Эмне үчүн чоң согушка даярдануу керек. 5-бөлүк

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

2015-жылдын 9-майында Орусия фашисттик Германияны жеңүүнүн 70 жылдыгын белгиледи. Көп жылдардан бери боло элек мындай масштабда белгиледи. Москвада 500 миңге жакын адам ошол Улуу Жеңишке салым кошкон жакындарынын сүрөттөрү менен "Өлбөс полк" жүрүшүнө чыгышса, жалпы Орусия боюнча 3 миллиондон ашык адам! Жеңиштин 70 жылдыгына арналган салтанатка жалпысынан 20 миллиондой адам катышканын Орусиянын Ички иштер министрлиги билдирди. Жеңиш күнү Орусияда көптөн бери мынчалык масштабда белгилене элек болчу. Бул таң калыштуу деле эмес, анткени нацизм батыш элитасынын финансылык жана моралдык колдоосу менен кайрадан башын көтөрүп, биздин чек араларда күч топтоп жатат.

Азыр кээ бирөөлөр бул кантип болушу мүмкүн деп ойлонуп жатышат? Европа ошол согуштун үрөйүн учурдубу? Эмне үчүн 1941-1945-жылдары антигитлердик коалицияда СССРдин союздашы болгон Америка жана Улуу Британия нацизмдин кайра жаралуусу Батыш Европада дагы эле жумшак формада болуп жаткан Украинада да көз жумду?, Украиналык улутчулдар буга чейин жарандык согушту тутандырып, жергиликтүү калкты геноцид кылып, өз өлкөсүн талкалап жаткан жерде?

Бул суроолорго жооп берүү үчүн, нацизмдин тамыры чындап кайда экенин, бул идеяларды Адольф Гитлер кайдан алганын түшүнүү керек. Анан 1945-жылдын май айында немецтик нацизм гана талкаланганы, нацизмдин негизги идеологдору жапа чеккен жок, ошол согушта жеңүүчүлөрдүн катарына киргени ачыкка чыгат. Бул чындыгында 1945-жылы нацисттик идеологиянын үстүнөн биротоло жеңишке жеткен эмес, демек, бул идеологиянын кайра жаралышы убакыттын гана маселеси болгон дегенди билдирет.

Гитлердин дүйнө таанымынын калыптанышына үч автордун чыгармалары эң чоң таасирин тийгизген. Булардын биринчиси немис жазуучусу Карл Фридрих Мэй (1842-1912) болгон, ал көптөгөн укмуштуу романдарды жазган, алардын эң белгилүүсү индиялык "Аслуу индиялык Виннету" сериясы. Карл Мэй немец болсо да, анын үстүнө «Жапайы Батышта» эч качан болбогону менен, ал индеецтердин жапайы «туура эмес» уруулары жашаган Американын эбегейсиз зор мейкиндиктерин багынтуу романтикасын абдан кызыктуу жана түстүү сүрөттөгөн. же күч менен багындыруу, же жок кылуу.. каалабаган, демек, «цивилизациянын берекесин» түшүнө албаган. Түпкүлүктүү калктын массалык геноциди Түндүк Америкада кандайча жасалганы өзүнчө чоң тема, эми муну негизинен протестанттык диндин англиялык колонисттери ишке ашырганын белгилеп кетүү маанилүү.

Андан ары Гитлер жана анын шериктери кийинчерээк кабыл алган арийлердин расалык теориясынын автору болгон француз барону Артур Гобинонун (1816-1882) атын атай кетүү керек. Гобино арий расасынын артыкчылыгы идеясын сунуш кылганы менен гана эмес, ошондой эле "славяндардын төмөндүгүн" негиздегендиги менен да белгилүү. Анын үстүнө ал «славян» элдери деп биз мурда «орустар» деп атаган Россия империясынын аймагында жашаган европалык расанын өкүлдөрүн гана эмес, башка бардык элдерди, анын ичинде татарларды, башкырларды жана бардык элдерди айткан. калган, «монголдор баскынчылыгынан жапа чегип, өздөрүнүн кемтик канын өзүнө сиңирип алышкан». Айтмакчы, кийинчерээк ошол эле себептен улам чыгыш фронтунан хроника үчүн немецтер советтик жоокерлердин демонстрациясында “монгол канынын” таасирин дагы бир жолу баса белгилөө үчүн монголоид түрүндөгү адамдарды тандап алууга аракет кылышкан.

Окурмандын көңүлүн Артур Гобино немец эмес, француз болгондугуна бургум келет, ал эми анын арийдик расалык теориясы Германияда гана эмес, бүткүл Европанын башкаруучу элитасынын арасында да абдан популярдуу болгон, бул, албетте, дээрлик бардыгы өздөрүн арий расасы деп аташкан. Анын ичинде бул теория Улуу Британияда абдан популярдуу болгон, ал жерде Гитлерге жана анын нацисттик теориясына иши маанилүү таасир эткен үчүнчү адам Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855-1827) келет.

«19-кылымдын негиздери» деген эмгегинде Чемберлен европалык маданият беш бөлүктүн биригүүсүнүн натыйжасы экенин айтат: искусство, адабият жана байыркы Грециянын философиясы; Байыркы Римдин укуктук системасы жана башкаруу формасы; Анын ичинде христианчылык протестант вариант; жанданган чыгармачыл тевтондук рух; жана жалпы еврейлердин жана иудаизмдин жийиркеничтүү жана кыйратуучу таасири».

Чемберлен адегенде Швейцарияда, андан соң Германияда окуп, ал жерде бардык немистердин күйөрманы болуп, Германияга көчүп кеткени аз келгенсип, атактуу композитор Рихард Вагнердин кызы Ева Вагнерге турмушка чыгып, Вагнер кланына да жакын болуп калган. Мына ушундан улам Чемберлен немистерди арий расасынын чыныгы өкүлдөрү деп атайт, британиялыктарды эмес, алар да негизинен протестанттар болгон.

Бул тууралуу тарыхчы Егор Яковлев Дмитрий Пучков менен болгон маектеринде “Чалгындоо сурамжылоосу” видеотасмаларында кененирээк жана абдан кызыктуу баяндайт:

"9-майда эмнени майрамдайбыз?"

"Нацизм жөнүндө сүйлөшүүлөр уланууда"

Мен баарына бул сүйлөшүүлөрдү башынан аягына чейин көрүү үчүн убакыт бөлүүнү сунуштайм.

Эмне үчүн Чемберлен 19-кылымдын негиздеринин бири катары протестантизмди бөлүп атайт? Протестантизм азыркы Батыш капиталисттик коому курулган идеологиялык негиз болуп саналат, анткени ал ашыкча байлык топтоону күнөө эмес, жакшылык деп жарыялаган христиандыктын жалгыз версиясы. Протестантизм боюнча, баары Кудайдын каалоосу менен болгондуктан, акчаң көп болсо, анда Кудай сага берген. Акчаң аз болсо, бул жашоодо ийгиликке жете элек болсоң, анда бул да Аллахтын каалоосу менен жана буга өзүң күнөөлүүсүң. Ошентип, сиз кандайдыр бир жол менен Кудайдын ачуусун келтирдиңиз, күнөө кылдыңыз, өтө жалкоо, келесоо, ж.б.у.с. Ал эми башка маселелерде протестантизм өтө либералдуу, силер үчүн эч кандай катаал ырым-жырым жана жөрөлгөлөр жок, баары абдан “демократиялык”. Бир жыныстуу өнөктөштөр менен үйлөнгүңүз келеби? Проблема жок, баары Аллахтын каалоосу менен!

Башкача айтканда, протестантизм диний топуракка өткөн либерализм. Анын келбети болбосо, Европадагы буржуазиялык революцияны ишке ашыруу мумкун эмес эле, анткени коомдун моралдык-этикалык нормаларын езгертуу, социалдык стратификацияны жана кээ бирлеринин башка-ларына Караганда бир нече эсе бай болуу укугун идеялык жактан негиздоо зарыл эле. Христиандыктын бардык версияларынын ичинен протестантизм иудаизмдин эң көп таасир эткендигин белгилей кетүү керек, бул жалпысынан таң калыштуу эмес. Кандайдыр бир мааниде протестантизм еврейлер тарабынан оңдолуп, христианчылыктын мурунку басылмаларынын кемчиликтери ачыкка чыккандан кийин кеңири тараган. Ошол эле учурда протестантизмдин, кийинчерээк нацизмдин идеологдору еврейлерге каршы чыгып, аларды «зыяндуу улут» деп жарыялоосу, ошондой эле көптөгөн нацисттердин, анын ичинде Гитлердин да еврей тектүү болушу, чындыгында карама-каршылыктар жок. Дүйнөлүк жүйүттөр өтө бир тектүү эмес, анын ичинде ар кандай кландар жана топтор да бар. Ошондуктан, нацисттер, негизинен, жүйүттөр башка еврейлерди жаман деп жарыялашканда, бул кландардын ортосундагы ички күрөштүн бир көрүнүшү, еврейлердин бир бөлүгү эски салттарга ишенимдүү бойдон калып, жаңы, көбүрөөк салтты кабыл алуудан баш тартышкан. доктринанын өнүккөн версиясы, бул алар душманга айланып, жок кылынышы керек …Чынында эле, Тоороттун негизги жоболорунун бири, анын негизинде Эски Келишим түзүлгөн, жүйүттөр өздөрүнүн кудайы Иеговага (Яхвеге) ант бергенден кийин, ал аларды «тандалган эл» деп жарыялаган. бул планетанын үстүнөн бийлик берилсин. Ал эми «чыныгы арийлер» да өздөрүн бул дүйнөнү башкара турган эң жогорку расалар деп жарыялашкандыктан, биринчи кезекте бардык башка атаандаштар жок кылынышы керек болчу. Булар бала кезинен эле көпчүлүккө белгилүү болгон "Дөбө падышасы" оюнунун эрежелери - башында бирөө гана болушу мүмкүн.

Нацизмди теориялык жактан негиздоону Франциянын жана Англиянын екулдеру жасагандыгы да кокусунан эмес. Анын үстүнө, кээ бир пикир келишпестиктерге жана мезгил-мезгили менен согуштарга карабастан, бардык Европа өлкөлөрүнүн элиталары абдан тыгыз байланышта болгон. Монархиянын тушунда Францияда социалдык стратификация абдан күчтүү болгон. Ошол эле учурда ал материалдык байлыктын айырмасы менен гана коштолбостон, башкаруучу элитанын өкүлдөрүнө карата төмөнкү катмарлардын укуктарынын бир топ кыскарышы менен коштолгон. Француз дворяндарынын туруусуна эмнелер уруксат бергени Маркиз де Саддын эмгектеринде кеңири баяндалат, мисалы, көптөгөн өлкөлөрдө тыюу салынган деп эсептелген "Содомдун 120 күнү" чыгармасында. Романда жазылгандардын баары Де Саддын оорулуу фантазиясынын жемиши деп эсептелгени менен, чыгарма алсыз адамдар үчүн эмес. Бирок көптөгөн материалдар бар, анын ичинде Де Саддын өзүнө каршы айыптоолор, ал үчүн өлүм жазасына кесилген, бирок ал андан качууга үлгүргөн, бул анын романдарындагы бардыгы эле фантастика эмес экенин көрсөтүп турат. Муну «Улуу Француз революциясы» учурунда «үчүнчү бийлик» алардын колуна түшкөн бардык ак сөөктөрдүн кекиртегин кескен экстаз да тастыктап турат. Кээ бирлерин жаалданган эл тытып салган.

Маркиз де Саддын жетишкендиктери анын урматына немис психиатры Рихард фон Крафт-Эбингдин башка адамды оорутуп жана/же басынтуу аркылуу сексуалдык канааттанууну билдирген «садизм» терминин ойлоп тапкандыгын гана эмес. Маркиз де Сад ошондой эле «либертинизм» деп аталган идеологияны, башкача айтканда, коомдо кабыл алынган нормаларды жана эрежелерди четке каккан нигилисттик философияны түзгөн. Бул идеология, мисалы, Францияда дагы эле абдан популярдуу. Ал жерде атүгүл “либертинчилердин” бүтүндөй коомдору бар, алар чогулуп, көбүнчө Маркиз Де Сад романдарында сүрөттөгөн нерселердин көбүн аткарышат (ошондуктан мен алардын сайттарына шилтеме бербейм, алардын баары 18+).

«Либертинизмге» параллелдүү «либерализм» Европада да пайда болот, ал жөнүндө ошол эле «Википедияда» макала ушундай жазылган, аны окугандан кийин көп адамдар дароо «либералдардын» катарына кошулууну каалашат:

«Либерализм көп жагынан абсолюттук монархтардын ырайымсыздыктарына реакция катары жаралган. Католик чиркөөсү … Либерализм монархтардын башкарууга кудайлык укугу жана чындыктын бирден-бир булагы катары диндин ролу сыяктуу мамлекеттин мурунку теорияларынын негизин түзгөн көптөгөн жоболорду четке каккан. Анын ордуна, либерализм төмөнкүлөрдү сунуш кылды:

• табигый укуктардын табиятынан маалыматтарды берүү (анын ичинде жашоого, жеке эркиндикке, менчикке). Интеллектуалдык менчик, эгерде ал жалпы адамдын менчиги болбосо, жана ал сөз эркиндигине карама-каршы келбесе, жеке менчикти билдирет (айрым либертаристтер интеллектуалдык менчик түшүнүгүн эркин рыноктун монополизациясынын бир түрү катары четке кагышат);
• жарандык укуктарды камсыз кылуу;
• бардык жарандардын мыйзам алдында теңдигин орнотуу;
• эркин рынок экономикасын орнотуу;
• мамлекеттик жоопкерчиликти жана бийликтин ачыктыгын камсыз кылуу.

Ошол эле учурда мамлекеттик бийликтин функциясы бул принциптерди камсыз кылуу үчүн зарыл болгон минималдуу деңгээлге чейин төмөндөйт. Азыркы либерализм ошондой эле плюрализмге жана мамлекетти демократиялык башкарууга негизделген, азчылыктардын жана жеке адамдардын укуктары катуу сакталган ачык коомду жактайт.

Кээ бир заманбап либералдык агымдар ийгиликке бирдей мүмкүнчүлүктөрдү камсыз кылуу, универсалдуу билим берүү жана киреше ажырымын кыскартуу максатында эркин рынокторду мамлекеттик жөнгө салууга көбүрөөк чыдамдуу. Мындай көз караштардын жактоочулары саясий система социалдык мамлекеттин элементтерин, анын ичинде жумушсуздук боюнча мамлекеттик жөлөкпулдарды, үй-жайсыздарды баш калкалоочу жайларды жана акысыз медициналык тейлөөнү камтышы керек деп эсептешет. Мунун баары либерализмдин идеяларына карама-каршы келбейт.

Либерализмге ылайык, мамлекеттик бийлик жарандардын кызыкчылыгы үчүн гана жашайт, ал эми өлкөнүн саясий жетекчилиги коомдук консенсустун негизинде гана ишке ашырылышы мүмкүн. Учурда либералдык принциптерге эң ылайыктуу саясий система – либералдык демократия».

Баары абдан сабаттуу жана абдан жагымдуу формулировкаланган. Бирок түпкүлүгүн карасаң, анда “либерализм” дагы эле ошол эле “либертинизм”, бирок андан да кооз кабыкта гана берилген. Ушул эле «Википедияда» бул идеологиянын составдык бөлүктөрүнүн бири болгон «маданий либерализм» түшүнүгү тууралуу мындайча айтылат:

«Маданий либерализм тигил же бул даражада адабият жана искусство сыяктуу тармактарды, ошондой эле илимий коомчулуктун ишмердүүлүгү, кумар оюндары, сойкулук, жыныстык катнашка макулдук берүү жашы, бойдон алдыруу, колдонуу сыяктуу маселелерди мамлекеттик жөнгө салууга каршы келет. контрацепция, эвтаназия, спирт ичимдиктерин жана башка баңгизаттарды колдонуу.

Бул жерде эмнеге басым жасалып жатканын түшүнүү үчүн либерализм протестантизм менен параллелдүү пайда болоорун эстен чыгарбоо керек. Ошол эле учурда либерализм жогоруда айтылган маселелерди мамлекеттин таасир чөйрөсүнөн алып салат жана бул автоматтык түрдө бул маселелер боюнча ар кандай мыйзамдык чектөөлөрдү алып салуу дегенди билдирет, анткени мыйзамдардын аткарылышын көзөмөлдөө мамлекеттин негизги функцияларынын бири болуп саналат. Ал эми протестантизм ушуга параллелдүү түрдө ошол эле маселелер боюнча диний чектөөлөрдү алып салат, кайра баарын белгилүү бир адамдын каалоосуна берет. Коом тарабынан коюлган моралдык чектөөлөр гана калды, бирок бул схемада коомдун бул чектөөлөрдүн сакталышын камсыз кылуу үчүн олуттуу көйгөйү бар, анткени аларды бузгандыгы үчүн адамды жазалоо мүмкүн эмес, социалдык байланыштарды бузууга аракет кылуудан башка. аны менен же жок дегенде аларды минимумга чейин кыскартуу. Ал эми азыркы Батыш дүйнөсүндө, негизинен, «жалгыздардын тобу», тигил же бул адамдын жашоосу анын социалдык байланыштарынын сапатына жана санына көз каранды болбой калгандыктан, таасир этүүнүн мындай формалары иштебей калат. «Ооба, мен сени таптакыр ойлобойм» деген принцип камтылган. Мындай адамды мамлекеттик колдоодон же экономикалык байланыштардан ажыратуу мүмкүн эместиги, ошол эле либералдык мыйзамдарга ылайык, чындап эле ал үчүн көйгөйгө айланганы кырдаалды курчутат. Ар кандай мамлекеттик кызматкер жүрүм-турумдун коомдук адеп-ахлак нормаларын сактаганына же сактабаганына карабастан ар бир жаранга мамлекеттик кызмат көрсөтүүгө милдеттүү. Ошол сыяктуу эле кайсы гана дүкөндө болбосун алар товар сатууга, ал эми коммерциялык фирмада андай адамдарга кызмат көрсөтүүгө милдеттүү. Болбосо сотко кайрылышат, бул дароо аларга бир топ көйгөйлөрдү жаратат. Батыш өлкөлөрүнүн соттук практикасы мындай баш тартуунун ар кандай аракеттерине соттор тарабынан бөгөт коюларын көрсөтүп турат, анткени көпчүлүк учурларда алар доогер тарапта болушат. Тигил же бул мыйзам бузулган учурда гана кызмат көрсөтүүдөн баш тарта аласыз. Ал эми жүрүм-турумдун моралдык нормалары мамлекеттин юрисдикциясынан, демек, мыйзам чыгаруу базасынан чыгарылса, адеп-ахлаксыз жүрүм-турум мындан ары мыйзам бузуу болуп саналбайт.

Азыркы кездеги либерализмдин негизги борбору Америка Кошмо Штаттары экени да бекеринен эмес, анткени азыркы Америка Кошмо Штаттарынын негизин француз же британ колониялары болгон же алар кийин басып алып, аннексиялап алган аймактар түзөт., ошол эле Техас штаты сыяктуу, бир кезде Мексиканын аймагы болгон же батыш жээги орус татарларынын бир бөлүгү болгон, 19-кылымдын башында мамлекет катары талкаланган, муну көптөгөн издер, анын ичинде орусча аталыштардын массасы көрсөткөн. батыш жээгиндеги конуштар жана орус көрүстөндөрү.

Улуу Британия да либерализмдин да, нацизмдин да идеологиясынын калыптанышына абдан чоң салым кошкон. Анткени, адегенде АКШда, андан кийин бүткүл дүйнөдө негизги тил так англис тили болгондугу бекеринен эмес. Англис тилин билүү дагы эле карапайым калктын деңгээлинде эң керектүү деп эсептелгени менен, англис тилин билүү дүйнөнүн дээрлик бардык өлкөлөрүнүн элитасына кошулуу үчүн милдеттүү болуп калды. Мегаполис тилинде сүйлөбөсөңүз, анда сизге өтө бийик көтөрүлүүгө жол берилбейт. Коомдун “жогорку катмарына” киргенде жөн эле котормочу болсо да чоочундардын алдында талкууга алынбай турган маселелер көп.

Улуу Британия империясынын диний компоненти жөнүндө бир нече сөз айткым келет. Формалдуу түрдө британдыктардын көбү протестанттар эмес, «англикан коомчулугу» деп аталгандардын мүчөлөрү. Катарларында 77 миллионго жакын жолдоочусу бар Англикан Коомчулугу христиан жамааттары арасында дүйнөдө "Рим-католик чиркөөсүнөн" жана "Экуменикалык православиядан" кийин үчүнчү орунда турат.

Англис чиркөөсү 16-кылымда Европада буржуазиялык революцияларга параллелдүү болгон протестанттык реформанын жүрүшүндө түзүлгөн. Негизинен Англия чиркөөсү католицизм менен протестантизмдин гибриди болуп саналат. Диний догмалардын айрымдары католицизмден алынган, ал эми идеологиялык негиздери негизинен протестанттардан алынган. 1534-жылы Генрих 8дин таасири астында парламент Генри 8ди (жана анын мураскерлерин) Англия чиркөөсүнүн жалгыз жер бетиндеги башчысы деп жарыялаган "Супермалик актысы" кабыл алынганын айта кетели.. Ошентип, Англия чиркөөсү Рим-католик чиркөөсүнөн бөлүнүп, Генри 8, чындыгында, Англия чиркөөсүндө Рим папасы менен барабар болуп калат. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, 1559-жылы, "Supermacy Act" жаңы версиясы кабыл алынган, ал Элизабет 1, Генрих 8 кызы Жогорку Башчы эмес, Жогорку Башкаруучу деп аталат, анткени аял адам боло албайт деп эсептелген. чиркөөнүн башчысы. Бирок алар Элизабет 1ди кантип чакырышпасын, бардык дин кызматкерлери (чиркөө министрлери), жарандык чиновниктер, соттор, университеттин мугалимдери жана мектеп мугалимдери ханышага берилгендик жөнүндө жазуу жүзүндө ант бериши керек болчу. Бул "Супермания актысы" ушул убакка чейин күчүндө кала берет, башкача айтканда, Улуу Британиянын жаңы монархынын тактысына отургандан кийин, жогоруда аталган адамдардын бардыгы ага кат жүзүндө берилгендик ант бериши керек болот.

Протестантизмдин идеологиясына негизделген Англия чиркөөсүнүн түзүлүшү 17-кылымдагы англиялык революцияга шарт түздү, ал парламент менен падышанын ортосундагы конфликт формасында жүрүп, жарандык жана диний согушка алып келди. Англикандар менен католиктер англис пуритандары менен согушкан. Бул жерде белгилей кетүүчү нерсе, пуритандыктар формалдуу түрдө протестанттар катары да эсептелет, анткени алар католик чиркөөсүнө каршы чыгышкан, бирок алардын бир маанилүү айырмасы бар, бул аларды англиялык буржуазиялык революциянын душманы кылган, бул түздөн-түз пуританизмдин аныктамасынан келип чыгат:

« пуританизм, пуританизм - адеп-ахлактын өтө катаалдыгы жана муктаждыктарды аскеттик чектөө, кыраакылык жана сарамжалдуулук, эмгекчилдик жана берилгендик менен мүнөздөлгөн жашоо образы».

Муктаждыктарды аскеттик чектөө байлыкты топтоо жана коомдун катмарлануу идеологиясы менен эч кандай айкалышкан эмес, ошондуктан Англиядагы пуритандыктар кыйроого учурашкандыгы айтпаса да түшүнүктүү. Англиялык революция пуритандардын жеңилүүсү, ошондой эле падышанын бийлиги парламенттин бийлиги менен чектелген конституциялык монархиянын түзүлүшү менен аяктаган. Бул эки факт Англиянын капиталисттик өнүгүүсүнө жол ачкан, анын натыйжасында өнөр жай революциясы болуп, күн батпай турган дүйнөдөгү эң ири колониялык империялардын бири түзүлгөн. Бул өз кезегинде Улуу Британияда супер бай элитанын калыптанышы үчүн, анын ичинде идеологиялык шарттарды түздү, ошондой эле бул элитанын өзүнөн төмөн тургандардын баарына цинизм жана ырайымсыз мамилеси күчөгөнү менен өзгөчөлөнгөн өзгөчө идеологиянын калыптанышына шарт түздү.. Бул өзгөчөлүк кийинчерээк нацизм идеологиясын пайда кылат, анда британ элитасы өздөрүн башкарууга тийиш болгон «чаңчылдарга» карата өздөрүн жакшыраак жана көрүнүктүү адамдар деп эсептегенде, коомдун калган бөлүгүнөн элитанын артыкчылыгы, «дүйнө башкаруучуларына» баш ийип, аларга кызмат кылууга тийиш болгон бардык башкалардан «арий расанын» артыкчылыгы.

Дмитрий Мыльников