ТЫЮУ САЛЫНГАН ЖОМОКТОР. Эмне үчүн эл жомокторунун оригиналдуу варианттарын балдардын окуусуна тоскоол кылышкан

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Кызыл жоолук жалжалым кантип каннибал болуп калган? Шакан жомогунун түпнуска тексти эмне үчүн адистерди жинди кылат? Жана, акыры, "Rowbo Chicken" деген эмнени билдирет? Биз жомокторду балдар үчүн жөнөкөй, жаркын, боорукер аңгемелер катары кабыл алып көнүп калганбыз. Бирок, көптөгөн жомоктор коркунучтуу, кээде таптакыр жинди деталдарга толгон элдик уламыштардан жана жомоктордон келип чыккан. Биз азыр аларды карап чыгабыз. Go.

Көптөгөн атактуу жомокчулар - бир туугандар Гримм, Чарльз Перро - биринчи кезекте авторлор эмес, элдик уламыштарды жыйноочулар жана көчүрүүчүлөр болгон. Ал эми алардын ишмердүүлүгүнүн чыгармачыл компоненти, негизинен, алар балдар үчүн өтө ырайымсыз окуяларды ылайыкташтыруу, баштапкы булактарды "текшерип" турган. Ошентип, бир тууган Гриммдердин жомоктору жети жолу басылып, 1812-жылдагы биринчи басылышы коомчулук тарабынан балдардын окуусуна таптакыр жараксыз деп табылган.

Бул жерде Золушка окуясынын тагдыры өзгөчө көрүнүп турат. Бул окуянын эң алгачкы прототиптери бизди Байыркы Египетке билдирет, ал жерде Золушка каракчылар тарабынан уурдалып, кулчулукка сатылып кеткен Фодорис кыздын кейпинде пайда болот. Ал жерден ээси аны сойкулук менен алектенет, ал үчүн алтын жалатылган кооз сандал сатып алат. Бир жолу сандал Fodoris бир шумкар тарабынан уурдалып (бул Египеттин кудайы Хорус болгон) жана фараонго алып барат, андан кийин сүйүп, ылайыктуу жана андан ары сюжет боюнча. ДжамбаттИста БасИле-нин «Эртецдер жомогу» деген китебинде - Европа адабиятынын тарыхындагы биринчи жомок фольклор жыйнагы - Золушка Цезолла деп аталат. Ал кордукка чыдап эле тим болбостон, алар менен күрөшүп, төш капкагы менен жаман өгөй энесинин мойнун сындырат. Бирок кыздын нянясы ага ушундай радикалдуу жолду сунуштап, кырдаалдан пайдаланып, жесир калган атасын сүйүп калып, беш кызын үйгө алып келип, Зезолланын абалын таптакыр кейиштүү кылып салат.

1697-жылы француз Шарль Перро канондук версиясын жазган - жөнөкөй конфликт, жакшы пери, ашкабак араба жана кристалл бут кийим менен. Жана, албетте, мүмкүн болушунча таттуу аякташы менен - Золушка "чын жүрөгүнөн" анын жаман эже-карындаштарын кечирет жана ханыша болуп, аларды ак сөөктөр катары өткөрүп берет. Бул жерде бул идилл окшойт - бирок бул жерде бир тууган Гриммдер немис элинин урналарында бир кыйла мүмкүн болгон вариантты кырып салышты. Финал өзгөчө көңүл бурууга татыктуу, ал чыныгы кандуу фантасмагорияга айланган. Золушка эже-сиңдилер кристалл тапочканы кысып, буттарынын бөлүктөрүн кесип салышат: бири бутунун бармагы, экинчиси бүт согончогу. Эмнегедир ханзаада муну байкабайт, бирок адилетсиздикке жол берилбейт… көгүчкөндөр: «Карагылачы, карагылачы, бут кийим канга боёлгон…» Анын үстүнө канаттуу кароолчулар. адеп-ахлак Золушка эжелердин көзүн чукуйт.

Башка экстраваганттуу баштапкы булактардан ошол эле Джиамбаттиста Базиле жазган "Уйкудагы сулууну" бөлүп көрсө болот. Ал жерде сулууну да шпиндель түрүндөгү каргыш басып, андан соң принцесса ойгонбой уктап калат. Сооронбогон падыша атасы аны токойдогу кичинекей үйгө таштап кеткен. Арадан жылдар өтүп, дагы бир падыша үйгө кирип, Уктап жаткан сулууну көрөт. Ал өбүшүүгө алмаштырылбай, аны төшөккө жаткырып, мындайча айтканда, кырдаалды толук пайдаланды. Ошол эле учурда кыз ойгонбоду, бирок ыраазы болгон ханзаада кетип калды.

Бирок сулуу тогуз айдан кийин эгиз төрөп берди – Күн аттуу уул жана Луна аттуу кыз. Дал ушулар Сулуу энени ойготушкан: бала апасынын эмчегин издеп, анын манжасын соруп, кокусунан ууланган тикенекти соруп алган. Бактысыз ата бир нече жылдан кийин кайтып келди - кайра жакшы убакыт өткөрүүнү каалагандыктан. Бирок үйдөн тукум таап, чыга албай калган. Андан кийин сүйүшкөндөр жеке жашоосун жөнгө салып, бир эле учурда жегич болуп чыккан башкы каармандын биринчи аялы менен маселени чечүү керек болчу. Анткени, ал ойгонгон кожойке тууралуу билгенде аны өлтүрүп, балдарын жегиси келет, бирок акыры падыша аны өрттөп жиберет. Бактылуу аяктап, баары бактылуу. Мындай шартта Кызыл жоолукчандан эмнени күтүүгө болот? Бир тууган Гриммдердин канондук версиясында да, жакшы аягы менен, баары бир устага окшош: ары-бери өткөн жыгаччылар үндү угушуп, карышкырды өлтүрүп, анын курсагын кесип, тирүү чоң эне менен небересин ошол жерден алып чыгышат. Бирок жомоктун элдик вариантында алар карышкырдын курсагынан Кызыл жоолукчан гана ала алышкан. Анткени чоң энеси … кыздын курсагында болгон. Уламыштын көпчүлүк варианттарынын сюжети боюнча карышкыр кемпирди өлтүрүп, анын денесинен тамак, канынан суусундук жасап, чоң эненин кийимин кийип, төшөгүнө жатып алат. Кыз келгенде карышкыр тамакка чакырат. Үй мышыгы кызга чоң энесинин сөөктөрүн жеп жатканын эскертүүгө аракет кылат, бирок каракчы мышыкка жыгач бут кийим ыргытып өлтүрөт. Андан кийин карышкыр кызды чечинүүгө жана анын жанына жатууга жана кийимди отко ыргытууга чакырат. Ал ушундай кылат - жакшы, анда чоң көздөр жана тиштер жөнүндө ыйык суроолор бар.