Берендей падышага баруу

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

«Эл берешен

Баардык нерседе улуу - бекерчиликке тоскоол болуу

Ал бардыгын жасайт: иште, ушундай иште, Бийле жана ырдагыла - сен түшкүчө көп.

Акылдуу көз менен карап, айтасың

Силер чынчыл жана боорукер эл экениңерди билдиргиле».

(А. Н. Островский «Аяз кыз»)

орус эл жомогу. Ыйык орус жеринин эпикалык окуяларында сиздин жолуңуз канчалык узак жана татыктуу. А сиз Россиянын чексиз мейкиндигинен тышкары башка жерде, анын улуу адамдарынын арасында, бизди курчап турган дүйнөнү баладай сезип төрөлө аласызбы? Кантип жер, адамдар, жаратылыш жана жумшак Кудай бири-бирине эң сонун шайкеш келген? Биз орус элибиз, демек, жынысына жана социалдык абалына карабастан, чачы агарганга чейин жомокторго ишенген чоң балдарбыз. Жомок бизди бардык жерде курчап турат жана анын аркасында Русич ушул күнгө чейин жамгырга баланын көзү менен карайт.

Балким, башка элдерде жакшы уламыштар бардыр, бирок менин элим гана, байыркы уламыш биздин ата-бабалардан, сен жана мендей улуу балдардан, алардын урпактарынан тараган дастанчы тарабынан берилген тарбиялык сабак. Бул адамдар кандай чексиз күч жана боорукер болгон? Алар рухийликтин жана чеберчиликтин кандай даражасына дуушар болушкан? Бүгүнкү күнгө чейин Россияда өзүнүн архитектуралык таланты менен оймо мунараларды тургузган усталар бар. Жөнөкөй балта менен алар жерибизде өз колдору менен кереметтерди жасап, даракка каткан жомок менен өтүп бараткан адамдын көзүн кубандырат. Ар кандай пайдалуу иштердин жакшы чеберлери, ыр-чы жана жомокчу-лар, орус элинин салт-санаа-ларынын сакчылары жана сакчылары, боз мезгилдин сыйкырчылары сиздерге дацк!

Башка элдерден такыр тайдырганды сен сактадың. Сизге эбегейсиз күч берилди, көз жаштын дарыялары менен кордуктун көлдөрүн басып өтүп, дүйнөгө орустун руханий сезиминин кристалын, башка өзүн-өзү аңдоодон айырмаланган түбөлүк поэзия дүйнөсүн, орус эл жомокторунун улуу пантеонун көрсөтүү үчүн.

Даңктуу элдер! Балдарыңарды окуп, неберелериңе, чөбөрөлөрүңөргө айткыла, китепти кадырлуу жерде сактагыла, бактылуу болосуңар. Улуу элдин таажысынын эзилген жалбырактары, европалык калптын ашкөз курттары жеп, кайра жанданып, өмүр берүүчү ширелер орус эпосунун түпкүрүнөн күчтүү тамырларды солкулдатат. Россия келечекте өсүмдүктөргө ээ болбойт жана болбойт, бирок бир гана даңк жана эркин болууга чексиз укук.

Кыйын заман караңгы туңгуюкка айланып, көздөрү жарык урпактарыбыз жомокчунун таманына олтуруп, таң калган ооздорун ачып, катчы баштаган орус жомогунун ажарына тоңуп калышат. Жана бул менин ишенимдүү пайгамбарлыгым!

Орус эпосунун төрт мезгили айырмаланат. Орус эли ушунчалык ирээтке келтирилгендиктен, алардын адилеттүү падышага болгон ишеними падышанын өзүнөн көптөгөн кылымдар бою элдин азабын тарткан эмес. Россияда падыша жакшы, бояр жаман экени белгилүү.

Ошон үчүн орус козголоңу Улуу Урматтууларга тийбестен, падышачылыктын жан-жөкөрлөрүн мылтыктын найзасына ыргытып, чоң үй-бүлөлөрдү жок кылды. Канчалаган текебер убактылуу жумушчулар, учкан тайгадай абада жайнап, курч учуна илингенин эч бир маалымдама айтпайт. Ооба, заман гана өзгөрдү, боярлар өзгөрдү, бирок баары бар: падыша жакшы, боярлар жаман!

Мен мамлекетимдин тарыхында жакшы падышаны табуу үчүн жолго чыктым. Миниатюраларымдын биринде мен ушундай бир дин кызматкеринин атын атадым. Бул буурчактын падышасы.

Анын мазмунун кыскача эске сала кетейин:

Иван Халиф (Калита белиндеги капчык эмес, падыша-дин кызматчы) Византиядан Россияга эң жөнөкөй буурчактарды алып келип, алардын ашканасынын чебери болуп калды. Ал бул продукцияны орус элинин керектөөсүнө киргизип, анын лакап атына ээ болгон Россиянын калкынын арасында массалык түрдө өстүрдү. Тарыхта мындай мисалдар көп, мен алардын баарын келтирбей эле коёюн, жалаң орусча мисалдарды келтирем. Улуу Петрдин картошкасы (баса, Россияга тапенамбур - топурак алмурутту алып келбей, жеткирген) бул падышага Картошка падыша лакап атын, ал эми атактуу жүгөрү, Россиянын башкы катчыларынын бири болгон. СССРден чыгып, анын бийлиги менен түбөлүк байланышта болгон. Анан ким билет, жугеруну мол эгип, тонналап силос жеген таз, тизе баштуу падыша женунде алардын ата-энелери биздин неберелерибизге айтып береби? Баары болушу мүмкүн, мырзалар, баары болушу мүмкүн.

Орус падышаларынын тарыхында төрт мезгил бар. Биринчиси эң эскиси. Экинчиси - Рюриктер жана үчүнчүсү - Романовдор, төртүнчүсү… кимди билесиңер! Тарыхчылар салттуу түрдө эки падышанын эң байыркы доорун - Буурчак падышасы менен Берендей падышанын доорун айтышат. Peas менен мен окурманга кырдаалды тактадым, бул жерде баары аздыр-көптүр түшүнүктүү. Андыктан, Берендей падышанын эпикалык образын алалы. Берендей өлкөсү өтө эле жомоктогудай жер эмес - бул орус элинин жашоосунун алгачкы мезгили, анын эсинде ал легендаларда жана ырларда сакталып калган. Бул падыша Иван Царевичтин атасы. Славяндык бутпарас мифологиясында - күрөң аюуга айланган карышкыр сыйкырчы. Адабиятта эң сонун өлкөнүн падышасы.

Берендейлер - түштүк орус талааларында, Киев жана Переяславль княздыктарына жакын жерде жашаган көчмөн уруу. Орус жылнаамаларында 1097-жылдан XII кылымдын аягына чейин айтылган. Берендейлердин бир бөлүгү Владимир князы Андрей Боголюбскийдин кызматында болуп, Переяславль-Залесск аймагына көчүрүлгөн.

Берендейлер огуз бирикмесинен бөлүнгөн. Киев княздары чек араларды половецтерден коргоо учун жана княздык касташууларда Берендейлерди пайдаланышкан.

1105-жылы половецтердин ханы Боняк торктор менен берендейлер жашаган зарубтарга кол салган. 1146-жылы - кара капюшондун курамында - Россиянын вассалдары жана Черкасский казактарынын ата-бабалары, азыркы Украинанын аймагында казак аскерлеринин түрлөрүнүн бири.

Берендейлердин бир бөлүгү Владимир князы Андрей Боголюбскийдин кызматында болуп, Переяславль-Залесск аймагына көчүрүлгөн.

С. М. Соловьев өзүнүн «История России в древнее замех» (Т. 2, Ч. 5) деген эмгегинде Берендейлер жөнүндө: Половецтер жана аларды сабап салышкан…»; ошондой эле: «…Владимирлик Мстислав Изяславич агасынын жардамына галициянын жардамы менен барды, экинчи тараптан Рурик Ростиславич Владимир Андреевич жана Торческиден Василько Юрич менен бирге чек ара варварларын - Берендей, Коуев, Торктар, печенегтер … Н. XIII кылым Берендейлердин бир бөлүгү Болгария жана Венгрияга кеткен, калгандары славяндар менен биригип, орусча болуп калган.

"Берендейдин сыйкырдуу падышалыгында кызыл дөбө. Айлуу түн. Канаттуулардын коштоосунда, Жаз-кызыл жерге түшөт. Токой дагы эле кардын астында уктабай, өлкөдө суук өкүм сүрүүдө…" Ыргак менен. табигый калейдоскопко шайкеш келет, ал иштейт жана басып жүрөт, кубанат жана азап тартат, ишенет жана берендей элине наалат айтат: падыша өзүнүн жанындагылар, боярлар жана боярлар, буфондор, бөрктөр, койчулар, балдар жана кыздар жана ал тургай гоблин менен … А. Римский -Корсаков Берендейлердин ички философиясын калыптандырган жана толтурган, алардын дүйнөгө болгон көз карашын, маанайын курган, анын түшүнүгүндөгү курчап турган жаратылыш болгон.

«Менде акырындык менен байкалып келе жаткан байыркы орус каада-салтына жана путпарасттык пантеизмге (пантеизм - жандуу, бутпарастык ишенимдер менен байланышкан жаратылыш кубулуштарын рухийлештирүү) тартылуу азыр жаркыраган жалынга айланып кетти. Дүйнөдө мен үчүн мындан жакшы окуя болгон эмес, мен үчүн Аяз кыздан, Лелден же Веснадан артык поэтикалык образдар болгон эмес, алардын кереметтүү падышасы менен Берендейлердин падышалыгынан артык падышалык болгон эмес, андан жакшыраак дүйнө таанымы жок болчу. Ярила Күнгө сыйынууга караганда дин. , - деп эскерет композитор сюжетке болгон кумарлануусун. Опера жакшылык менен сулуулуктун эң жогорку мыйзамдары, адам менен жаратылыштын гармониялуу биримдиги, элдик чыгармачылыктын сыйкырдуу жана өмүр берүүчү күчү, адилеттиктин, акыл-эстин жана сүйүүнүн күчү менен Берендейлердин идеалдуу өлкөсүнүн жаркын гимни болуп калды. дүйнөнүн тагдырын башкарган.

Операда реалдуулук менен фантазия тынымсыз чырмалышып турат: Лелдин, Купаванын, Мизгирдин, Берендей падышасынын, Бобылдын, Бобылиханын жана жомоктогудай - Аяз атанын, Жаздын, Лешейдин, Аяз кыздын адамдык өзгөчөлүктөрү менен жабдылган "жердеги" образдары.

Берендейлердин падышасы Бобылдын образы керемет!

Ал эми бул жерде тарыхый ачкыч! Биз туура жолдо баратабыз. Сөзүмдүн аягында бул падышанын атын айтып берейин, окурман! Көп балалуу болгонуна карабастан, каман болгон Царевич Ивандын атасы.

Бобыл - 15-кылым - 18-кылымдын башында Россия мамлекетинде. жер үлүшү жок (салык салынбаган, салык салынбаган, б.а. мамлекеттик алым алынбаган) жалгыз дыйкан. Аларды «кутниктер» деп да аташкан; чыгыш провинцияларында социалдык жана салыктык абалы боюнча алар Тептяр мүлкүнө жакын.

Элдин тили менен айтканда, бала жакыр, жалгыз, үй-жайсыз адам.

Бул сөздүн экинчи түшүнүгү жалгыз, үй-бүлөсү жок адам.

Чынын айтсам, бул сөздү мен да ошентип түшүндүм, справочниктерге кирип, анын келип чыгышын сураганга чейин.

Дыйкан деген сөз азыр эмнени билдирерин дайыма эле билдире бербегенин окурман билеби? Бул сөз эгин өстүрүүчү менен жер айдаган адамды аныктоо үчүн бекер колдонулат. Бул адамдар Россияда жоокерлер деп аталып, эмгеги үчүн кадыр-барктуу адамдар болгон. Маселен, орус баатыры Микула Селянинович жоокер, бирок ушунчалык күчтүү болгондуктан, князь жана анын бүт отряды сокосун жерден сууруп кете албады, андан бетер аны ат менен кууп жете албайт. Жылнаамадан дыйкан деген атын таппайсың, ратай деген сөз бар.

Анда чынында эле дыйкан деген ким? Окурманыңызды күтүлбөгөн сюрпризге даярдаңыз. Дыйкан – 11-13-кылымдарда Европа жана Россиянын европалык бөлүгүндө басып алган орус падышасынын башкаруучусу, мамлекеттин жерлерин башкарган, бирок ага ээлик кылбаган адам. Феодалдык укуктун доорунда ал орус падышасынын айкаш жыгачын өпкүлөп, алым-салык жыйноо иштерин карап турган. Дыйкан башкакынын татарча аты. Башкача айтканда, ал Орус-Ордо падышасынын жерсиз, чексиз жана ыйгарым укуктуу өкүлү же төө буурчак болгон!

Римский-Корсаковдун «Аяз кызда» ким башкарат, түшүндүңбү, окурман? Туура, досум! Орус башкаруучусу Берендейге берген жерлердин кароолчусу, падыша-дыйкан.

Бул жерде падыша деген сөздүн маанисин тактап алуу зарыл. Орус салтында падыша башкаруучу гана эмес, ошондой эле элдин руханий насаатчысы, ишенимин сактоочу, анын чиркөөсүнүн ыйык кызмат кылуучусу. Бүгүнкү күндө да ушундай эле нерсе - өзүн Папа деп атаган жана светтик жана руханий күчтү айкалыштырган Ватикандык башкы дин кызматчы. Бирок, бул бир кездеги орус падышасынын айлакер кулу, Рим епискобу болгон орус өкмөтүнүн Рим папасы тарабынан көчүрүлгөн аянычтуу окшоштук. Бул тууралуу менин “Орусиянын Ватикан шаары” аттуу миниатюрасымдан окуй аласыз.

Бирок, кайра биздин падыша атабызга. Орус падышалары пресвитердин ыйык кадыр-баркын көтөрүп, орус чиркөөсүнүн башчылары болушкан. Патриархат кийинчерээк пайда болот. Орус жеринин падышасы патриарх, анткени пресвитер грек тилинде бул сөздү билдирет. Ошентип, падыша жана анын боярлары (колонначылар же колонналык дворяндар) дин кызматчылар болгон жана экономикалык иштерден тышкары, ишенимди көзөмөлдөшкөн. Ханзаадалар калк тарабынан кызмат үчүн жалданган, керек болсо, андан кийин кууп жиберилет. Ошол мезгилдеги көп сандаган өз ара согуштар, бул ханзаадалардын аскердик күч үчүн болгон согуштары. Рухий аларга берилген эмес. Россияда ар дайым кош бийлик болгон: князь жана бояр. Ошондон улам Петр Романов байыркы боярларды куугунтуктаган, анткени алар рухий күчкө ээ болгон кландардын өкүлдөрү жана багуу үчүн мүлкү болгон. Ал эми княздын ата-бабаларынын жерлери болгон эмес жана Ордодо бийлик жүргүзүү үчүн белги алган (бул чоң аскер түзүмү жана жалпы эле Россиянын армиясы ушундай аталыш болгон). Татар-монгол моюнтуругунун изи да жок болчу! Князь жөн эле ошол кездеги Башкы штабда, Ордодо кызматка дайындалган. Ханзаада үчүн Ордого баруу - бул Жогорку колбашчыга килемге чакыруу. Ал жакка боярлар чакырылган эмес.

Кийинчерээк көптөгөн улуу бояр үй-бүлөлөрү аскерий мүлккө биригип, княздар менен хандар боярдык патримонияга айланган.

Бирок, кайра биздин буурчак. Бул сөз, дыйкан сыяктуу эле, Россиядагы чоң алаамат жылдарында же Европада «Реформация» деп атагандай, өз маанисин өзгөртөт. Дал ушул акыркы согуштардын натыйжасында Европанын аймагында биз азыр көрүп жаткан көз карандысыз мамлекеттер пайда болот. Үчүнчү Римдин, башкача айтканда, Орусиянын ашынган моюнтуругунан көз карандысыз.

Иван Халифанын бир тууганы Георгий (Юрий) Данилович, окурманга Георгий Жеңиш (ал эми Чыңгызхан деген ат менен белгилүү эмес) деген ат менен белгилүү болгон Славяндардын Улуу Империясынын жаратуучусу. Колу жерге жабышып калсын деп, жоокерлерине аны замбилге салып көтөрүүнү буйруган жаштайынан каза болгон. Бул киши Александр Македонский, аны папалык тарыхчылар кийинчерээк ойлоп табышып, папалык бийликти байыркы кылуу жана анын тактыда болушун актоо максатында.

Ал эми Джордждун атасы Даниил Александрович славяндардын басып алуусун баштады.

Окурман аны менен таанышсын - апасы Берендей уруусунан болгон, өзү падыша болуп калган орус падышасынын боб жана дыйканы болгон Берендей падышанын өзү.

Ага, ыраазы болгон орус эли тропариондо эскерүү жана сыйынуу сөздөрүн жазат.

Тропарион, үн 3

Сен биздин өлкөгө жаркыраган жылдыздай көрүндүң, шаарыңды жана жашаган жериңди нуруң менен жарыктандырдың, сен православ элинин чемпионусуң, туткундарды бошотуучу жана кайырчылардын коргоочусусуң, Машаяк Кудайдан тилен. Россиянын күчү тынчтык жана жаныбызды сактайт.

Тропарион, үн 4

Кудайдын ырайымы менен жарык кылынган төрөлөрдүн даңкын четке кагып, Кудайдын акылман князы Даниел, жүрөгүңдө бул дүйнөнүн убаракерчилигинен Жаратканга бек туруп, Россия мамлекетинин борборундагы жылдыздай жаркырап, жашооңдо тазалык жана бирдей азап менен, кынтыксыз жакшылык менен агып, ушуну менен жана өлгөндөн кийин Кудайды кереметтер менен даңктап, чынчыл тукумуңа ишенимдүү аккан айыктыруу сыяктуу; Ошол үчүн бүгүн жатаканаңды, элиңди майрамдайбыз. Машаяктын жолунда тайманбагандай болуп, ата-мекениңерди сактап, биздин өлкөдөн да тынч болушуңар үчүн сыйынгыла.

Жазуучу Д. М. Балашовдун жесир калган образы чагылдырылган «Кенже уулу» тарыхый романы ушул падышага арналган.

Даниил Александрович (1261-жылдын 1-ноябры/декабрь айы - 1303-ж. 5-март, Москва) - Москванын биринчи аппаналык князы Александр Невскийдин кичүү уулу (1263-ж., иш жүзүндө 1277-ж.); Руриковичтин москвалык линиясынын негиздөөчүсү: Москва княздары жана падышалары.

1408-жылдагы Тверь катында Тверь князы Ярослав Ярославичтин, Александр Невскийдин бир тууганы, кичинекей Даниелдин тарбиясы жана Улуу князь Ярославтын жети жыл бою Москвада Даниелге дайындалган тиундарын башкаруусу, ал чоң герцогдук дасторконду ээлеп турганы жөнүндө айтылат. Владимирде: 1264-жылдан 1272-жылы өлгөнгө чейин …

1272-жылы таякеси Ярослав Ярославич каза болгондон кийин, жаш Даниел анын улуу агалары Дмитрий жана Андрей башкарган башка дөөлөттөр менен салыштырганда кичинекей жана жарды болгон Москва княздыгын мураска алган.

Такыбалык, адилеттүүлүк жана кайрымдуулук принц Даниелдин жалпы урмат-сыйына ээ болгон.

Принц Даниел өзүнүн княздыгынын жана борбор шаары Москванын элине талыкпай кам көргөн.

Москва дарыясынын оң жээгинде, Кремлден беш верст алыстыкта, Даниил Александрович 1282-жылдан кечиктирбестен Москвада өзүнүн асмандагы колдоочусу болгон Монах Даниел Стилиттин атына жыгач чиркөөсү бар биринчи Данилов монастырын негиздеген. биринчи архимандрия түзүлгөн.

1296-жылы князь Даниел Москвада дагы бир монастырды - Эпифанийди негиздеген, ал эми 1300-жылы Крутицыда анын буйругу менен епископтун үйү жана ыйык элчилер Петр менен Пабылдын атына храм курулган.

Даниелдин аялынын аты баштапкы булактарда айтылбайт. П. В. Долгоруков аны Евдокия Александровна деп атайт. Белгилүү болгондой, анын балдарын төрөп, ал эрте каза болуп, балдары баары ханзаадаларга кетип, Даниил Александрович ачуу төө буурчак жалгыз өлдү. Laurentian Chronicle боюнча, Даниел шейшемби күнү, 5-март, 1303-жылы "Москвада өз ата-мекенинде, катчы жана скиме", башкача айтканда, монастырдык ант алып, жалгыз каза болгон.

Анын атасы Александр Невскийдин эки аялы бар: Полоцкский Брячиславдын кызы Александра жана торк (Берендей) падыша хандын кызы Васса.

Анын энеси Васса уруусунун айтымында, алар Александр Невскийдин үй-бүлөсүндө кичүү ханзаада Даниелди эркелетип Берендей деп аташкан.

Орус жери гүлдөп турган, эл сүйгөн бул падышанын өлүмү менен күрөшүү керек. Бир нече версиясы бар: 1812-жылы француздар басып алган Москвада өрттөлгөн Троица хроникасы пергаментине кайтып келет. Бир убакта бул хрониканы Н. М. Карамзин көргөн имиш, ал Даниил Александровичтин өлүмү жөнүндө андан үзүндү жасаган. Бул үзүндү төмөнкү сөздөр менен аяктады: Ал Ыйык чиркөөгө коюлган. Майкл Москвада». Ошентип, Троица хроникасы боюнча, Москва Кремлиндеги Архангел собору Даниелдин сөөгү коюлган жер катары кызмат кылган. Бул версия менин шектенүүлөрдү жаратат, Карамзиндин орус тарыхына болгон мамилесин жана анын өмүр сүргөн жылдарын билип туруп, мен ал жасалмачылык кылган деп эсептейм.

Экинчи версия Даражалар китебинде берилген. Анда Даниелдин сөөгү Данилов монастырынын бир тууган көрүстөнүнө коюлган деп айтылат.

Үчүнчү версия дагы бар, популярдуу. Бул жерде мен да ага ишенүүнү сунуштайм.

Берендеево сазы Ярославль облусунун түштүгүндө жайгашкан, же бир убакта Брокгаус менен Ефрон жазгандай, «Владимир губерниясынын Александровский районунда, Переяславский менен Юрьевскийдин чек араларында, узундугу 10 верст, 4 - 5 верст. кең. турак-жайдын издери бар; жергиликтүү уламыш боюнча, бул жерде падыша Берендей жашаган Берендей шаары болгон. Бул жерде Даниелдин энеси Васса төрөлгөн.

Laurentian Chronicle 6769 (1261) жылдын астында Данил, "Александрдын уулу төрөлгөн, анын аты Данил" туулган жылы айтылат. Эки жашында Даниил Александрович атасынан ажырап, биринчи аялынын үй-бүлөсүнө жемелеп, атасынын уясын таштап, Ярославлдын жанындагы энесинин мекенине, чоң атасы башкарган Берендейлер падышалыгына кетүүгө аргасыз болгон. Ал жерде көмүлгөн. Уламыш боюнча, мурда кооз көл болгон саздын жээгинде турган таш аялдын жанында.

Баары болду. Миниатюраны бүтүрүп, бул жакшы падыша менен коштошуунун убагы келди. Бирок мен орус адаммын, орус жомогуна ишенем! Мына ошондуктан мен аны бүтүрөм.

Берендейлердин жомоктогудай жери жакында Ярославль областынын картасынан өз ордун табат. Переславлда болуп көрбөгөндөй кооз Берендейдин падыша сарайы курулуп жатат, бүтүрүү иштери дээрлик аяктап калды. Эгерде Водяной Пошехоньеде, ал эми Баба-Яга Кукобойдо жашаса, анда Переславлдыктар жакшы падыша Берендейди жайгаштырууну чечишкен. Эл сүйгөн падышанын резиденциясынын эскиздери өзүнчө чийилип, Александр Островскийдин «Аяз кызды» кайра окуп чыгууга, атактуу тарыхчылардын эмгектери менен таанышууга туура келди.

Жомок дагы биз менен өмүр жолуна өтөт, мырзалар. Сиздерди сарайдын ачылышына жана падыша Даниел Берендейге зыярат кылууга чакырам! Ал даңктуу адам! Бул кызыктуу болот: тамашачылар, буфондор, гусли, мүйүздөр, багельдер ….

Бирок, мен Берендей падышанын резиденциясынын так дарегин билем. Ишенбе, окурман, ал жок, андайлар өлбөйт. Даректи жазып, ал жакка ар дайым, каалаган убакта бара аларыңызды унутпаңыз жана ойлоруңуз таза болсо, анда сиз орус жомогунун бул керемет дүйнөсүн ачасыз.

«Берендейдин сыйкырдуу жери» бала-элдердин ички дуйнесу. Ар бир адам бул сыйкырдуу жерге ээ жана бул өлкөдө ар бир адам сыйкырчы экенин баары билет. Сыйкырчылардын жапайы фантазиясы, бай фантазиясы, басылгыс энергиясы, белгисиз нерсени үйрөнүү каалоосу бар.

Ооба, сыйкырчылар жомокто гана жашашат, бирок ар бир адам жомок жаратып, жомок каалоолорун ишке ашыра алат. Сиз жөн гана баш тамга менен ошол сыйкырчы болушуңуз керек, ошондо сиздин жашооңуз такыр башка жолго түшөт.

Мына дареги: ЖАНЫҢ, АДАМ!