Идеалдуу капиталисттер: ишеним орустун эски ишенгендерине кантип байып кетүүгө жардам берген

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Россияда бүгүнкү күндө бир миллионго жакын эски ишенгендер бар. 400 жыл бою алар өзүнчө жашап, чындыгында мамлекетке карабай, жамааттарга өздөрүнүн эрежелерин, эрежелерин киргизип, күчтүү өндүрүштөрдү жана ишенимдүү бизнес экономикасын түзүүгө салым кошкон. Руханий чөйрөдөгү консерваторлор, ошентсе да, алар ар дайым жаңы өндүрүшкө умтулуп, фабрикаларга жана фабрикаларга эң акыркы жетишкендиктерди оңой эле киргизишкен. Рупостерлер Россия империясынын тушундагы эски динчилдердин экономикалык түзүлүшүнүн көрүнүшүн түшүнүшөт.

Догма экономикасы

Эски ишенгендер эмне үчүн көп учурда экономикалык ийгилик менен байланышканын түшүнүү үчүн, аларды жетектеген кээ бир негизги принциптерди карап чыгуу зарыл.

Эски ишенгендер ансыз деле эскичил православиянын консервативдүү бутагы болуп саналат, бул аны фундаменталист секталарга жакын кылат. Орус жана грек православ чиркөөлөрүн бириктирген саясий жүйөлүү диний жаңылыктарды кабыл алууну каалабагандыгы эски динчилдерди качууга аргасыз кылган.

Москва соода коомунун башкармасынын мучелеру

Бирок алар алыс эмес жерде качып кетишкен. Негизги жамааттар Нижний Новгороддо, Карелияда, Великий Новгороддо, Кировго жакын жерде жана Польшада жайгашкан. Бирок эң кандуу куугунтуктар аяктагандан кийин, көптөгөн эски ишенгендер чоң шаарларга, негизинен Москвага кайтып келишти, шаарларда жамааттарды жана ишеним борборлорун түзүштү.

Консерватизмдин негизги принциби, таң калыштуусу, инновацияга алып келди. Эски ишенгендердин ар кандай бутактары пайда болду, алардын ичинен эң атактуулары диний иерархиядан баш тарткан поповчулар эмес. Алардын жашоо образы көбүнчө прогрессивдүү протестантизм менен салыштырылат. Аскетизмдин жалпы руху, жамааттын өз ара аракети жана экономикасы акыры гүлдөп-өнүгүүгө жана гүлдөп-өнүгүүгө алып келди.

Славянофил жана публицист Иван Аксаков өлкө боюнча миссионердик сапарларында эски динчилдердин айылдары дайыма таза жана бай болгондугун белгилеген. Мындай абалды алардын обочолонуп, эмгекчилдигинен, ошондой эле тикелей жийиркенгендиктен жана бекерчиликтен баш тарткандыктан деп түшүндүрдү. Бекерчилик, эски ишенгендердин айтымында, «жамандыктын мектеби».

Эски ишенгендердин тобу - Поморс, Нижний Новгород.

Руханий элита башынан эле сооданы жакшылык катары баталаган. Сүткорлук айыпталган эмес. Кызыктуусу, эски ишенгендер өздөрүнүн руханий лидерлерин жашырууга аргасыз болушкан жана натыйжада эң гүлдөгөн соодагер же эсепчи, адатта, коомчулуктун авторитети жана лидери болгон - дин кызматчы менен эч ким соода кылбайт. Демек, дагы бир тема - эски динчилдер өздөрүнүн расмий православдык кесиптештерине караганда сабаттуураак болушкан, анткени алар эсептерди жана кызматтарды өздөрү жүргүзүшү керек болчу, бул 19-кылымда кылдаттык менен кайра карап чыгуулар менен ырасталган.

Эски ишенгендер Дажжалдын келиши буга чейин эле болгон деп ишенишкен, бирок аягы эсхатологиялык сезим эмгектин интенсивдүүлүгүнө жана өзүнө болгон ишенимге гана түрткү болгон. Диний адилдикти майда-чүйдө нерселерде сакташ керек болчу: тамактанганда, цивилизациянын жыргалчылыгынан пайдалан, эсеп-кысапты карма. Башкача айтканда, диний практика мүмкүн болушунча күнүмдүк турмушка өтүп, өзгөргөн чөйрө динди экономикага, башкарууга жана жалпы эле прогресске байланыштуу жаңы суроолорго жооп берүүгө аргасыз кылды. Эски ишенгендер парадоксалдуу түрдө экономикалык инновацияларды жана фундаментализм менен чектешкен диний консерватизмди басылбас «сиңирүүнү» айкалыштырышкан.

Коомчулук жана өндүрүш

Экономикалык ийгиликтердин себептери Владимир Рябушинскийдин (Павел Михайловичтин уулу, Павел Павловичтин бир тууганы) «Орус устасынын тагдыры» аттуу автобиографиялык эмгегинде кеңири баяндалган. Россиялык ишкердин негизги сапаттары - токтоолук жана интуиция. "Чыныгы" орус соодагери, мисалы, англис ишкерлери сыяктуу кумар оюнчусу эмес. Ал эч кандай толкунданбайт, бирок чечимдерди кабыл алууда этияттык бар, ал тургай белгилүү бир жайбаракаттык, өжөрлүк, бүтүм учурунда бардык жакшы жана жаман жактарын таразалоого умтулуу, убакыт аларга каршы болсо да.

Эски момундар негизинен текстиль тармагындагы ийгиликтери менен мактана алмак. 19-кылымда эски динчилдер (иш жүзүндө алар үчүн алтын, 25 жыл менчик укугунан ажыраткан Николай Iнин башкаруусун кошпогондо) чоң шаарларга кайтып келип, мануфактураларды тапканга жетишкен.

Никольская фабрикасы Морозов

Бирок ага чейин да, 18-кылымда, Екатерина II жарлыктары менен, эски ишенгендер соттук териштирүүдө кээ бир укуктарга, кызмат ордун ээлөө жана мүлккө катталууга кепилдик берилген.

Кош салыктын (салыктын) жоюлушу менен атактуу соодагерлер жана өнөр жайчылар сабаттуулукту жана бизнес жүргүзүү илимин үйрөнүү үчүн Эски ишенгендердин борборлоруна агылып келишти. Ошентип, алар үлгү болуп, өздөрүнүн экономикалык жетишкендиктери аркылуу диндин жайылышына салым кошушкан:

Раскольников Уралда көбөйдү. Демидовдор менен Осокиндердин заводдорунда клерктер шизматиктер, дээрлик бардыгы! Ал эми кээ бир өнөр жайчылардын өзүлөрү схзматиктер… Анан аларды жөнөтүшсө, албетте, аларды кармай турган эч ким жок. Заводдор. Ал эми Государевдердин заводдору зыянсыз болбойт!» Анткени ал жерде калай, зым, болот, темир сыяктуу көптөгөн фабрикаларда бардык керектөөлөр жана керектөөлөр каралат, көпөлөктөр, тулалыктар жана кержендиктер сатылып жатат – бардык шизматиктер., «Уралдагы жашыруун тыңчылар борборго 1736-ж.

Эски момундар текстиль жана жүн өндүрүү боюнча 60-80ге жакын ишканага ээ болушкан, алар бул уянын 18%ке жакынын түзгөн. Эмне үчүн текстиль? Албетте, эски ишенгендер бизнестин башка түрлөрүн колго алышкан, бирок бул өзгөчө продуктуну өндүрүү мамлекет менен тез-тез байланышты талап кылган эмес, бирок ошол эле учурда өндүрүштүк өндүрүштү билгичтик менен уюштуруу менен көп акча алып келген.

Лубянкада дүкөнгө ээ болгон бизнесмен Трындиндин белгиси, 13 жашта

Щукин (Эрмитаждын француз жыйнактарынын негизги толтуруучусу), Солдатенков (батыштын тарыхый китептерин орус тилинде басып чыгарууну каржылаган), Громов (Санкт-Петербург консерваториясынын негиздөөчүсү) сыяктуу жеке фамилиялардан тышкары, тарых бүтүндөй эсте калган. толугу менен эски ишенгендерден турган династиялар же эски ишенүүчүлөрдөн келип чыккан.

Морозовдор, Рябушинскийлер, Прохоровдор, Марковдор, Мальцевдер, Гучковдор, Трындиндер, Третьяковдор… Форбстун маалыматы боюнча, 20-кылымдын башындагы бул үй-бүлөлөрдүн жалпы байлыгы 150 миллион алтын рублге жакынды түзөт (алардын баары тең эсепке кирбейт. рейтинг). Бүгүнкү күндө бул үй-бүлөлөрдүн жалпы капиталы 115,5 миллиард рублди түзүшү мүмкүн.

"Мени дайыма бир өзгөчөлүгү таң калтырчу - балким, бүтүндөй үй-бүлөгө мүнөздүү өзгөчөлүк - бул ички үй-бүлөлүк тартип. Банк тармагында эле эмес, мамлекеттик иштерде да ар кимиси өзүнүн ордун белгиленген даражага ылайык бөлүштүрчү, ал эми Биринчи орунду башкалар эсептешкен жана кандайдыр бир мааниде ага баш ийишкен улуу агасы ээледи ", - деп эскерет эң бай ишкерлердин бири Михаил Рябушинский Павел Бурышкиндин "Москвалык көпөс" мемуарында.

Эски диндар-дын экономикалык жана социалдык мада-ниятынын мисалы - Никольская атындагы «Савва Морозова и Ко» мануфактурасы. Александр IIнин Министрлер комитети 1000ден ашык жумушчусу бар заводдордо мезгил-мезгили менен холера оорусу менен эмне кылууну чечип жатканда, Морозов 1860-жылдардын башында 100 койкалуу өзүнүн жыгач ооруканасын негиздеген. Көп өтпөй анын бардык заводдорунда медициналык мекемелер пайда болду: төрт оорукана дээрлик 6,5 миң жумушчу-токуучуну тейледи. Аларга Морозов жылына орто эсеп менен 100 миң алтын рубль короткон. Кийинчерээк мамлекет өндүрүш ишканаларын ооруканаларын курууга милдеттендире баштайт.

Красильщиков атындагы заводдун посту

19-кылымдын аягында Красильщиков атындагы эски ишенимдуу адамдардын урпактарынын уй-булесунун мануфактурасынын жумушчулары такыр сабатсыз болушкан. 1889-жылы фабрикада башталгыч мектеп ачылган. Фабриканын жумушчуларынын өздөрү да, үй-бүлө мүчөлөрү да ошол жерден билим алышкан. 10 жылдын ичинде фабрикада сабатсыз адамдардын саны 34 процентке (1901) чейин кыскарган, ал эми 1913-жылы 17 проценти гана сабатсыз болгон. 20-кылымдын башында завод-фабрика окуу жайлары да аялдарды окутуп, сабатсыздардын санын 88%тен 47%ке чейин кыскарткан.

Эски динчилдердин жыйналыштары зекетканаларга, элдик үйлөргө – китепканалары жана көргөзмөлөрү бар 400 кишилик чайканаларга акча салышкан. Ошол эле Красильщиковдордун Родниковский районунда ушундай үйү болгон, ал жерде ар кандай коомдордун жана ишкерлердин чогулуштары өтчү.

Жакшы коррупция

Бирок, кээде, бардык чараларга жана өз мектептери жана ооруканалары менен жабык структураларды түзүү аракетине карабастан, эски динчилдер дагы эле мамлекет менен күрөшүүгө туура келген. Профессионалдуу “ажырашууга каршы күрөшүүчү”, публицист Николай Субботиндин айтымында, 19-кылымдын биринчи жарымында эски ишенгендерге каршы багытталган Николай Iнин “коррупциялык бюрократиясынын буйруктарынын күчү негизинен шал болуп калган”. Эски динчилдердин чиновниктер менен байланышы коррупциялык келишимдерге чейин кыскарган деп айтууга болот. Анан алар чындыгында расмий саясий жана коомдук турмуштан четтетилгендиктен, аларды жоопко тартуу дагы кыйын болду.

Ошого карабастан, 19-кылымдын биринчи жарымында коомдук чыгымдардын дээрлик басымдуу бөлүгүн пара түзгөн. Коррупциялык схемалар Уралда, Польшада жана түндүк аймактарда кеңири таралган, бирок эң айкын мисал Москвадагы кырдаал. Субботин жашы жете элек чиновниктер тарабынан министрликтердин кеңселеринен эски ишенген соодагерлерге жашыруун документтерди жеткирүү иши жөнүндө жазат. Ошентип, аларга каршы пландалган рейддер, жаңы мыйзам актылары менен таанышып, ар кандай жолдор менен акчаны даярдап, жашырууга үлгүрүштү.

1-, жогорку гильдиянын соодагерлеринин чогулушу

Коррупцияга жөн эле мамлекеттик кызматкерлер аралашкан жок. Расмий ырым-жырымдарды өткөрүү укугу Синодалдык чиркөөнүн дин кызматчыларынан “сатып алынган”, бул Москвадагы Монино жамааты тууралуу полициянын маалыматтарынан белгилүү болгондой, алар тийиштүү юридикалык каттоосу жок эле секирик менен өсүп жаткан. Расмий чиркөө сыйынуу үчүн жайларды жеке өзү камсыз кылган, үй ээси катары иш алып барган ж.б.

Коррупция жөнүндө биз эски момундардын өздөрүнүн жазууларынан да билебиз. Гучковдордун фабрикасынын жетекчилери (19-кылымдын аягында) өзүнчө «кара» дептерлерди кармашкан, анда болжол менен төмөнкүдөй мазмундагы жазуулар бар:

«Кассанын чыгашасын Э. Ф. Гучков:

- "Полициянын начальнигинин кеңсесине" (ар бир айлык эсепке 5-10 рубль), - «Каттоо үчүн кароолчуга», - «Думада жана жетимдер сотунда кызматкерлерди дарылаганы үчүн», - «3-кварталдың номчулгазынга», - "Белгилер берилген", - "Думадагы сакчыларга", - "Мунай үчүн ар кайсы адамдарга таратышкан".

Эски динге ишенгендер пара жана салык деген түшүнүктөрдү айырмалап, аларды жалпы “салык” деген сөздүн астына бириктиришкен. "Жамандарды" урматтоого болот, бирок ишенимди сактоо үчүн гана. Бул жагынан Федосеевтиктер менен Филиппиликтердин эки жамаатынын ортосундагы каттардагы талаш-тартыштар көрүнүп турат, анда акыркылар биринчисин соодага жана акчага ашыкча кумарлануу үчүн айыптаган. Эгерде бул таза экономикалык мамиле болсо, мамлекеттик кызматкерлерге салык төлөнбөй турганы түшүндүрүлдү. Бирок ишенимге тиешелүү нерселердин баары каапыр мамлекеттик кызматкерлер жана дин кызматчылар түрүндөгү мажбурланган жамандыктын каалоолорун канааттандыруу үчүн зарыл:

«Бизге эч ким ачууланбашы үчүн, акырына чейин таарынгыла: душман алтын талап кылса – бер, кийим болсо – бер, намыс кааласа – бер, ишенимди кетиргиси келсе – ал. бардык жагынан кайраттуулук. Биз акыркы мезгилде жашап жатабыз жана ошондуктан душман кыйнап же белгисиз жерде камалып калбашы үчүн, сураган адамга ар бир сый-урматыбызды беребиз …"

Эски момундардын бизнес жүргүзүү стили да көрсөткүч болуп саналат. Белгиленген өз ара жоопкерчиликтин жана жамааттык жоопкерчиликтин, ошондой эле үй-бүлөнүн үзгүлтүксүздүгүнүн аркасында эски динчилдердин жамааттары банктын ролун аткарышкан. Николай I тыюу салган мезгилде, алар иш жүзүндө мыйзамсыз иш-аракет кылышкан, чоң суммадагы муляждарга карыз беришкен, ал тургай шарттуу түрдө эркинен ажыратылган. Эски ишенгендер (айрыкча поляктар) батыш соодагерлери менен бирдей иштешкен. Бул жерде эч ким коркунучтуу нерсени көргөн жок - жамааттар өздөрүнүн атын жогору баалашкан.

Пушкин жөнүндө эскерүүлөрдүн автору катары белгилүү болгон орус императордук армиясынын генерал-майору Иван Петрович Липранди 1850-жылдардын аягында империянын экономикалык коопсуздугуна коркунуч туудурган маселелерди изилдөө менен алектенген. Курск, Орел жана Тамбов губерниялары. Липрандинин айтымында, эски ишенгендердин менчик түшүнүгү «капитализм менен социализмдин (симбиотикалык) институту сыяктуу болгон». Бирок ал эч качан эски динчилдердин мамлекетке болгон кастыгынын белгилерин таппай, иликтөөнү токтоткон.

Консервативдик прогресс

Эски момундар саясатка активдүү аралашкан. 1905-жылдагы падышанын Манифести кабыл алынгандан кийин эски динчилдер дин тутуу эркиндигин толук алышты, бул да экономикалык моделдин өзгөрүшүн билдирген. Чындыгында, жамааттык моделдин жашоосу токтойт – капиталисттик модель социалисттик принципти толугу менен сүрүп таштайт.

Концерндер жана синдикаттар жамааттардын жана диний борборлордун негизинде уюштурулат. Банк жана өнөр жай капиталынын биригиши башталат. Ошентип, банктык активдер Санкт-Петербург банкында, Нижний Новгород-Самара банкында Марковдордун үй-бүлөсү менен жана Түндүк камсыздандыруу компаниясында бириктирилген, алардын плиталары дагы эле көптөгөн Moscow үйлөрдө кездешет.

«Союз 17-октябрда».

Манифесттин кабыл алынышы менен бир катар эски ишенгендер, атап айтканда, Павел Рябушинский, Александр Коновалов жана Александр Гучков (Мамлекеттик Думанын үчүнчү чакырылышынын төрагасы) буржуазиянын кызыкчылыктарын коргоо үчүн «Прогрессивдүү партияны» уюштурушкан. Анын үстүнө Рябушинский жана анын жолдоштору москвалык ишкерлердин экономикалык консервативдүү лидерлеринин идеологиялык каршылаштары болуп калышты, конституциялык монархиянын шарттарында капитализмдин жаңы көз карашын коргошту.

Эски ишенгендер 17-октябрь союзу, соода-ендуруштук партия, «Тынчтык ремонтчулар» менен кызматташып, елкеде буржуазиялык саясий турмушту пропагандалоо учун ездерунун газеталарын ачышты.

Дал ошолор кыйыр же түз түрдө өлкөдөгү көптөгөн саясий жана экономикалык өзгөрүүлөргө, анын ичинде Столыпиндик агрардык реформанын, земство жөнүндөгү мыйзамдын кабыл алынышына (мында поляктар иш жүзүндө автономия алышкан) салым кошушкан жана Түркмөнстандын турмушуна катышкан. Убактылуу өкмөт.

Алардын катаал, буржуазиялык капитализмге кетиши 1917-жылдагы революциянын учурундагы эски ишенгендердин тагдырын алдын ала аныктап, бул дээрлик обочолонгон элди 200 жылга артка ыргытып, кайра жашынууга, анан азап чегип, анан күн астында өз ордун калыбына келтирүүгө аргасыз кылган.

Үчүнчү бийликтин сыры / Комиссар Катар /

… 19-кылымдын орто ченинде орус өкмөтү мындай элита менен өнөр жайлык жылыш болбой турганын түшүнгөндүктөн, чет элдик капиталды тарта башташты. Бирок эң башкысы - өз талантына таянуу. Ал эми алар пайда болду - эски ишенгендер Морозов, Рябушинский, енер жайчылар Громов, Авксентьев, Бурышкиндер, Гучковдор, Коноваловдор, Морозовдор, Прохоровдор, Рябушинскийлер, Солдатенковдор, Третьяковдор, Хлудовдор.. бир тыйын.

Россия империясында болгон өнөр жай ылдыйдан эски динчилдердин катмарынан жана чет элдик капиталдан өскөн өнөр жай. Аристократиянын катышуусу аз болгон.

Революцияга чейинки Россияда эц бай жана эн демилгелуу адамдар так эски ишенимдин жактоочулары болушкан.20-кылымдын башында Россияда финансылык жактан бай адамдардын үч гана тобу болгон: эски динчилдер (соодагерлер жана өнөр жайчылар), чет элдик ишкерлер жана асыл жер ээлери. Андан тышкары, эски ишенгендер империянын бардык жеке капиталынын 60% дан ашыгын түзгөн. Капиталдын өсүшү менен алар өздөрүн тааныбаган секулярдык бийлик менен болгон мамилеси жөнүндө олуттуу ойлонушканы таң калыштуу эмес. Ошол эле учурда падышалык Россиянын финансы жана өнөр жай рынокторуна үстөмдүк кылуу укугу үчүн чет элдик компаниялар менен чыр-чатак чыгып турган.

Суроо туп-тамырынан бери келип чыкты: же елке чет елкелук ишкердик колонияга айланып баратат, же ал эски ишенимдуу капиталга таянып, жацы улуттук багыттагы буржуазиялык экономиканы куруп жатат. Эски ишенгендер Романов аскерий-айылдык монархияны реформалоого киришти, бүткүл дүйнөдөгү алдыңкы өлкө болуунун бардык перспективалары бар. Жогору жактан революция даярдалып жаткан. Ал эми 1917-жылы орустун ири капиталы бийликке келгенде дээрлик болду. Убактылуу өкмөттү эстегиле - ага эски ишенгендерден Россиянын бардык ири капиталисттери бар …"