Ыйык башсыз баш көтөрүүчү. 18+

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Kramola порталы бул макаланы таасирдүү адамдар көрүү үчүн сунуш кылбайт. Бул бир топ жагымсыз басылманын максаты – өзүн динчил деп эсептеген жана өзүн кайсы бир диний конфессияга таандык кылган адамдарды дагы бир жолу диндердин табигый эмес жана адамгерчиликке каршы маңызы жөнүндө ойлонтуу.

Башын кесип алгандан кийин адамдын денесинин белгилүү бир атайылап аракеттери - белгилүү көрүнүш, диний көз карандысыз … Бирок дин, мурдагыдай эле, өзүнө түшүнүксүз «кереметти» ыйгарып, аны христиан шейиттеринин укугу деп жарыялады.

Башы жок тоок чуркай турганын айылдын ар бир тургуну билет. Короз жөнүндө белгилүү жана документалдуу окуя, кайсы 18 ай башсыз жашады … Бул жерде адамзат коомунун турмушунан алынган далил:

1336-жылы Бавариянын королу Людвиг дворян Диез фон ШауМбургду (башка булактарда анын аты Диез фон Свинбург деп жазылат) жана анын төрт шериктерин анын улуулугуна каршы көтөрүлүшкө чыгып, ошону менен «элдин тынчтыгын бузгандыгы үчүн өлүм жазасына өкүм кылган. өлкө . Баш аламандык кылгандардын башын кесип салыш керек болчу. Өлүм жазасына тартылар алдында, салт боюнча, Бавариялык Людвиг Диез фон Шонбургдан акыркы тилеги кандай болорун сураган. Диез падышадан соттолгон досторуна кечирим сурады, эгерде ал башын кесип, алардын жанынан чуркап өтүп кетсе.

Ошол эле учурда фон Шонбург соттолгондор бири-биринен сегиз кадам аралыкта катар турушу керек экенин тактады. Кечиримге дуушар болгондор гана башын жоготуп, качып кете алат. Монарх бул тантырак сөздү уккандан кийин күлүп жиберди жана өлүм жазасына тартылгандардын тилегин аткарууга убада берди. Диц досторун араң отургузуп, алардын ортосундагы макулдашылган аралыкты кадамдар менен кылдаттык менен өлчөп, блоктун алдына тизелеп отурду. Жалачтын кылычы ышкырды. Фон Шонбургдун сары башы ийнинен оодарылып, денеси… ордунан ыргып турду да, жинденген падыша менен сарай кызматчыларынын көзүнчө мойнунун дүмүрүнөн агып жаткан кандын агымы менен жерди чачыратып, тез эле соттолгондордун жанынан өтүп кетти.. Алардын акыркысынан өтүп, башкача айтканда, 32 кадамдан ашык басып, токтоп, жерге кулап түшкөн. Падыша сөзүнө туруп, козголоңчуларды кечирди.

Кээ бир маалыматтар боюнча, ошол эле окуя немис каракчы Штортебекер менен болгон. Ал өз кемесинин экипажынын жарымын башы жок өтүп, куткарып калууга жетишкен….. Ал 14-15-кылымда Ганза Лигасынын шаарларынын биринде болгон… Бул уламыштагы маалыматтар канчалык так, эч ким билбейт, бирок отсуз түтүн болбойт…

Адамдын мээси жок жашаган көптөгөн окуялар бар. Мунун баары түшүнүктүү, анткени күтүлбөгөн жерден өлгөндөн кийинки алгачкы секунддарда адамдын маңызы (диндердин терминологиясында рух) денени жарым-жартылай башкара алат, бирок бул түшүнүксүз жагдайларды диндер өздөрүнө ылайыкташтырышат. массаны башкара билуу.

Анын үстүнө, мындай мимика менен христианчылык гана айырмаланбастан, Индия менен Тибеттин диний салты да өзүнүн цефалотоиддик ыйык болуусуна – индус-буддист кудайы Чиннамастага ээ, ал «башы кесилген» дегенди билдирет.

Бирок христианчылыктын салтына кайтуу.

Кефалофор - грек тилинен сөзмө-сөз которгондо "Баш көтөрүүчү".

Кефалофор башын колуна кармап турат - бул олуянын башын кесип өлтүрүлгөндүгүнүн белгиси катары кызмат кылат. Мында гало менен иштөө сүрөтчүнүн же скульптордун кароосунда калат: кимдир бирөө башы болууга тийиш болгон жерге гало коёт; башкалар башы менен гало көтөрүп жүргөн олуяны көрсөтөт; үчүнчү кожоюндардын ал жакта да, тигил жакта да гало бар; төртүнчүсү, дененин ореолсуз бөлүнгөн бөлүктөрүнүн экөө тең.

Бул иконографиялык схема эки канондук тексттердин сүрөттөрүнө негизделген деп эсептелет:

И. Жакан Хризостомдун насааттарынын бири.

II. Ареопагит Дионисийдин өмүр баяны.

1. Джон Хризостом

Ыйык шейиттер Жувентин жана Максимин жөнүндө мактоо маек / Эввентия менен Максимус, Джулиан Джулиянын тушунда азап чегишкен:

«Ошондо алардын баштары шайтан үчүн үнүн чыгаргандан да коркунучтуу болуп калды, Жакандын башы сыяктуу, ал сүйлөгөндө анчалык коркунучтуу эмес, табакка унчукпай жатып калган, анткени ал тургай ыйыктардын каны да бар. кулакка укпаган, бирок канкорлордун абийирине ээ болгон үн».

[…]

"Жоокерлер душмандарынан алган жарааттарын көрсөтүп, падыша менен кайраттуулук менен сүйлөшкөндүктөн, алар Асман Падышасынан каалаганын оңой эле ала алышат."

2. Дионисий

Эң атактуу цефалофор - Париждин асмандагы колдоочусу, Париждин биринчи епискобу, 3-кылымда жашаган Сент Дионисий. Аны менен баш аламандык бар. Тескерисинче, Ыйык Китепте Апостолдордун Элчилер китебинде айтылган ареопагит Дионисий менен чоң баш аламандык пайда болду [Элчилер 17:34]. Апостол Павелдин Афиныдагы Ареопагдагы насаатында Дионисий Ареопагит «аны жабышкан, ишенген». Дал ушул Жаңы Келишимдеги каарманга башка Дионисийлер жабыштырылган.

Сүрөттө St. Дионисий үч инсанды бириктирген:

1. Жаңы Келишимдеги Ареопагит Дионисий - 1-кылымда салттуу хронология боюнча жашаган Апостол Павелдин шакирти.

2. Псевдо-Дионисий ареопагит – 6-кылымда жашаган “Corpus areopagiticum”/“Areopagitics” китебинин автору (бирок бул так эмес). Псевдо-Дионисийдин эмгектери христиандык ой жүгүртүүнүн өнүгүшү үчүн өзгөчө мааниге ээ болгон.

3. Ыйык Дионисий Париж – 3-кылымда Галлияны сууга чөмүлдүрүүгө Римден жиберилген христиан епискобу.

Бул үч каарманды 9-кылымда 814-840-жылдардагы аббаттык Хильдуин / Хилдуинус бириктирген.

Расмий легенда мындайча айтылат:

Батыш императору, Улуу Карлдын уулу Луи Такыба (778-840) Византия императору Михаэль Зайкадан «Corpus areopagiticum» кол жазмасын алган. Луис аббат Хилдвинге Сент. Дионисий, ага жаңыдан алынган композицияны киргизүү үчүн. Жашоонун мурунку версиясы "Post beatam et gloriosam" бир аз мурун пайда болгон жана анда биринчи жолу Сент-Лука деп аталган. Дионисий башын көмүлгөн жерге алып барган.

Өмүр баяны боюнча иш император өлгөнгө чейин аяктаган жана Post beata ac salututiferam же Areopagitica деп аталат. Бул текстте, St. Дионисий грек кол жазмасынын автору жана Афина архиепискобу.

Дионисий Римге барат, ал жерден Папа Клемент жолугуп, Парижге жөнөтөт. Парижде, St. Дионисий динин кабыл алгандардын бири Лисбийге базилика жана чөмүлтүүчү жай куруу үчүн жер сатып алат. Рустик жана Элевтериянын шериктеринин жардамы менен ал Инжилди таратат.

81-96-жылдары башкарган император Домициан префект Сисинниус/Сисинниус/Сицинниуска Дионисий жана анын шериктери менен мамиле кылууну тапшырат. Лисбийдин аялы Ларсия Сент. Дионисий анын күйөөсүн сыйкырлап койгон. Ыйык Дионисий анын шериктеринин алдында кыйноого алынат. Алардын баары түрмөгө ыргытылат, Сент. Дионисий көптөгөн кыйноолорго дуушар болот, бирок ар бир жолу Теңир аны сактап калат. Түрмөдө, өлүм жазасына чейин үч шейит тең Машаяктын колунан ыйык сыйын алышат, андан кийин Шейиттер тоосунда баштары кесилет.

Ыйык Дионисий периштенин коштоосунда башын көтөрүп, забур ырдайт, ал эми асман аскерлери да Теңирдин даңкын жар салат. Мындай кереметти көргөн Ларсия христиан динин кабыл алып, өлүм жазасына да барат.

Ларсия менен Лисбийдин уулу, ошол убакта Римде болгон белгилүү Висбий / Висбий Парижге кайтып келип, христиан динин кабыл алат. Бул Visbius өмүр баянын жазуучу үчүн негизги маалымат булагы болуп калат - ал Visbius белгилүү бир трактатын билдирет / traité de Visbius, Парижде кокустан табылган имиш.

Жалпысынан 134төн кем эмес башы кесилип өлтүрүлгөн жана колунда башы жок эле сүрөттөрү менен сыйланган олуялардын өмүр баяны белгилүү.

Мына, алардын айрымдары.

Феликс, Регула жана Эксперантий - Цюрихте каза болгон 3-кылымдын шейиттери. Уламыш боюнча, Феликс менен Регула, ыйыктар Феликс жана Регула, 286-жылы өлүм жазасына тартылган кызматчысы Экзюперантий Фивалык легиондун христиан жоокерлери менен бирге шейит кеткендердин арасында болгон. Жоокерлерди өлүм жазасына тартуу учурунда алар Швейцариянын чыгышындагы Гларус шаарынан өтүп Цюрих аймагына качып кетүүгө үлгүрүшкөн.

Ошол жерден аларды кармап, соттошуп, башын кесип салышкан. Кереметтүү түрдө алар баштарын алып, тоого кырк тепкичке чыгып, сыйынып, Теңирге жөнөштү.

Цюрихте Гроссмунстер храмы кийинчерээк тургузулган, уламыш боюнча, Карл негиздеген, анын аты Феликс менен Регуланын мүрзөсүнө тизелеп жыгылган. Акыркы археологиялык табылгалар Гроссмунстердин түбүндө римдик көрүстөндөрдүн бар экенин тастыктады.

Ал эми ыйыктардын өлүмүнүн сайтында Wasserkirche храмы курулган. Ыйык Феликс менен Регула Цюрихтин асмандагы колдоочулары болуп эсептелет.

Ыйык Никасия Реймстин он биринчи епискобу болгон. Ал Кудайдын Энесинин урматына шаардык соборду курган, анын ордуна кийин Реймс собору тургузулган. Никасий вандалдардан же хунндардан өлгөн. Уламыш боюнча, Ыйык Никасиянын чынчыл башы кесилгенде, ал аны алып, көмүлгөн жерге барган. Легенда эмне дейт, Реймс соборунда ыйыктардын порталынын тимпанумунда түбөлүккө сакталган. Ошол эле күнү варварлар анын карындашы Сент-Евтропияны жана диакондор, ыйык Жоконд менен Флорентти өлтүрүшкөн.

Ыйык Никасия Реймс шаарынын колдоочусу катары урматталат. Анын аты латын тилинен которгондо “жеңиш” дегенди билдирет. Ушул эле аталыштагы башка епископтор Ди жана Руанда болушкан.

Майнцтын иеромартири Албан / Albanus Mogontiacensis.

Албан Эгейдеги Наксос аралынан арийлер кууп чыккан грек дин кызматчысы болгон. Башка версиялар боюнча, анын мекени Албания же Түндүк Африка болгон. Император Феодосий I Улуунун тушунда кыдыруучу епископ Теонест жана шейит Урсус менен бирге Медиоланга (азыркы Миланга) барган. 385-жылы Аостада Урсус шейит болгондон кийин, Албан менен Теонест атактуу Амброза Медиолан тарабынан Майнцка (Рим Могонзиак) жөнөтүлгөн, ал жерде 404-жылы галлдардын арасында кабар айта башташкан. 406-жылы шаарды вандалдар басып алганда, Албандын башы кесилген. Ошол эле өлүмдү анын шериги Теонест кабыл алган. Уламыш боюнча, Албан сыйынуу учурунда күтүүсүз болуп, Ариан Вандалдын кылычы менен чабылган. Албан кесилген башын көмгүсү келген жерге койду.

Кээде Албан Теонесттин шакирти деп аталат, ал акыркысын Майнцтагы епископ катары кызмат кылган жерге чейин коштоп барып, аны менен бирге калган. Майнцтын колдоочуларынын бири катары эсептелген Майнцтык Албан талма, таш оорусу, грыжа, баш оору жана уулануудан айыккан табып катары урмат-сыйга ээ болгон. Майнц шаарындагы кеч Рим көрүстөнүнө жасалган изилдөөлөр жергиликтүү Албанды сыйлоонун байыркылыгын далилдейт. Бул көрүстөндөгү мүрзөлөрдүн бири Ыйык Албан көмүлгөн жер болуп эсептелет.

Каролинг доорунда Майнцтык Албанды сыйлоо Майнцтан алыска тараган. Албанды сыйлоо Батыш Европада 9-11-кылымдарда таралган.

Анын өлүмүнүн жагдайларынын окшоштугунан улам Майнцтык Албандын аты британиялык Албан менен көп чаташтырылат. Ошентип, Тиролдук Матрай коммунасынын гербинде Британ Албаны сүрөттөлгөн, бирок Майнцтык Албан колдоочу ыйык деп эсептелет.

Албан Британ/ Албан Веруламский / лат. Albanus, eng. Албан (болжол менен 209-305) - Британ аралдарынын биринчи шейити. Албандын шейит болгондугу тууралуу сөз кылынышы Британиядагы христианчылыктын эң алгачкы тарыхый билдирүүлөрүнүн бири. Уламыш боюнча, Албан римдик жоокер болгон. Куугунтук учурунда жашынган дин кызматчы Амфибалдын таасири астында христиан динин кабыл алган Албан олуянын ысымы менен аталган Веруламий шаарында, азыркы Ыйык Албан шаарында өлүм жазасына тартылып, башы кесилген.

Экинчи британ шейиттери өлүм жазасын аткаруудан баш тарткан жазалоочу болгон, ошондуктан ал олуянын ишенимине таң калган. Ал дароо өлүм жазасына тартылып, Машайак үчүн төгүлгөн канга чөмүлдүрүлгөн. Тарыхчы Беде Урматтуу, биринчисин алмаштырган жазалоочунун олуянын башы ийинден түшөөрү менен көздөрү розеткадан түшүп калганын күбөлөндүрөт. Бул 13-кылымдагы «Ыйык Албандын жашоосу» миниатюрасынан көргөн нерсебиз.

Сент Мелу Арморика падышасы болгон. Арморика Королдугу / Брет. Арвориг - заманбап Франциядагы Бретани жарым аралындагы орто кылымдагы алгачкы падышалык.

Мелу улуу уулу жана 501-жылдан бери Арморика падышасы Будич I / Будичтин мураскору болгон. Мелунун бир туугандары Теодорик жана Ривод болгон. Падыша болуп, Мелу акылман жана адилеттүү башкарган. Бирок, жакшы башкаруучу Мелу менен анын иниси Риводдун мамилеси чыңалган. Бир жолу алардын талашы ушунчалык курчуп кеткендиктен, атаандашы Меланы сүзүп, андан кийин падыша каза болгон. Мелунун мураскору анын уулу Мелор болгон, ал дагы кичинекей болчу. Кээде Мелу цефалофор катары сүрөттөлөт, бирок чындыгында анын кандай болгонун эч ким билбейт.

Сент-Соланж / Соланж 880-жылы 10-майда шейит болгон. Анын кесилген башы Ыйсанын атын үч жолу кыйкырды.

Ыйык Домнинус Фиденца, уламыш боюнча, Парманын тургуну болгон. Ал император Максимиандын камерачысы жана таажысынын сакчысы болгон. Христиан динин кабыл алгандан кийин императордун каарына калган. Императордук күчтөрдүн артынан сая түшүп, ал айкаш жыгачты кармап Пьяченца аркылуу өттү. Сент-Домнин колго түшүрүлүп, Стироне дарыясынын жээгинде, Фиденцанын сыртында же Виа Аемилия дарыясында өлтүрүлгөн. Уламыш боюнча, ал кесилген башын көтөрүп, азыркы Сан-Доннино собору жайгашкан жерге алып барган. Анын калдыктары Фиденца соборунда.

Ыйык Домнин Фидензанын колдоочусу болуп эсептелет. Алар суудан коркуп, ага дуба кылышат. Ыйык Домнинос аскер кийиминде, шейиттик алаканын кармап турган.

Ыйык Юст

Лимогестеги Мария шейит Валерия, ал 2-4-кылымда Аквитанияда да жашаган. Ал тууралуу маалымат Мартиал Лимогестин жашоосунда сакталып калган. Кыздын башы Франциянын Лимузин аймагындагы Августоритте, азыркы Лимож шаарында кесилген.

Ал Августориттин губернаторунун үй-бүлөсүнөн чыккан, анын аялы Лимождук Сент Мартиалды өз үйүндө кабыл алган. Анын насаатына ыраазычылык билдирип, кыз Римдин жогорку даражалуу адамына бутпарастарга үйлөнүүдөн баш тартып, анын башын кесип салууну буйруган.

Бирок бир керемет болду - өлүм жазасына тартылгандан кийин дароо эле жазалоочу чагылган тийип каза болду жана Ыйык Валерия башын колуна алып, Ыйык Мартиал Кудайга кызмат кылган Ыйык Стефан чиркөөсүнө барды. Бул окуялардан кийин күйөө Степан деген ысым менен чөмүлтүлгөн.

10-кылымда Ыйык Мартиал монастырынын монахтары Ыйык Валериянын калдыктарын Вуэз дарыясынын жээгине өткөрүп, ал жерде Шамбон-сюр-Вуэйз монастырын негиздешкен. Кийинчерээк Ыйык Валериянын атынан жаңыдан курулган Лимогес Степан соборунун түндүк трансептинде чиркөө тургузулган - уламыш боюнча, епископ Мартиал олуя менен жолуккан жерге.

Учурда олуянын астыңкы жаагы Лиможедеги Сент-Михаэль / Сен-Мишель-де-Лиондор чиркөөсүндө жайгашкан жана анын баш сөөгү дагы эле Шамбондо сакталып турат.