Кхмер империясынын сырлары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Тарыхка чейинки доорлордон бери Индо-Кытай жарым аралын мон-кхмер элдери мекендеп келишкен, алар, кыязы, Индонезиядан жана Полинезиядан дагы эртерээк бул жерге келишкен. Алардын конушунун аймагы азыркы Камбоджанын аймагынан алда канча кенен болгон жана азыркы Мьянманын түштүгүн, Таиланддын дээрлик бардыгын, Лаостун түштүгүн, Камбоджанын жана Вьетнамдын көпчүлүк бөлүгүн ээлеген. Бул элдер өнүгүүнүн өтө жогорку баскычында болушкан.

Индиянын маданиятында өскөн Кхмер империясы 500 жылдай жашап, ага чейин табышмактуу жагдайларга баш ийип, душмандардын чабуулу астында күтүүсүздөн кулаган.

Мындай кубаттуу мамлекеттин кулашы ар кандай мүмкүн болгон себептерди атаган изилдөөчүлөрдүн башын айлантууну улантууда: бир катар күчтүү жер титирөөлөрдүн натыйжасында кемчиликсиз ирригациялык системанын бузулушу, аёосуз эксплуатацияланган кыртыштардын шорланышы, түгөнгүс чарчаган согуштар, массалык элдик демонстрациялар., 1362-1392 жана 1415-1440-жылдары бул аймакка келген катастрофалуу кургакчылыктын жана аларды алмаштырган кыйратуучу тайфундардын кесепеттери

Кыязы, бул Ангкордун 15-кылымдын ортосунда анын башкаруучулары тарабынан тонолгон жана таштап кеткендигине алып келген бардык жагдайлардын жыйындысы болгон. Бирок борбордон баш тартуу улуттун өлүмү дегенди билдирбейт жана дагы эле 400 жылдык жашоо күрөшү бар болчу, анын жүрүшүндө сөз чындыгында өлкөнүн көз карандысыздыгы жөнүндө эмес, аны жашаган элдин физикалык жактан жок кылынышы жөнүндө болгон.

Француздук колонизациянын башталышы Камбоджанын эли үчүн жакшылык болуп калды, ал толугу менен жок болуп кетүүдөн кутулган. Коңшулардын өз аймагына дооматына чекит койгон Франциядан бир аз жардам алып, ата-бабаларынын улуу өтмүшү жөнүндө айкын түшүнүккө ээ болгон кхмерлер бат эле өздөрүнүн кадыр-баркына ээ болушкан.

Өзүнүн негизги баалуулуктары – тилин, каада-салтын жана динин сактоонун аркасында эл өзүнүн маданиятын жана мамлекеттүүлүгүн кайра жандандырды.

XX кылымдын орто ченинде. Камбоджа кез каранды эместикке ээ болуп, кайрадан ез жолу менен баратат, князь Нородом Сиануктун жетекчилиги астында кхмердик буддисттик социализмдин принциптерине негизделген «Сангкум» элдик социалисттик коомун курууну баштады.

Бирок бул план ишке ашкан жок. 1975-жылы Пол Поттун кандуу режиминин бийликке келиши Камбоджанын тарыхындагы эң коркунучтуу бөлүмдөрдүн башталышы болгон.

«Эскирген» моралдык-этикалык нормаларды жок кылуу жана социалисттик жацы баалуулуктарды внуктуруу аракетинде мугалимдер, дин кызматкерлери, интеллигенциянын екулдеру сыяктуу каада-салтты, маданиятты жана динди алып журуучулер закондон тышкары деп табылды.

Өз элинин геноциди мынчалык кыска убакыттын ичинде өлкөнүн калкынын төрттөн биринен көбүнүн өлүмүнө эч качан алып келген эмес. Дээрлик бардык китепканалар жана окуу жайлары талкаланган, монастырлар жана чиркөөлөр талкаланган.

3,5 жылы «маданий революциянын» ичинде Камбоджа эбегейсиз зор зыянга учураган, анын ичинде тарыхый мурастарына карата да артка ташталган.

Ангкор кыйрагандан бери өткөн кылымдар бою Камбоджанын тагдырында бир нече ондогон бейпил, бейпил турмушту санап бүтө албайсың, бирок коркунучтуу, өлүмгө дуушар болгон соккулар анын элин сындыра алган жок.

Бардык кыйынчылыктарга карабастан, бул өлкөнүн жашоочулары дагы деле оптимизмге толгон жана алар жылмаюуга жооп катары ар дайым ачык жана чын жүрөктөн жылмайышат.

Күлкүлүү мифтердин канчалык чечкиндүү экени таң калыштуу. Ангкордун тарыхы 19-кылымдын аягында европалыктар кокустан таап алган, сансыз кенчтерге жана жапайы маймылдарга толгон, өтө алгыс жунглиде жоголгон шаар жөнүндөгү жомокторго бай.

Кээде бул жерлердин тарыхын сүрөттөп жатып авторлор бири-бири менен күлкүлүү ойлоп табуулар менен жарышып жаткандай сезилиши мүмкүн. Адилеттүүлүк үчүн айтсам, Ангкордо маймылдар бар, бирок жунглиден эч кандай изи жок жана анын баары, чындыгында, кымбат баалуу кенч, бирок эч качан жоголбогон.

Ангкор Ват азыркы Сием-Рип шаарынан 5,5 км түндүктө жайгашкан, ошол эле аталыштагы Камбоджа провинциясынын борбору жана Кхмер мамлекетинин байыркы борбору болгон аймакта курулган храм комплексинин бир бөлүгү болуп саналат. Ангкор шаары.

Angkor 200 чарчы километр аянтты камтыйт; акыркы изилдөөлөр анын аянты болжол менен 3000 чарчы метр болушу мүмкүн экенин көрсөтүп турат. км, ал эми калкынын саны жарым миллионго жеткен, анын аркасында ал өнөр жайга чейинки доордогу эң ири калктуу конуштардын бири болгон.

Ата-бабаларынын титандык иштерин терең урматтаган Камбоджада Ангкордун куруучуларынын түздөн-түз урпактары жашагандыгына карабастан, эстеликтердин келип чыгышынын табияттан тыш түшүндүрмөсү Батышта узак убакыт бою кабыл алынган. Алар авторлугун кимге болбосун: атлантиялыктарга, индустарга, римдиктерге, Александр Македонскийге ыйгарууга даяр болушкан, бирок кхмерлерге эмес.

Анри Муо (1826-1861) өлгөндөн кийин жарык көргөн китебинде Ангкор менен жолугушуусунан алган таасирлерин мындайча баяндайт: байыркы доорлордон бери сакталып калган ар кандай эстеликтер менен.

Бул кереметтүү тропикалык шартта өзүмдү азыркыдай бактылуу сезген эмесмин. Өлүшүм керек экенин билсем да, мен бул жашоону цивилизациялуу дүйнөнүн ырахатына жана жыргалчылыгына эч качан алмаштырмак эмесмин».

Бирок расмий илим жана искусство тарыхы да архитектуралык шедеврлердин келип чыгышына сарамжалдуу түшүндүрмө бере албайт, алар көпкө чейин унчукпай айланып өтүп, анын үстүнө, аларды долбоорлоодо жана ишке ашырууда өтө орточо деп мүнөздөшкөн.

Францияга келген скульптуранын майда формалары, негизинен кудайлардын фигуралары менен чагылдырылган, деталдардын кынтыксыз аткарылышына суктанууну туудурган, бирок жалпы көркөм жасалгасы үчүн эмес. Кхмер искусствосу индиялык моделдердин примитивдүү тууралышы катары кабыл алынган.

Кхмер искусствосун кабыл алуу маселеси бул аймактагы курулуштун масштабын жана масштабын түшүнбөгөндүк менен байланышкан жалпы көйгөйдүн бир бөлүгү болгон.

Сиам түндүктөгү Баттамбанг, Сием Рип жана Сисофон провинцияларын кайтарып, 60-жылдардын ортосуна чейин үзгүлтүксүз улангандан кийин 1907-жылы гана Жан Коммей баштаган эстеликтерди тазалоо акырындык менен алардын улуулугун жана өзгөчөлүгүн ачып берген.

Парктар, каналдар, жасалма көлдөр жана укмуштуудай имараттар Андре Ле Нотрдун жана башка көптөгөн атактуу заманбап ландшафт дизайнерлеринин концепцияларынын прелюдиясы катары каралышы мүмкүн. Өзүнүн улуулугу, пландын айкындыгы, гармония, пропорциялуу пропорциялар, архитектуралык деталдардын ойлонулгандыгы, жалпы консонациясы менен Ангкордун көптөгөн эстеликтери батыштын классикалык архитектурасынын эң сонун чыгармалары менен салыштырууга оңой эле туруштук бере алган.

Бул жерде, мисалы, Анри Маршал Ангкор Ват жөнүндө мындай деп жазган: «Лудовик XIV кылымы бул газондорду, бассейндерди, негизги ийбадаткананын алдындагы кең проспектилерди кубануу менен кабыл алмак, алардын силуэти биз ага жакындаган сайын дагы даана көрүнүп турат."

Индия аркылуу кхмерлер грек, рим жана египет искусствосунун көптөгөн темаларын, араб же орто кылымдагы европалык искусствонун кээ бир эстеликтерин кабыл алышкан.

Кытайдын да белгилүү бир таасири болгон. Өз кезегинде, сиз Ренессанс, барокко же рококо стилиндеги кээ бир кхмер ноталарын таба аласыз.

Ангкор Ват – Кхмер империясынын архитектурасынын эң көрүнүктүү үлгүсү, анын биринчи храмдары 6-кылымда тургузулган. Бул гиганттык храм комплексин башкаруучу Suryavarman II (1113-1150) курган.

Курулуштун башында салынган капсула да, храмга тиешелүү заманбап жазуулар да табылган эмес. Ошондуктан, анын баштапкы аты белгисиз. Бирок, балким, ийбадаткана Ыйык Вишнунун жайгашкан жери катары белгилүү болгон.

Ибадатканага батыштан келген алгачкы зыяратчылардын бири Антонио да Мадалена (1586-жылы ага зыярат кылган португалиялык монах) «бул адаттан тыш түзүлүш болгондуктан, аны калем менен сүрөттөп берүү мүмкүн эмес, айрыкча эч кимге окшобогондугу үчүн дүйнөдөгү башка имарат. …

Анда мунаралар жана жасалгалар жана адам генийи элестете ала турган бардык кылдаттыктар бар.”Бирок, ибадатканага мурда башка португалиялык – көпөс Диого до Куту келген, анын саякат жазуулары 1550-жылы басылып чыккан.

Комплекс европалык цивилизацияга 1860-жылы француз саякатчысы Анри Муо тарабынан «ачылган», бирок ага чейин бул жерлерде европалыктар болгондугу белгилүү. Ошентип, болжол менен беш жыл мурун, француз миссионери Шарль-Эмиль Буево Ангкорго барган, ал өзүнүн байкоолорун эки китепте сүрөттөгөн.

70-жылдары. комплекстин кээ бир курулуштары жана скульптуралары Пол Поттун солдаттарынын вандализм аракеттеринен жапа чеккен. 1992-жылы Ангкор шаарынын башка структуралары менен бирге ЮНЕСКОнун көзөмөлүнө алынган жана Камбоджадагы негизги туристтик жай болуп саналат.

Кхмер храмдары динге ишенгендердин чогулчу жери эмес, кудайлар үчүн турак жай катары кызмат кылган жана алардын борбордук имараттарына кирүү жалаң гана диний жана саясий элитанын өкүлдөрү үчүн ачык болгонун айтуу керек. Ангкор Ват падышалардын сөөгүн коюуга да арналгандыгы менен айырмаланат.

Ангкор Ваттын архитектурасы анын скульптуралык дизайны менен органикалык айкалышкан. Бул жерде скульптура архитектуралык роль ойнойт. Храмдын айланып өтүүчү галереясынын үч кабатында индус мифологиясынын, байыркы индиялык «Рамаяна» жана «Махабхарата» эпосторунун темаларына, ошондой эле кхмер тарыхынын темасына арналган барельефтер бар.

Эң көрүнүктүүлөрү биринчи ярустагы сегиз чоң панель болуп саналат, алардын жалпы аянты 1200 кв. Экинчи ярустун дубалдары 2000дей асмандагы кыздардын фигуралары - апсаре менен кооздолгон.

Структураны түзгөн таштар өтө жылмакай, дээрлик жылмаланган мраморго окшош. Төшөө эритмеси жок жүргүзүлдү, ал эми таштар бири-бирине ушунчалык бекем орнотулгандыктан, кээде алардын ортосундагы тигиштерди табуу мүмкүн эмес.

Таш блоктор кээде эч кандай байланыштарга ээ эмес жана өз салмагы менен гана кармалат.

Тарыхчылар таштар блок механизминде көтөргүч катары кызмат кылган пилдердин жардамы менен орнотулган деп божомолдошот. А. Муо таштардын көбүндө диаметри 2,5 см, тереңдиги 3 см болгон тешикчелер бар экенин, таш блок канчалык чоң болсо, ошончолук тешиктер бар экенин белгиледи. Тешиктердин так максаты белгисиз.

Кээ бир изилдөөчүлөр тешиктер таштарды металл таякчалар аркылуу бири-бирине туташтыруу үчүн жасалган деп эсептешет, башкалары бул тешиктерге убактылуу төөнөгүчтөр киргизилген, бул орнотуу учурунда таштын кыймылын көзөмөлдөөнү жеңилдетүү үчүн кызмат кылган.

Комплекстин курулушу үчүн Египеттеги Khafre пирамидасынын курулушуна кеткен суммага (5 миллион тоннадан ашык) салыштырууга боло турган чоң көлөмдөгү кумдук колдонулган.

Кумдук карьерлерден Кулен платосуна Сиемреап дарыясын бойлой рафтинг менен алып келинген. Мындай ташуу өтө оор жүктүн оодарылып кетпеши үчүн өтө кылдаттык менен жүргүзүлүшү керек болчу.

Азыркы эсептөөлөр боюнча, биздин убакта мындай курулуш жүз жылдан ашык убакытты талап кылат.

Бирок, Ангкор Ват Suryavarman II такка отургандан көп өтпөй башталып, ал өлгөндөн көп өтпөй, башкача айтканда, 40 жылдан ашык убакыт өткөндөн кийин аяктаган.

Учурда Ангкор жана аны түзгөн храм комплекстери тарыхый корук болуп саналат.