жана православие принцибин өзүнүн негизи катары кабыл алганга чейин, адамдардын куткарылышына чейин гана болгон. Чиркөө болсо иерархия болгон, демек, теңсиздиктин жактоочусу, бийликке кошоматчы, душман жана адамдардын ортосундагы бир туугандыкты куугунтуктаган – ал бүгүнкү күнгө чейин сакталып келет. Бирок Машаяктын окуусунун маанисин өткөн кылымдагы философиялык кыймыл ачып берген. Мына ушундан улам Европадагы фанатизм менен наадандыктын отун өчүрүү үчүн шылдың куралын колдонгон кээ бир Вольтер, албетте, силердин бардык дин кызматчыларыңарга караганда, эти менен сөөгүнөн турган Машайактын уулу. епископтор, митрополиттер жана патриархтар, Чыгыш жана Батыш. Сен муну билбейсиңби? Бирок мунун баары азыр ар бир мектеп окуучусу үчүн жаңылык эмес…

Демек, сиз, «Генеральный ревизор» жана «Өлгөн жандар» китебинин автору, чындап эле, чын жүрөктөн, орустун карасанатай диниятчыларына гимнди ырдап, аны католик диниятчыларынан ченемсиз бийик коюп койдуңуз беле? Сиз католик дин кызматкерлери бир нерсе экенин билбейм дейли, ал эми Православдык динаятчылар эч качан, эч нерсе жана эч жерде, светтик бийликтин кулу жана кулу катары болгон эмес. Бирок, чынында эле, биздин дин кызматкерлери орус коомуна жана орус элине карата жалпы жек көрүү менен мамиле кылып жатканын чындап эле билбейсиңерби? Орус эли ким жөнүндө уятсыз жомокторду айтат? Дин кызматчы жөнүндө, мен алам, дин кызматчынын кызы, дин кызматчынын жумушчусу. Орус эли кимди атайт: акмак тукум, колухан, айгыр? - Попов. Россияда, бардык орустар үчүн ашкөздүктүн, ач көздүктүн, ашкереликтин, уятсыздыктын өкүлү эмеспи? А сен мунун баарын билбейсиңби? Кызык! Сиздин оюңузча, орус эли дүйнөдөгү эң динчил эл эмеспи? - Калп! Динчилдиктин негизи – такыбалык, сый-урмат, Кудайдан коркуу. А орус киши эшек тырмап кудайдын атын айтат. Ал иконка жөнүндө: «Намаз окуган жакшы, казан жабуу жакшы эмес» дейт. Жакшылап карасаң, табиятынан атеист эл экенин көрөсүң. Ал жерде дагы эле ырым-жырым көп, бирок динчилдиктин изи да жок. Суперстан цивилизациянын ийгилиги менен өтөт, бирок динчилдик көбүнчө аны менен бирге болот. Франциянын жандуу мисалы болуп саналат, ал жерде азыр да агартуучу жана билимдүү адамдардын ортосунда көптөгөн ак ниет, фанат католиктер бар, ал эми көптөгөн адамдар христианчылыкты таштап, дагы эле кандайдыр бир Кудайды өжөрлүк менен жакташат. Орус эли андай эмес: мистикалык бийиктик алардын табиятында таптакыр жок. Анын бул акыл-эске, айкындуулукка жана позитивдүүлүккө өтө көп каршылыгы бар: балким, анын келечектеги тарыхый тагдырларынын эбегейсиз зордугу мына ушунда. Динчилдик анын ичине атүгүл диниятчыларга чейин тамыр жайган эмес, анткени бир нече индивидуалдуу, өзгөчө инсандар өзүнүн тынч, муздак, аскеттик ой жүгүртүүсү менен айырмаланган, эч нерсени далилдешпейт. Биздин дин ишмерлерибиздин басымдуу бөлүгү дайыма жоон курсактары, теологиялык педантизми жана жапайы сабатсыздыгы менен гана айырмаланып келишкен. Аны диний сабырсыздык, фанатизм деп айыптоо күнөө. Тескерисинче, ал ишеним маселесинде үлгүлүү кайдыгерлиги үчүн мактоого болот. Динчилдик биздин өлкөдө эл массасына руху жагынан ушунчалык карама-каршы жана ага чейинки сан жагынан анчалык анчалык деле анчалык чоң эмес, шизмдүү секталарда гана көрүнгөн.

Орус элинин епископтору менен болгон сүйүү мамилеси тууралуу сиздин мактооңузга токтолбойм. Мен ачык эле айтам: бул дитирамб эч кимден боор ооруган жок жана сени башка жагынан сага абдан жакын адамдардын көзүнө да өз багытында түшүрдү … Мен бир гана нерсени белгилей кетейин: европалык, өзгөчө католик диний рухка ээ болгондо, ал жер жүзүндөгү күчтүүлөрдүн мыйзамсыздыгын ашкерелеген еврей пайгамбарларына окшоп, адилетсиз бийликти айыптоочу болуп калат. Бизде тескерисинче, адам (ал тургай, татыктуу адам) психиатрлар арасында mania religiosa деген ат менен белгилүү болгон ооруга дуушар болот, ал ошол замат асмандагы Кудайга караганда жердеги Кудайга көбүрөөк тамеки тартат, ал тургай, асмандагы жана жердеги Кудай каалагандан да көп. аны кулдук тырышчаактыгы үчүн сыйлык, ооба, бул коомдун көз алдында компромисске алып келерин көрөт … Жырткыч биздин ыймандуу агабыз, орус киши!

Сиздин китебиңизде сабаттуулук карапайым элге пайдалуу эле эмес, оң зыяндуу экенин чоң жана талашсыз чындык катары ырастап жатканыңыз да эсиме түштү. Бул тууралуу сага эмне айта алам? Византиялык Кудайыңыз бул Византия оюңуз үчүн сизге батасын берсин. Анан ушундай ойду кагазга түшүрүп, эмне кылып жүргөнүңдү билесиңби?

… Мен орус коомчулугун анча-мынча тааныгандай сезилет деп, кандайдыр бир канааттануу сезими жок эле айта алам. Сиздин китебиңиз мени коомчулукка эмес, өкмөткө, цензурага жаман таасир этиши мүмкүн деп коркутту. Санкт-Петербургда “өкмөт сиздин китебиңизди миңдеген нускада басып чыгарып, эң арзан баада саткысы келет” деген кеп тараганда, досторумдун көңүлү чөктү. Бирок кийин мен аларга, эмнеси болсо да, китеп ийгиликтүү болбой, бат эле унутулуп каларын айттым. Чынында эле, ал азыр өзүнө караганда, ал тууралуу бардык макалалар менен көбүрөөк эсинде. Ооба! Орус адамында терең, али өнүгө элек болсо да, чындыкка болгон инстинкт бар!

Сиздин кайрылууңуз чын ыкластуу болушу мүмкүн. Бирок сиздин кайрылууңузду коомчулукка жеткирели деген ой эң өкүнүчтүү болду. Биздин коом үчүн да аңкоолук доорлор артта калды.

… Жеке мен болсом, сизге дагы бир жолу кайталайм: сиз менин макаламды өзүңүздүн сынчыларыңыздын бири катары сынга алганыңыз үчүн кыжырданганыңыздын белгиси деп эсептеп, жаңылыпсыз. Ачуумду келтирсе кана, муну кыжырдануу менен гана айтмакмын, калган бардык нерседе өз оюмду жайбаракат, калыс айттым. Ал эми мурунку күйөрмандарга болгон сын-пикириңиз эки эсе жаман экени чын… Мага чейин сиздин ниетиңиз эмес, китебиңиз болчу. Мен аны жүз жолу окуп, кайра окудум, бирок анда жазылгандардан башка эч нерсе таба алган жокмун. Ал эми анын ичиндеги нерсе менин жанымды катуу ачууланып, кордоду.

Эгер мен өзүмдүн сезимимди толук ачып бергенимде, бул кат бат эле калың дептерге айланат. Мен бул темада сизге жазууну эч ойлогон эмесмин, бирок мен муну абдан кааласам да, ар бирине басма сөздө эч кандай салтанатсыз кат жазууга укук бергениңиз менен, бир чындыкты эстеп… менин табиятымды. Менин корутундумда жаңылып жатканымды сиз же убакыт өзү далилдеп берсин – буга мен биринчи кубанам, бирок айтканыма өкүнбөйм. Бул менин же сиздин мүнөзүңүз жөнүндө эмес, мен эле эмес, сиз дагы бир топ жогору турган тема жөнүндө. Мына менин акыркы, корутунду сөзүм: эгер сиз өзүңүздүн чыныгы улуу чыгармаларыңызды текебер момундук менен четке кагуунун бактысына туш болгон болсоңуз, эми сиз акыркы китебиңизди чын ыкластуу кичи пейилдик менен четке кагыңыз жана аны жаңы чыгармалар менен дүйнөгө басып чыгаруунун оор күнөөсүн жуушуңуз керек. Эскилериңизди эстетмек….

Salzbrunn