Алыстан социалдык токой чарбасы женунде. VI бөлүм. Эмне үчүн SL сиздин кадимки кыймылыңыз эмес? 1-бөлүк. Глобализация жана токой чарбасы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Көптөгөн окурмандар чыгармачылык ишмердүүлүккө багытталган ар кандай кыймылдардын жана долбоорлордун болушунун белгилүү бир формасына көнүп калышкан, ошондуктан алар «Социалдык токой чарбасы» долбоорунан (мындан ары С. Л.) окшош нерсени көрүүгө аракет кылышат жана муну аткара албагандан кийин алар кулап калышат. башаламандыкка, же алар дагы эле биздин долбоорду тааныш жана түшүнүктүү идеялардын алкагында түртүп жатышат. Ошондуктан, мен токой чарбасы эмнени түшүнүшү керек, аны кантип карай аласың жана анын катышуучулары кимдер экени жөнүндө өз көз карашымды сүрөттөп берүүнү чечтим. Бирок, булар өтө жөнөкөй нерселер деп ойлоонун кереги жок, мага ишенип коюңуз, алар SL долбоорун жетиштүү түрдө ачып берет, ошондуктан окуя бир нече бөлүккө бөлүнөт жана өзүнчө деталдуу болот.

Биринчи айткым келгени, SL долбоорунан саясий партиянын, коомдук уюмдун, кыймылдын, субмаданияттын жана башка бардык көнгөн нерселердин белгилерин издөө КЕРЕК ЭМЕС. Балким, тышкы окшоштуктар бар, бирок иш-аракеттердин БАРДЫК толуктугунун табиятына ылайык, жалпы эч нерсе дээрлик жок. Ушундан улам «сен кыймылдын жактоочусу (союздашы)сыңбы же жокпу, ал эми колдоочу болсоң тигини да, тигини да кылышың керек» сыяктуу катышуунун көнүмүш формалары жөнүндө сөз кылуунун мааниси жок. Бизге гана жана башка эч кимге мүнөздүү болгон кандайдыр бир уникалдуу окуунун (жана андан да «жалгыз туура» доктрина жок), «бизди» «калгандардан» айырмалоого мүмкүн боло турган конкреттүү иш-аракет жок.

Баары таптакыр башкача, эми мен силерге өз версиямды айтып берем. Ошол эле учурда мен муну бирден-бир туура деп эсептебөөнү катуу талап кылам, анткени мен азыр долбоордун куратору болгонум анын маңызын толук түшүндүм дегенди билдирбейт. Ошого карабастан, мен жыл өткөн сайын анын эмнеден турганын ого бетер айкын түшүнөм жана байкоочуларга караганда бүт окуяны жакшы түшүнөм. Баштоо.

Албетте, алыстан …

Ааламдашуу жана токой чарбасы жөнүндө

Кеңири мааниде ааламдашуу деп мен Ааламдагы бардык жандарды бир бүтүндүккө бириктирүүнүн объективдүү процессин айтып жатам. Бирок, бул аныктама өтө кенен; ал жакынкы бир нече миллиард жылда кандайдыр бир практикалык мааниге ээ болушу күмөн. Муну жөнөкөй жана практикалык түрдө айталы: бардык адамдардын, тагыраак айтканда, ар түрдүү маданияттардын бардыгына жалпы бир маданиятка биригүү, башкача айтканда, генетикалык жактан берилбеген маалыматтардын бардык түрлөрүн бириктирүү жана бириктирүү. Бул процесс маданияттын биригиши менен эле токтоп калбайт, бирок мындан ары карап отуруунун кереги жок.

Тар мааниде ааламдашуу – бул бүткүл дүйнө жүзүндөгү адамдардын иш-аракетинин бардык чөйрөлөрүнүн өз ара кирүү процесси, баарлашуунун бирдиктүү тилин жана бардыгы үчүн коомдук жүрүм-турумдун универсалдуу логикасын түзүүгө чейинки ар кандай улуттук мааниде. аныкталган айырмачылыктар жок болот. Адамдардын жана жамааттардын ортосундагы бирдей чөйрөлөрдөгү айырмачылыктар объективдүү түрдө гана аныкталышы мүмкүн, мисалы, географиялык жайгашуусу боюнча, курулуштун канондору экватордук аймактар жана Арктикадан тышкары аймактар үчүн ар кандай бойдон кала берет. Бирок, айталы, негизги дисциплиналарды окутуунун жолу концептуалдык жактан бирдей болуп калат, анда бир аз айырмачылыктын себеби мугалимдин субъективдүүлүгү гана болушу мүмкүн. Мындай аныктама бекеринен “тар мааниде” деп аталбайт, анткени ал глобализациянын мүмкүн болгон бөлүгүн гана чагылдырат, анын элементтерин биз бүгүн байкай алабыз, жана, анын үстүнө процесс чындап эле өнүмдөрдүн артынан кетеби же жокпу, так эмес. бирдиктүү коммуникация тилин түзүү жолу, же бул таптакыр күтүүсүз нерсе (мисалы, телепатия) болобу, бирдиктүү билим берүү системасы болобу же азыр элестетүү кыйын нерсеге айландырабы белгисиз. Бул да анчалык деле маанилүү эмес, биз үчүн эң негизгиси процесстин азыр биз байкап жаткан жана, балким, бир нече миң жылдар бою байкап турган бөлүгүн түшүнүү. Мына ушул позициялардан мен «тар маанисинде» мындай аныктаманы сунуш кылдым: адамдын ишинин бардык чейре-лерунун бири-бирине ез ара кириши.

Ааламдашуу - бул объективдүү процесс, бирок мен окурманды эмне үчүн мындай болуп жатканын ойлонууга чакырам. Сиз бул ой жүгүртүүлөрдү, мисалы, жөнөкөй идеяны ишке ашыруу менен баштасаңыз болот: адамдар өз ара аракеттенишет жана бул өз ара аракеттенүүнүн жүрүшүндө алар, жалпысынан, адамдар үчүн бирдей жана типтүү көйгөйлөргө ылайыктуу чечимдерди табышат. Бул ылайыктуу чечимдер коомго жайылып, салтка айланат, ал эми жараксыздары акырындап эволюциялык көрүстөнгө барат. Кээ бир көйгөйлөрдү чечүү үчүн ар кайсы өлкөлөрдүн адамдары биригип, бүткүл дүйнө үчүн жалпы болгон чечимди иштеп чыгышат. Ошентип, мисалы, бүткүл дүйнө боюнча математика эң көп колдонулган формулалардын жана константалардын типтүү белгилерине чейин бирдей. Албетте, айырма бар, бирок, айталы, ар кандай элдердин жаңдоо тилиндегидей күчтүү эмес. Андан ары, маданиятта бардык адамдар үчүн жалпы боло албаган элементтердин (тропиктердин жашоочуларынын кээ бир күнүмдүк көйгөйлөрү эч качан тропиктердин көйгөйлөрүнө окшош болбойт) бар экендигин эске алуу менен бул теманы өз алдынча ойлонуп көрүүнү суранам. Арктикалык климаттын жашоочулары жана айыл тургуну мегаполистин жашоочусу сыяктуу милдеттерди дайыма эле чече бербейт, бирок, менимче, ааламдашуу процессинде тигил же бул жок болот).

Ааламдашуу процессинин объективдүүлүгүнө карабастан, башкарууга мүмкүндүк берет жана бул башкаруу субъективдүү болот. Окшош катары, баланы чоңойтуудагы объективдүү процессти алсаңыз, ал сиздин эркиңизге карабастан чоңоёт деп моюнга алышыңыз керек. Бирок, сиз бул өсүп келе жаткан табиятка абдан күчтүү таасир эте аласыз, бул объективдүү процессти сиздин субъективдүү башкарууңуз болот. Бул менеджменттен абдан, абдан көз каранды, мен муну менен катуу талашпайсыз деп ойлойм. Өзүңүз үчүн көнүгүү катары аракет кылыңыз, объективдүү процесстердин башка мисалдарын табууга аракет кылыңыз, мында процесстин натыйжасы субъективдүү башкаруудан көз каранды болот. Менден дагы бир-эки мисал келтирейин: углеводороддук отундун күйүүсү объективдүү, бирок бул процессти башкаруу унаалар үчүн кыймылдаткычтарды түзүүгө мүмкүндүк берет; мөмө-жемиштердин өсүшү объективдүү процесс, бирок сиз жемиш бактарын түзүү жана каалаган натыйжаны алуу, жада калса жаңы түшүмдөрдү өстүрүү менен аны көзөмөлдөй аласыз.

Ошентип, ааламдашуу ар кандай жолдор менен башкарылышы мүмкүн жана сиз ар кандай натыйжаларды аласыз. Сиз сүткорлук насыянын үстөк пайызы аркылуу бүт дүйнөнү кул кыла аласыз, “алтын миллиард” теориясын негиз кылып ала аласыз, ынтымакка жана Кудай-бийликке барсаңыз болот, бардык адамдарды кандайдыр бир ойлоп табылган кудайга ишенип, кул кыла аласыз. анын атынан дүйнө. Көптөгөн варианттар бар, алардын ортосундагы айырма өтө чоң, бирок бул варианттардын баары ошол эле глобалдашуу процессинин ар кандай субъективдүү версиялары. Варианттарды тандоону адамдар өздөрү билбесе да, алардын маанилүүлүгүн эске албаса да, толук макулдугу менен жасайт. Мисалы, "мен жалгыз эмне кыла алам?" же "менин үйүм четте - мен эч нерсе билбейм" - бул ааламдашуу процессине катышуунун ыктыярдуу тандоосу, мында адам чындыгында аны менен каалаган нерсесин кылууга мүмкүндүк берет жана ал ага чыдайт, анан ал тургай, анын чыдамкайлыгын мите максаттар менен колдоно тургандарга жардам берет. Муну менен ал ыктыярдуу түрдө сүткорлук кулчулуктун сценарийин ишке ашырууга макул болуп, бул макулдугун паразитизмдин бул формасын (кредит алуу жана берүү, депозиттерди салуу), ошондой эле активдүү керектөө позициясын сактоо боюнча иш-аракеттери менен ырастайт. Ошондой эле, сиз каалаган убакта бул кызматтан өз ыктыярыңыз менен баш тарта аласыз, ал тургай, адам муну билбесе да. Бирок мындай милдеттерди ойлонууга мүмкүн болбой тургандай интеллект атайылап «келип» калганда, ооба, дүйнөлүк элита үчүн малайлык ролдон өз ыктыяры менен баш тартууга болбойт… бирок капа болбо, жетишерлик чоң өлчөмдөгү дагы бир метеорит бул маселени толугу менен чечет. Бирок, биз темадан четтеп кеттик.

Демек, бизде объективдүү ааламдашуу процесси жүрүп жатат жана көптөгөн адамдар бар, алардын ар бири (мен баса белгилеп айтам: АР БИР АДАМ) бул процесске ал жөнүндө билсе да, билбесе да таасирин тийгизет. Ал тирүү болсо, анда ал глобализацияга таасир этет. Бул кычкылтек сыяктуу - сиз анын бар экенин билбешиңиз мүмкүн (мисалы, муну орто кылымдардын тургундары ийгиликтүү ишке ашырышкан), бирок билбестигиңизге карабастан, аны дем алып, көмүр кычкыл газын чыгара бересиз. Айлана-чөйрө менен алмашуу процесси кандай болгон күндө да болот жана ал ааламдашууга өбөлгө түзөт.

Бардык адамдарды аздыр-көптүр социалдык жүрүм-турум логикасы менен мүнөздөлгөн аз сандагы топторго бөлүүгө болот. Мен силерге бир окшоштуруу берейин: жети гана өлүүчү күнөө бар жана адамдардын саны жакында сегиз миллиардга барабар болот. Бул адамдардын баары, жалпысынан алганда, акылсыз иштерди аткаруу жагынан күчтүү оригиналдуулугу менен айырмаланбайт дегенди билдирет. Бул күнөөлөрдүн бардык мүмкүн болгон комбинацияларын алсак да, биз болгону 127 вариантка ээ болобуз (чоң адамдын бир да күнөөсү жок болгон вариант, мен жеке өзүм мүмкүн эмес деп эсептейм). Дагы деле көп эмес, туурабы? Ошентип, деградация ыкмасы боюнча бардык адамдарды бири-бирине абдан окшош болгон өтө аз сандагы адамдарга бөлүүгө болот. Ооба, буга сиз өзүңүз да ынансаңыз болот, анткени сиз өзүңүздүн чөйрөңүзгө көз салып, бардык адамдар уникалдуу болгону менен, алардын жүрүм-турумунун типтүү формасы 2-3 классикалык (сиз үчүн) үлгүгө, ал эми кээ бир жаңы адамдардын жүрүм-туруму 2-3 үлгүгө туура келерин байкадыңыз. Сиздин жашооңуз да ошол эле схемаларга туура келет. Ошол эле классикалык психологдорду алалы, бирөө инсандын 32 түрүн аныктаса, экинчиси 16, үчүнчүсү 49ду сунуштайт ж.б.у.с. Көп эмес.

Мен кайда алып баратам? Ар бир адам ааламдашууга өз алдынча өзгөчө таасир тийгизгени менен, анын коомдук жүрүм-турум логикасында кандайдыр бир үстөмдүк кылуусу, башкача айтканда, типтүү учурларда ал турмуштук маселелерди кандайдыр бир типтүү жол менен чече тургандыгы жана дүйнөдө абдан ар түрдүү типтүү жолдору аз. Дал ушул ыкмалар менен сиз бардык адамдарды аз сандагы топторго бөлсөңүз болот. Сиздин жеке классификацияңыздын конкреттүү версиясына жараша, бул сан ар кандай болот, бирок, албетте, өтө чоң эмес. Ошентип, кандайдыр бир жөнөкөйлөштүрүү менен, биз ааламдашуу башка нерселер менен катар, жашоонун ушул типтүү ыкмаларынын айкалышы менен башкарылат деп болжолдоого болот жана кимдин тобу активдүүрөөк экендигине жараша, ааламдашуу процесси ушул жол менен жүрөт. Мисалы, эгерде мителердин тобу коомдо жетиштүү күчтүү болсо, башкача айтканда, өз мителиктерин ниети жана толук түшүнүү менен башкалардын эсебинен жашоого аракет кылган адамдар, анда бул глобализациянын негизги вектору болуп калат. мителердин адамзаттын кулу. Бул кулчулуктун конкреттүү деталдары буга чейин башка факторлорго көз каранды болот. Башкача айтканда, бул «алтын миллиард» болобу, же «мээ сүннөткө отургузуу» болобу, же жасалма кудайдын атынан кулчулук болобу, же тоталдык тимократия болобу - бул паразитизмдин ошол эле түрүнүн майда тийүүлөрү. Биздин мисалдагы бул тийүү мителер сыяктуу глобалдашууда үстөмдүк кылбаган башка социалдык топтордон көз каранды болушу мүмкүн.

Бирок, менин оюмча, дээрлик сегиз миллиард адамдын ар бири, кыязы, жүрүм-турумдун типтүү формаларынын чакан топтому боюнча адамдардын бул классификациясынын өз версиясын сунуштайт жана бул версиялардын бардыгы бир аз туура болушу мүмкүн. Мындай тегиздөө бизге туура келбейт, анткени бул биздин макала үчүн жемишсиз жана эмгекти көп талап кылат. Ошондуктан мен жеке өзүм классификациянын бир да вариантын сунуштагым келбейт, аларда эч кандай пайда жок, эгерде биз жогорку адистештирилген маселени чечпесек, азыр да чечпей жатабыз. Эми мен классификациянын бул иерархиясында бир тепкичке көтөрүлүүнү жана адамдын тышкы дүйнө менен болгон мамилесинин бардык варианттарын эки эле категорияга бөлүүгө болорун көрүүнү сунуштайм. Жогоруда айтылган топтордун классификациясы кандай болбосун, алардын бардыгы эки гана түшүнүккө баш ийет.

Эң жалпы формада, глобалдашуу башкаруунун түп-тамырынан бери башкача мүнөзгө ээ болгон эки гана түшүнүк бар. Бул боорукердик түшүнүгү жана кара ниет түшүнүк … Кыскасы, боорукерлик жакшылык кылууга чын ыкластан жана жигердүү каалоону билдирет, ал эми жамандык – адамдын мээримдүүлүктөн аң-сезимдүү баш тартуусу жана бул баш тартууга туура келген ниети. Сиз иерархияны улантып, жакшылык менен жамандыкты мен жогоруда айткан чоң концептуалдык бирдиктерге бөлсөңүз болот, бирок бизге мунун кереги жок. Бизге ааламдашуу бул эки түп-тамырынан бери эки башка позициядагы адамдар тарабынан ишке ашырылып жатканын көрүү жетиштүү: эки позиция тең глобализацияга таасирин тийгизет.

Биз азыр жакшылык менен жамандык эмне экенин талкуулабайбыз, бирок мен дароо эскертип койгум келет, мындай баарлашууну ГАНА Кудайга негизделген дүйнө таанымдын позициясынан жүргүзүүгө болот. Бул эки концепция боюнча кандайдыр бир өзүмчүл көз караштар дайыма түз же кыйыр түрдө Интернеттин талаштуу бөлүгүнүн 99% "бир адамга жакшы болгон нерсе экинчи үчүн жаман" деген жемишсиз сүйлөшүүлөргө жык толгон нерсеге айланат. Жакшылык менен жамандыкты конкреттүү бир адам үчүн эмес, жалпы адамзат үчүн, Аллах (болгон) да кандайдыр бир бөлүгү болгон бир система үчүн кароо керек. Бул ой жүгүртүүдө мен жамандыкты жакшылык кылуудан аң-сезимдүү баш тартуу катары көрөм жана бул баш тартуу темасындагы ар кандай вариация ага тиешелүү. Макаланын андан аркы мазмунун түшүнүү үчүн, сиз жакшы деген өзүңүздүн аныктамаңызды ала аласыз, эгерде сиз айтылган эскертүүнү эске алсаңыз.

Андан ары биздин дүйнөнүн өнүгүүсүнүн эң маанилүү мыйзамы күчүнө кирет: деградация чексиз боло албайт, бирок өнүгүү болот. Деградация күчөгөн сайын адам (жана коом) жетишилген жашоо деңгээлин сактап калууга мүмкүндүк бере турган эч нерсе албастан ресурстарын жоготот. Деградация процесси канчалык узакка созулса, адам ошончолук аз мүмкүнчүлүктөрдү калтырат жана ал ошончолук көп шарттар менен чектелет, бул акыры анын жашоого жөндөмдүүлүгүн толук жоготууга алып келет. Ушул эле процесс бүтүндөй коомго да тиешелүү: деградация аны өнүгүүдө жетишилген социалдык байланыштарды сактап калуу мүмкүн болбой калган деңгээлге чейин артка таштайт – бул үчүн бардык ресурстар жана билимдер жоголуп, жогорку деңгээлдеги менеджерлер жок кылынган. келечектүү мураскорлордун жоктугунан мураскорлорду даярдоо.бул элди деградациялоочу коомдо. Заттардын табияты мындай: деградация дайыма чектүү, анын ар дайым чеги болот; башкача айтканда, табияттын өзү ушундай жайгаштырылган, ал кемсинтүүчү элемент бара-бара башкаруу жөндөмдүүлүгүн жоготот жана ал үчүн анын жашоо сапаты (жашоо шарты) жеке начарлайт. Бирок шарттын өзү объективдүү начарлап жаткандыктан эмес, ал жеке өзү аларды түшүнбөй калгандыктан жана аларды башкаруу жөндөмүн жоготкондуктан. Өнүгүү, тескерисинче, болгон ресурстарды жашоону башкаруунун жаңы жана жаңы инструменттерине айландырууга мүмкүндүк берет жана татаалыраак башкаруу үчүн башка ресурстарды алууга мүмкүндүк берет - ж.б. Адам жаңы мыйзамдарды ачат, өнүгүүнүн жаңы мүмкүнчүлүктөрүн ачат - жана барган сайын өнүгөт. Албетте, белгилүү бир адам эртеби-кечпи өлөт, бирок мындай аягы өзүмчүл гедонистти гана кубандырат, ал мындай шартта “баары бир өл” деген шылтоо табат, бирок дагы бир жагдайды эске алсак, адамзат БИР муундардын уландысында, анда өнүгүүнүн түбөлүктүүлүгү жөнүндөгү тезис кыйла маңыздуу болуп калат.

Мен кайда алып баратам?

Өнүгүү жана деградация – бул «жакшы» жана «жаман» түшүнүктөрүнө салыштырмалуу «конъюгацияланган» түшүнүктөр. Алар өнүгүү жакшылык менен, тескерисинче, деградация – жамандык менен ажырагыс байланышта деген мааниде байланышкан. Анан, албетте, ушундан келип чыгат, деградация – бул жөн гана өнүгүүнүн жетишсиздиги же ал тургай, бул процессти четке кагуу. Ошентип, жамандык түшүнүгү ар дайым абдан белгилүү жана оңой эле алдын ала айтууга болот. Башкача айтканда, жамандык аркылуу ааламдашуу кандайдыр бир «метеоритке» дуушар болот, анын сырткы көрүнүшү адамзат жөн эле даяр боло албайт, анткени илимди өнүктүрүүнүн ордуна, «бул кимдики» жана «май» сыяктуу мамилелерди тактоого бардык күч жумшалды. ким кимге кызмат кылышы керек". Адамдар кээ бир мителерди башкалардан коргоо үчүн өздөрүнүн аскердик потенциалын куруп жаткан учурда, сааттын жебеси такылдап жатат, Жерден бир жарык жыл аралыгындагы кичинекей гравитациялык бузулуу муз блогунун алсыз тең салмактуулугун солкулдаткан - жана Оорттон бөлүнгөн дагы бир комета. булут, Күндү көздөй шашып баратат… 1994-жылы июлда Юпитер менен мындай кометанын демонстрациялуу түшүнүктүү кагылышуусу адамдарга эч кандай таасир тийгизген эмес. 2009-жылы, экинчи "эскертүү", ошондой эле июлда, ошондой эле Юпитер менен болгон, адамдар да кубаныч менен жаңы кино катары жалмап. Эгер сиз келечекти ойлобостон, керектөөчүлүккө ушунчалык көп энергияны ыргыта берсеңиз, анда кайсы бир убакта адамдар мүмкүн болгон катаал жагдайларга даяр болбой калышат, анткени алар өздөрүнүн бардык потенциалын лол жана порного, ал эми "окумуштууларга" коё беришет. илимий иштердин ордуна алардын кайсынысын ким биринчи ойлоп тапканын, кимдин узундугун … дагы цитата индекси жана … басылмалардын санын билүү үчүн күч жумшады. Ошентип, иш жүзүндө, өтө көп убакытка басынтуу мүмкүн эместиги жөнүндөгү тезис дагы бир жолу ырасталат, эми гана бул жыйынтыкты оңдой турган эч ким жок жана кийинки цивилизация дагы эле ойлоно албайт: «Мурунку эмне болду? бир? Издер бар, бирок адамдар жок… сыр…". А балким, ал болжолдойт, ким билет?

Жамандык боорукердикке карама-каршы келет. Бирок ак көңүлдүүлүк жөнүндө көп айта албайм, анткени ал таза түрүндө жеке мага сейрек кездешет. Негизи, боорукердик өкүм сүргөн дүйнөнүн сүрөтүн сүрөттөө үчүн фантазияңыз жетиштүү деп ойлойм, тилекке каршы, менин интеллектим буга начар ылайыкташкан, мен совет доорундагы мындай анекдоттордун деңгээлинде гана ойлоно алам:

Көчөдөн бир чал бочкадан куюп жаткан квас соодагеринин жанынан өтүп баратып, челектин баарын сатып алып жатканын айтты. Сатып алдым да кыйкыра баштадым: "КВАС БЕКЕР, ЖЕТИШТЕГЕНЧЕ БӨЧҮЛӨ!". Эл чогулуп, баары квас үчүн чуркашып, бири-бирин түртүп, ызы-чуу болуп, жаңжал чыгып, көчөнү тартипсиздик каптады, бирок милиция келип баарын иретке келтирди. Карыя, албетте, камакка алынып, эмне үчүн баш аламандык пайда болду деп сурай баштады. Карыя жооп берет: «Сен али жашсың, бирок мен дегеле кары адаммын, сенин бул коммунизмиңдин алдында жаркын келечекти көрө албайм. Ошентип, мен карыганда жок дегенде бир көздүн кандай болорун көрүүнү чечтим ».

«Ак ниет жана акмакчылык жөнүндө» деген макаламда да ушундай сарказм бар.

Бул мен жакшы табиятка каршымын дегенди билдирбейт, мен ал үчүн ганамын, бирок мээм өжөрлүк менен чыгып жаткан күндүн кооз нурларында сүрөт тартуудан баш тартат … баары бир, бүтпөгөн түндүн тешип суугу кокусунан сойлоп баратат ага. Андыктан мен окурмандан кыялданууну суранам.

Анткени мен жеке өзүмдүн ишмердүүлүгүмдүн ак ниет бөлүгүндө маданиятыбызга сиңип калган башка адамдардын чыгармаларына, мисалы, классикалык адабиятка жана И. А. Ефремов өңдүү жазуучуларга (анын «Андромеда тумандуулугу» деген улуу романдарына гана эмес) таянам. , ошондой эле геологдор, археологдор жана башка илимпоздор жөнүндө көптөгөн кыска аңгемелер, алардын илимий изилдөө учурунда жүрүм-туруму жеке мен жакшы мүнөз деп атаганга жакын).

Кыскасы, биздин бактыга жараша, позитивдүү нерселер буга чейин эле адабиятта жакшы сүрөттөлүп, айрым адамдардын жеке баатырдык иштеринде кездешет. Мисалдар көп, атүгүл мунун кайсынысын кайталай ала турган адамдардан да көп. Бирок жаман нерселер жаман сүрөттөлөт, ал тургай абдан жаман деп айтаар элем. Эгер алар жакшы сүрөттөлсө, көчөдө келесоолук кылган ар бир адам бул иш-аракеттен эң коркунучтуу коркунучтуу фильмдин эң коркунучтуу көрүнүшүнөн да үрөйү учмак, ал караңгы талаанын ортосунда далысын карап жалгыз көрөт. көрүстөн.

Балким, ушундан улам менин SLдеги ишим конкреттүү бир маселени чечүү үчүн кандай иш-аракет кылуу керек эмес, адамдардын каталарын так сүрөттөп берүү. Менин жөндөмдүүлүктөрүм конструктивдүү максаттар үчүн адамдын жан дүйнөсүнүн ылайларын казуудан көрүнүп тургандыктан жана жамандык ушунчалык начар сүрөттөлгөндөн кийин, мен бул эки фактыны тең кантип көрмөксөнгө сала алам? Бирок мен бул тууралуу башка бөлүмдө айтам, эми эң негизги нерсеге - Социалдык токой чарбасынын процесси дегенге өтөлү?

Демек, SL долбоор гана эмес, процесс да. "Токой чарбасы" деген сөздү процесс катары караңыз, "окутуучу" деген сөздү карап тургандай эле, белгилүү бир мүнөздөгү жигердүү аракетти камтыган иш-аракеттин белгилүү бир формасын, ошондой эле билим берүү үчүн техникалардын, каражаттардын жана көндүмдөрдүн жыйындысы. бул иш-аракетти жемиштүү ишке ашыруу.

Демек, менин оюмча, SL процесси – бул жакшылык концепциясынын негизинде глобалдашуу процессинин башкарылуучу процессине кошумча башкаруучу таасир көрсөтүүгө жигердүү умтулуу. Тагыраак айтканда, SL процесси ак ниет позициядан аткарылган бардык аракеттердин же алтургай ниеттердин жыйындысы. Аны ишке ашыруу фактысы боюнча мындай аракет (же атайылап жасалган ниет) глобалдашуу процессине сөзсүз түрдө оңдоп-түзөөлөрдү киргизип, ага жакшылык кошот. Жакшылыктын өзү объективдүү, ошондуктан глобалдашуу процесси объективдүү боорукер болуп баратат. Бул процесстин алкагында кимдир бирөөнүн жамандык кылуусу кыйындайт жана жасалган жакшылык өз ордун таап, ааламдашуу процессинде адамзаттын өнүгүшүнө салым кошот. Бул кеңири мааниде.

Тар мааниде токой чарбасы адамдын жашоосундагы социалдык жүрүм-турумдун мындай логикасын атайылап карманууну билдирет, мында мындай жашоонун өзү сөзсүз түрдө дүйнөнү объективдүү жакшыртат. Мындай жашоодо адам чын ыкластан жакшылыкка умтулат, жакшылык түшүнүгүн Аллахтын (бар) пикири менен шайкеш келтирет жана катуу абийир диктатурасына баш ийгенде, мындай адам дүйнөгө албетте көбүрөөк берет. ката кетиргенге караганда жакшы, ал тургай, үйрөнүү каталарынын жүрүшүндө табигый жол менен жасагандарын толугу менен оңдой алат.

Жөнөкөй сөз менен айтканда, абийирдеги жана абийирдеги ак пейил жашоо адамдын жакшы табият концепциясына негизделген ааламдашуу башкаруусуна киришине кепилдик берет. Өз убагында бул башкаруудагы үлүшүн көбөйтүү же азайтуу үчүн эмне жана эмне кылуу керектигин түшүнөт. Бардык адамдар үчүн интегралдык түрдө кабыл алынган бул жашоо процессин мен токойчулук деп атадым … Көптөр бул процессти билишет, алар жөн гана башкача аташат. Эмне үчүн мен жеке өзүм “Токой”, “Токойчу” деген сөздү мынчалык ак ниет инсандын образы катары негиз кылып алганымды бул окуянын кийинки бөлүгүндө мурда эле жазбастан, кийинчерээк башка себептерди да келтирдим.

Кимдир-бирөө Токой чарбасын глобалдашуу тенденциясына каршы күрөшө турган кошумча күч катары элестетиши мүмкүн. Кандайдыр бир мааниде мындай деп айтууга болот, башкача айтканда, токойчулардын ишмердүүлүгү жакшылык кылуу гана эмес, аны ишке ашыруунун жолдорун издөө, башкача айтканда, куру сөздүн бетин ачуу жана адамдарды алардын атайылап саботаждык аракеттерине көрсөтүү. алар муну жакшы тушунушет. Бул процессте негизги нерсе, эгерде аны күрөш катары карасак, башка жамандыктын жаралышына жол бербөө, башкача айтканда, зордобоо, мажбурлоо, адамдардын эркин аракеттенүү мүмкүнчүлүгүн чектөө. Бул жерде адамдын абийирине жана жакшылык позициясына табигый карманууну эске албаганда, экстремизмге жол берилбейт. Жамандыктан баш тартууга гана уруксат.

Айтмакчы, экстремизм тууралуу дагы көп нерсе айта алабыз. Жалпысынан алганда, экстремизм – ашынган көз караштарды кармануу. Башкача айтканда, эгерде мен, мисалы, пара берүүгө эч кандай жол менен берилбейт деген ашынган позицияны түп-тамырынан бери билдирип, чиновниктин шыйрагын тырмалоодон КАТЫНДЫР баш тартсам, анда аныктама боюнча мен экстремистмин.

SL долбоору

SL долбоору - бул SL процессин башкарууга катышууга болгон менин субъективдүү аракетим. SL процесси объективдүү, бирок бул тезис жалпысынан тактоону жана аргументацияны талап кылат. Мен дагы бул түшүндүрмө менен аргументти окурмандын каалоосу боюнча калтырып, эмнеден баштаса болорун гана көрсөтөм. Сиз жакшылыктын объективдүүлүгү жөнүндөгү идеяны постулат катары кабыл алуу менен баштасаңыз болот, жашоонун кандай гана жолу болбосун жакшы мүнөздүү болушу мүмкүн, анткени объективдүү себептерден улам жаман жол өлүм менен аяктайт жана чындыгында жамандык өзүн өзү жейт экен. «Кээ бир жамандык, башка бузукулардын уусун жана каарын татышат» деген принцип боюнча (өз сөзүндө Курандан алынган сөз). Башкача айтканда, адам баласы эмне кылбасын, же жакшылык түшүнүгүн ээрчип, же азап-кайгы менен, жамандык түшүнүгүн ээрчип, өз ыктыяры менен сүйөт, бирок аны ээрчигенде жамандык объективдүү түрдө өзүн жалмап, бир гана сүйүүгө алып баруучу жакшылык калат. Анан кантип логикалык жабылуудан (постулат менен баштадык жана аны далилдедик) кантип чыга аларыңды өзүңөр ойлонгула жана жакшылыктын объективдүүлүгүн жок дегенде өзүңөр далилдеп көргүлө. Мага мунун кереги жок, бирок эмне үчүн экенин билбейсиң.

Кийинки бөлүктө мен сизге өзүм жөнүндө бир аз айтып беришим керек, андыктан Токойдун ага кандай тиешеси бар жана эмне үчүн мен так мен иштеген позициядан так аракет кылып жатканымды түшүнөсүз, бирок токой чарбасы абдан маанилүү нерсени билдирет. кең, мен айтаар элем, жашоонун чексиз сериясы, ошол эле (концептуалдык мааниде) аягына чейин алып барат. Мен жеке өзүм “таштандыларды кайра иштетүү” (материалдык эмес) позициясынан аракет кылам, башкача айтканда, адамдардын жүрүм-турумундагы болбогон нерселерди байкап, анализдеп, сүрөттөп берем, алар башка тараптан, дагы даана жана даана көрүшү үчүн. Мүмкүн, кайсы бир жерде «таштанды» менен гүл өстүрбөй, Токойду башка принциптерден караган башка адамдар бардыр.