Азыркы адамдар манипуляциянын татаал жолдоруна кантип үйрөтүлгөн

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Манипуляция – адамды башкаруунун куралы, аны колдонуунун натыйжасында башкарылуучу адам бул куралды колдонбосо, ал аткарууга милдеттүү болгон иш-аракеттерди эч качан аткара алмак эмес же андан баш тартпай турган аракеттерди жасайт.

Калп – бул табигый шерик жана манипуляциянын эң көрүнүктүү белгиси, анткени адамды, адамдардын тобун алар менен макулдашпай туруп, максаттарды жана бул максаттарга жетүү куралдарын башкаруу аракети дайыма каршылыкка алып келет. Жана бул учурда, башкаруу аракетинин демилгечисинин алдында эки жол ачылат:

а) ага жүктөлгөн аракетти аткарууга, башкача айтканда, каршылык көрсөтүүгө (ачык башкарууга) мажбурлоого аракет кылуу;

б) контролдук иш-аракетти каршылыкка алып келбегидей кылып жашыруу (жашыруун башкаруу).

Башка адамды анын эркине каршы тымызын башкаруу моралдыкка жатабы? Бул жетекчинин максаттарынын моралдык даражасына жараша болот. Эгерде анын максаты курмандыктын эсебинен жеке пайда табуу болсо, анда бул, албетте, адеп-ахлаксыздык. Бирок жакшы ниет менен манипуляция эрежеге караганда өзгөчө болгондуктан, биз манипуляция адамдын өз эркине каршы башкаруусу, демилгечиге бир жактуу артыкчылыктарды алып келүүсү деп ойлойбуз. Иш-аракетти башкарган демилгечи манипулятор, ал эми аракетти алуучу - жабырлануучу (манипуляция) деп аталат.

Ошентип, манипуляция – бул манипулятордун өзүмчүл максаттары менен аныкталуучу, анын курмандыгына зыян келтирүүчү (материалдык же психологиялык) тымызын башкаруунун бир түрү.

Бруно Беттелхеймдин "Жарыктанган жүрөк" китебинде сүрөттөлгөн тиешелүү шарттарды түзбөсө, манипуляциялоо мүмкүн эмес, андан биз төмөнкү эрежелерден турган манипуляция боюнча бүтүндөй жобону бөлүп көрсөк болот:

1-эреже. Адамды маанисиз жумуш жасатуу.

2-эреже. Бири-бирин жокко чыгарган эрежелерди киргизүү, аларды бузуу сөзсүз болот.

Эреже 3. Коллективдуу жоопкерчиликти киргизуу.

4-эреже. Адамдарды эч нерседен көз каранды эмес деп ишендириңиз.

5-эреже. Адамдарды эч нерсе көрбөгөн же укпагандай түр көрсөтүңүз.

6-эреже. Адамдарды акыркы ички сызыктан өтсүн.

Манипулятор абсолюттук эс-учун жоготкон, бирок ушундан улам, ал дайыма өзүнүн айланасында бытырандылык атмосферасын түзүүгө аракет кылат, качан homo homini lupus est жана “биздики” деген түшүнүк жок. Буга жетиш үчүн адеп-ахлакты бузуу керек. Адеп-ахлактын бузулушунун көрсөткүчү – чыккынчылык кылып жегендеги жүрүм-турум.

Чычкандарды окутуу

Хомо сапиенсте күч менен жана эң негизгиси колдонулган манипуляциянын эң ачык жана толук кандуу мисалын адамдар байыртадан эле күндөгү орун үчүн атаандаштары менен - келемиштер менен күрөшүп келишкен:

«Бул жаныбарлар, биринчи кезекте, укмуштуудай аман калуусу менен белгилүү. Мындай турмуштук кучтун негизи - коомдук ынтымак. Келемиштер укмуштуудай коомдук жаныбарлар. Алар чогуу иштешет, бири-бирине жардам беришет, коргошот, мүмкүн болсо жарадарларды өздөрү менен кошо алып кетишет. Келемиштер өзүн бир организмдей сезип, өзүн жалгыз организмдей алып жүрүшөт. Алар тез маалымат алмашып, коркунучту тез эскертип, коргонуу көндүмдөрүн өткөрүп беришет. Бул жүрүм-турумда жеке пайда жок. Коргоо механизми моралдык мүнөзгө ээ.

Америкалык биологдор жүргүзгөн эксперименттер келемиштер кыйынчылыкка кабылган жолдошторуна атайылап жардам берерин, жада калса алар менен жалгыз жей турган тамагын бөлүшөрүн көрсөттү. Келемиштер бири-бирин тузактан бошотуп, боштондукка чыккан адам өзүнчө бөлмөгө түшүп калса дагы, байкалган просоциалдык жүрүм-турумду анын жалгыздыгын жаркыруу каалоосу менен түшүндүрүүгө болбойт. Сыягы, кулпуланган тууганды көрүү келемиште терс эмоцияларды пайда кылат, андан жардамга келгенде гана кутулууга болот.

Келемиштер менен күрөшүүнүн эң эффективдүү жолдорунун бири коргонууну жок кылууга негизделген. Коргоо адеп-ахлакка негизделгендиктен, усул акыры адепти бузууга негизделген. Адеп-ахлак ар бир адам үчүн бузула албайт. Сиз аны жалгыз сындырсаңыз болот, ал тургай, дароо эмес. Алар акырындык менен бузулат. Бул үчүн рационалдуу логика чечүүчү болуп калганда шарттар түзүлөт. Эң негизгиси, сизди биринчи кадамды жасоо - мурда абсолюттук тыюу салынган иш-аракет.

Бул төмөнкүдөй жүзөгө ашырылат. Алар чоң жана күчтүү келемишти алып, көпкө ачка калтырышат, анан анын капасына жаңы өлтүрүлгөн келемиштерди ыргытышат. Бир аз ойлонуп отуруп, өлгөн бир тууганын жеп салат. Рационалдуу логика мындай дейт: бул эми дос эмес, бул тамак. Ал баары бир, бирок мен аман калышым керек. Андыктан жеш керек.

Экинчи жолу адепсиздиктин чеги жогору көтөрүлөт. Капаска араң тирүү жаныбар ыргытылат. Жаңы «тамак» дээрлик өлүп калса да, тирүү. Кайрадан, рационалдуу логика чечимди талап кылат. Ал баары бир өлөт, бирок мен жашашым керек. Ал эми келемиш кайрадан өз түрүн жейт, азыр дээрлик тирүү.

Үчүнчү жолу капаска толук тирүү жана дени сак "тамак", алсыз келемиш ыргытылат. Күчтүү келемиште рационалдуу логикалык алгоритм кайра күйгүзүлөт. Баары бир жегенге эч нерсе жок, дейт ал өзүнө. Экөөбүз тең өлсөк эмне пайда? Эн мыктылар аман болсун. Ал эми эң күчтүүсү аман калат.

Келемиш ар бир жолу чечим чыгарууга азыраак убакытты талап кылды. Ошол эле учурда ар бир жаңы жегендин адеп-ахлаксыздык деңгээли барган сайын күчөдү. Бир аздан кийин келемиш такыр ойлонбой калды. Ал жердештерине тамак сыяктуу мамиле кылган. Анын капасына жаңы келемиш ыргытылганда, ал дароо аны чаап, жеп салган. Жесемби, жесемби деп такыр ойлонбогондон баштап адеп-ахлагы бузулду. Андан кийин ал коомго кайра бошотулган, ал жерден бир убакта алынган. Ошол эле келемиш эмес болчу. Ансыз деле адеп-ахлак белгиси жок жандык болчу. Ал өзүнүн иш-аракеттеринде өзүмчүлдүк логикасын гана жетекчиликке алган. Бирок анын айланасындагылар муну билишкен эмес. Алар аны өзүнүкү кылып алышып, ага толук ишенишкен.

Тез арада келемишке окшош жандык ойго келди: эмне үчүн бир жерден тамак издөө керек, эгерде ал тегеректеги, жылуу жана жаңы болсо. Рационалдуу логика аракеттин мүнөзүн аныктаган. Чычкан жегич бейкапар жабырлануучуну тандап алып, аны жеп салган».

Адамдарды тарбиялоо

Туура эле схема келемиштер менен күрөшүү практикасынан деталдуу көчүрүлүп, керектөөчүлөрдү окутуу болуп саналат. Логикасы жөнөкөй жана түшүнүктүү. Керектөө коому керектөөнү талап кылат. Керектөөдөгү бардык чектөөлөр коркунучтуу жана аларды дароо жана ырайымсыз жок кылуу керек. керектөөгө тоскоол болгон нерселердин баары - от кутусуна. Бүгүн жаша! Жашоодон баарын ал! Өзүңдү сүй! Балдар? Азыр эмес, кийинчерээк, анан… бирок жакшыраак - эч качан. Ата-эне? Реликт! Карылар үйүнө.

Керектөө коому үйрөтөт: жаратылышта өзүбүздүн адамдарыбыз жок. Баары чоочун, баары потенциалдуу тамак. Эң оптималдуу тамак - бул жакын жерде жүргөндөр жана өздөрүн жакындарыңар деп эсептегендер. Жана сиз чындыгында аны тамак катары кабылдайсыз деп шектенбейт. Ал ишенет, сен аны жейсиң.

Адам баласы табигый түрдө мындай жүрүм-турумга каршы чыгат. Биз оор артиллерияны колдонушубуз керек:

Канча миллиондогон телекөрүүчүлөр "Акыркы Баатыр" шоусу көрсөтүлүп жатканда экранга жабышып калышты! Бирок бул программанын парадигмасы таптакыр каннибалист - экстремалдык шарттарда, ал жерде жашоо үчүн митингге чыгуу зарыл болгон, адамдар күн сайын "балээдеги бир туугандарынын" бирин "жегенге" аргасыз болгон. Каннибал-келемиш жегичтерди өстүрүү технологиясы абдан кылдаттык менен кайра чыгарылды.буткул сокку адептуулукту бузууга топтолгон. Деги эле өз түшүнүгү күйүп кетти.

Биздин үй-бүлөдө дагы бирөө болушу мүмкүн эмес (болбошу керек). Айрыкча үй-бүлөдө! Бул жерде келемиштер маселенин билими менен сүйлөшөт:

Издөө системасына суроо бериңиз " кантип канчык болуу"Жана сулуу баш макалаларды баалайбыз:

"Мен канчык болгум келет! - Чыныгы аялдар үчүн колдонмо"

"Төшөктөн кыялындагы кызга"

«Канчык» деген аялзатына карата айтылган сөз кемсинтүү сыяктуу сезилип калган учур эбак унутулуп калган.

Жана бул рубрикалардын астындагы тексттер:

– Эркектерде каалоону, аялдарда жек көрүүчүлүктү, ал тургай, кээде көрө албастыкты да ойготуп, эч нерсеге капаланбай, эч нерсеге өкүнбөй, жашоону оңой жана табигый басып өтөт.

"Эгерде сиз өкүнбөй, мындан ары кадам таштоого даяр болсоңуз жана мунун сизге тиешеси жок экенин, сизге кереги жок экенин түшүнүү менен - анда алдыга, биздин кыялыбызга тайманбай басыңыз!"

Тренингдин табигый уландысы катары, мен эмнегедир келемиштер конкурсу деп айткым келген сулуулук сынактары, ошондой эле реалити-шоулардын бардык түрлөрү жана ар кандай версиялары, мында негизги артыкчылыгы - кошунаңызды артка атуу мүмкүнчүлүгү. убакыт жана ошону менен өзүңүздү кагаздан жасалган постаментке орнотуңуз.

Жеке эч нерсе эмес, бизнес

Ошол эле философия экономиканын деңгээлине оңой жана татаал эмес өтүп кетет, мында абдан зарыл болгон кызматташтык жана өз ара жардамдашуу каннибализм менен алмаштырылган: «Эч нерсе жекече - бир гана бизнес» жана «Боливар экиге туруштук бербейт». Анан, албетте, саясатка дагы, акырын, акырын, бирок, келемиш жегичтерге окшоп, саясий стратегдер жегичтерди багышат:

«Биринчи кырып салуу, өлүктү жеп коюу - бул, албетте, ишке ашпай турган нерсени убада кылуу. Логика: үч кутудан убада бербесеңиз, сиз тандалбайсыз. Оозу сүйлөйт деп убада берген сенден да жаман башканы шайлашат. Анткени, кандай болгон күндө да коом алданып калат, бирок бир учурда сен келесоолордун, экинчисинде тандалгандардын арасында болосуң, экинчи вариант болсун.

Адеп-ахлакты бузуу, жарым өлүк бир тууганды жеп кетүү экинчи этабынын аналогу – бул сиздин партияңыздагы соода-сатык. Логикасы да түшүнүктүү, шайлоого акча керек. Өзүңдү “гимназиянын окуучусу” кылсаң, акчаны атаандаштарың алып кетишет. Акыры баары бир акчаны кимдир бирөө алат, кандай болгон күндө да тандалат. Бул сөзсүз түрдө болгондуктан, мен башка бирөөдөн алганды жакшы көрөм.

Үчүнчү этап, тирүү, соо бир тууганды жеп, өлкөгө зыяндуу мыйзамдарды лоббирлөө. Логика ушундай. Эгер сиз коомду ачык эле талап-тоноого катышуудан баш тартсаңыз, аны башкалар тоноп кетет. Каннибализм мыйзамы баары бир түртүлөт, бирок андай болсо, анын ким аркылуу аткарыла турганы кандай айырмасы бар? Мени өткөрүп бергени жакшы.

Натыйжада бүгүнкү күндө саясий мамлекеттик сектор акыркы баскычтагы “келемиштердин” бир тутамына айланды. Аларда ыйык эч нерсе жок, жеке эч нерсе жок, бир гана бизнес. Жана бул процесс токтой албайт. Ал рационалдуу логикага баш ийип, жакшырат."

Ал эми “эл жөнүндө саясат” деген издөө системасынын талабы боюнча бийликтегилердин шылдыңдаган ашкерелеген көздөрү: ымыркайдан тартып, каннибализмге чейин “элге ордо керек мал.. Баары туура. Баары табигый. Тамакты жакшы көрүү мүмкүн эмес, анткени аны жей албайсың.

Каннибал-келемиш жегичтердин эки көйгөйү бар, бирок экөө тең глобалдуу жана чечилбейт

1. Жегич келемиш жегич дайыма коркуп турат. Анткени, кошуналарын жеп жатып, ал дайыма кечки тамакка негизги тамак катары берилип калуу коркунучуна кабылат. Тиштери күчтүү, айбандык инстинкти болсо да, Кудай сактасын - белиңди алмаштырасың, Кудай сактасын - кармайсың… Жакын жерде дагы бир жегич тентип жүрөт жана өтө кылдат. анын айланасындагыларга, жакшыраак тамак тандап… Ошондуктан олигархтардын ушундай чыңалган жүзү, көзү тирүүсүндө жегенге өкүм кылынгандардын жүзү болушу таң калыштуу эмес.

2. Адам жегичтердин көбөйүшүнө дайыма колдоо көрсөтүлүшү керек, анткени алар өздөрү көбөйбөйт, бирок алар эң сонун тартылып алынган. Бирок бул репродукцияны колдоо (жана кеңейтүү) менен алар көбөйөт жана күндөгү жер үчүн атаандаштарын колдошот, алар … 1-пунктту карагыла.

Ал эми баштарын басып, адамдын этин жегенге али даяр эместерге? Алар эмне кылышы керек? Мегаполистерде бир чарчы метрге жегичтердин саны бул метрлердин санынан ашып кеткен шартта кантип жашайбыз? "Инопланетян" тасмасында келгин жаныбар жок дегенде сыртынан оңой эле аныкталган, бирок булар чыныгы жаныбарлардай көрүнөт, жүрүм-туруму жана жыты да жакшыраак. Бул жерде адам жегичти карапайым адамдардан айырмалап турган негизги, эгер жалгыз болбосо да, маркер - бул бизнесте жана башкаларды манипуляциялоого болгон азаптуу кумарлануу. Көзү бар адам көрсүн.

Чычкан жегичтерге каршы келемиштер же табияттын каршылыгы

«Келемиштер коомчулугу алардын арасында кой терисин жамынган карышкырдын жараланганынан күмөн санабаганда, келемиштер бул жерден жөн эле кетип калышкан. Болгондо да жүз иштин жүзүнө чыгып кетишти. Жаныбарлар трансформацияланган келемиштин суюктуктарынан ууланып калуудан коркуп жаткандай көрүндү. Алар окшош болуп калуудан коркушкан. Эгерде алардын аң-сезими жаңы көз караштарды сиңирип алса, тормозсуз коом, чыккынчылар коому, керектөөчүлөр коому пайда болорун инстинктивдүү сезишкен. Адеп-ахлаксыздыктын атмосферасы социалдык коргоо механизмин бузуп, баары жок болот».

Болжол менен эле, аң-сезимдүү эмес, ой жүгүртүү деңгээлинде, бүгүнкү күндө адамзат коому тарабынан көрсөтүлөт. Төмөндөтүү, башкача айтканда, жегичтердин үлүшү жогору болгон коомдун бай катмарынан азыраак бардар катмарына аң-сезимдүү өтүү, муунтуп жаткандар анчалык көп эмес - бул инстинктивдүү, бирок абсолюттук чыныгы тууроо. келемиш коомчулугунун табигый акылмандыгы. Анын үстүнө, кыймылды төмөндөтүү эч кандай жаңы көрүнүш эмес. Диоген, Диоклетиан, Лев Толстой эң атактуу аң-сезимди түшүрүүчүлөр.

Бүгүнкү күндө инстинктивдүү төмөндөштөр мансап жана акча үчүн «келемиш жарышына» кошулуудан баш тарткан жаштардын эбегейсиз бөлүгү. Ал үчүн 5-башкаруучунун 4-жардамчысы кресло үчүн күрөштө майда интригаларга баруу тажатма. Ал келемиш багуучулардан эркиндикти каалайт. Мунун баары дагы эле аң-сезимсиз ой жүгүртүү, бирок бүгүнкү күндө каралып жаткан манипулятор-каннибалдар тарабынан цивилизациянын болушуна коркунуч туудурган көйгөйдүн өзү таптакыр жаңы чакырык, али толук ишке аша элек, андан бетер изилдене элек. жана репертуарына киргизилген эмес. Идеясы адам жегичтер менен байланышпастан обочолонуу болгону менен, мага жагат.

Бул адам эмес адамдарга дагы эффективдүү дары болушу толук мүмкүн. Табыш керек. Эгерде өзүмчүлдүк, гедонисттик мизантроптордун ырастоолоруна карама-каршы, табият тарабынан эч качан кубатталбагандыктан:

Микробиология жана молекулярдык генетика боюнча профессор Кристоф Адами: «Эгер өзүмчүл жана зордукчул болсоң, эволюция сени жазалай турганын байкадык», - дейт. «Кыска мөөнөттө жана кээ бир конкреттүү оппоненттерге каршы кээ бир өзүмчүл организмдер артыкчылыкка ээ болушу мүмкүн. Бирок өзүмчүл жүрүм-турум эволюциялык масштабда колдоого алынбайт.

Бул изилдөөнүн жыйынтыгы менен макала Nature Communications журналында басылып чыккан жана биология, экономика, саясат таануу жана башка көптөгөн дисциплиналарда колдонулган оюндар теориясына негизделген. Акыркы 30 жылдык изилдөөлөрдүн көбү кызматташтыктын келип чыгышына багытталган, анткени ал бир клеткалуу организмдерден тартып адамдарга чейин көптөгөн тиричилик формаларында табылган.

Бул изилдөөнүн авторлору Кристоф Адами жана Аренд Хинц нөл детерминант (ZD) стратегиясын ээрчүү кызматташтыкты натыйжалуу бузуп, өзүмчүл жандыктарга толгон дүйнөнү түзөөрүнөн күмөн санашкан. Ошентип, алар жүз миңдеген эксперименталдык оюндарды иштетүү үчүн компьютердик эсептөөлөрдү колдонушту жана ZD стратегиялары эч качан өнүгө албастыгын аныкташты. Мындай стратегиялар аларды колдонбогон каршылаштарга каршы колдонулганда пайдалуу болгону менен, башка ZD оюнчуларына каршы жакшы иштебейт.

Адами мындай дейт: "Популяциянын ар кандай стратегиялары бар эволюциялык кырдаалда бири-бирин так айырмалоо үчүн кошумча маалымат керек".

"ZD оюнчусунун аман калууга болгон жалгыз үмүтү - анын атаандашы ким экенин аныктоо" дейт Хинц. «Жана ZD оюнчулары башка ZD оюнчуларынан башка эч ким калбай эле утушса да, узак мөөнөттүү келечекте алар өздөрүнүн эгоисттик стратегияларынан баш тартып, кызматташууга муктаж болушат. Ошентип, алар мындан ары ZD оюнчулары болбойт.

Кызматташуу адамзат коомунун да, жаныбарлар дүйнөсүнүн да маанилүү өзгөчөлүгү болуп саналат. Кумурскалар колонияларда жашашат. Арстандар топ-топ болуп аңчылык кылышат. Жумушчу аарылар башка аарылары үчүн иштешет, ал тургай уюкту коргоп өлүшөт

Жеке кызыкчылыктар менен коомдук жыргалчылыктын ортосундагы карама-каршылык илимпоздорду ондогон жылдар бою таң калтырып келет. Изилдөөчүлөрдүн триосу (Флатт, математик Тимоти Киллингбек жана швейцариялык программист жана поп биологу Йонас Биериден тышкары) кызматташтыктын пайдасын теориялык жактан түшүндүрө ала турган уникалдуу моделди иштеп чыгышты. Алардын айтымында, альтруисттер жөн эле аман калбайт., бирок алар гүлдөп жана алыскы келечекте өз санын сактап калышат. "Жаңы моделдин артыкчылыгы, анын негизги жаратуучусу Флатттын айтымында, биринчи кезекте өзгөчө жөнөкөйлүктө жана ошол эле учурда кызматташууга колдонула турган ыкманын универсалдуулугунда жатат. курт-кумурскалардан адамдарга чейин бардык биологиялык деңгээлдерди камтыйт." (Royal Society B Proceedings: Biological Sciences.)

Ошол эле учурда, америкалык антрополог Сэмюэл Боулз бардык колдо болгон археологиялык жана этнографиялык маалыматтарды жалпылап, палеолит доорундагы мергенчилердин топтор аралык агрессиясынын деңгээли адам популяциясында интратоптук альтруизмге жооптуу гендердин жайылышын камсыз кылуу үчүн жетиштүү деген жыйынтыкка келген. … … "Альтруизм гендерин" алып жүрүүчүлөр өзүмчүл уруулаштарына караганда көбүрөөк өлүп, азыраак тукум калтырышканына карабастан, "альтруизм гендери" дагы эле жайыла бериши керек болчу - эгерде урууда жан аябас альтруисттик баатырлардын болушу, жок эле дегенде, бир аз көбөйгөн шартта. кошуналар менен согушта жеңиш.

Ооба, эгер биз толугу менен бузулуп калсак, анда биз кичинекей бир туугандарыбыздан үйрөнөбүз:

Бир жарым жаштагы балдарга жана жаш шимпанзелерге жасалган эксперименттер экөө тең кыйынчылыктын эмне экенин жана аны кантип жеңүү керектигин түшүнө алса, кыйын кырдаалда турган адамга жан аябастан жардам берүүгө даяр экендиктерин көрсөттү. Шимпанзелердин жан аябас альтруизми биринчи жолу катаал экспериментте катталган. Эксперимент учурунда альтруизмди көрсөтүү үчүн шимпанзелер кимдир бирөө менен тамакты бөлүшүүгө туура келгендиктен, буга чейинки мындай аракеттер ийгиликсиз аяктаган. Бирок бул жолу экспериментаторлор алардан мындай коркунучтуу курмандыктарды талап кылышкан жок жана баары ойдогудай болду. (Феликс Уорнекен, Майкл Томаселло. Альтруисттик жардам берүү адам баласына жана жаш шимпанзеге // Science. 2006. V. 311. P. 1301-1303.)

Биз ийгиликке жетебиз деп ишенем.