Жаныбарлардагы гомосексуализм жөнүндөгү илимий каршы миф жокко чыгарылды

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

«Илим дүйнөсү: педагогика жана психология» журналы Россиянын Жогорку аттестациялык комиссиясы (ЖАК РФ) тарабынан бекитилген жана Россиянын илимий цитаталар индексинин маалымат базасына кирген рецензияланган россиялык илимий журналдардын тизмесине кирген макаланы жарыялады. жаныбарлардагы гомосексуализм жөнүндө уламыш.

ЛГБТ активисттеринин риторикасында гомосексуализм адамдар үчүн кандайдыр бир норма деген сөздөрдү көп угууга болот, анткени ал табиятта - жаныбарлар арасында байкалат. Бул билдирүү төмөнкү ырааттуу билдирүүлөргө негизделген:

1) жаныбарлардын арасында гомосексуализм байкалат;

2) жаныбарлардын кылганы табигый нерсе;

3) демек, гомосексуализм адам үчүн табигый нерсе.

Бул корутундунун көйгөйү, 1-пункт жаныбарлардын жүрүм-турумунун концепциялардын алмаштырылышын жана бир жактуу антропоморфтук интерпретациясын билдирет, ал эми 2-пункт жаныбарлар дүйнөсүнүн кубулуштарынын адам жашоосуна өтө тандалма экстраполяциясына негизделген.

Биринчиден, жаныбарлардын арасында «гомосексуализм» (бир жыныстагы адамдарга сексуалдык тартылуу жана ага негизделген иш-аракеттер) эмес, бир жыныстагы адамдардын жүрүм-туруму, адатта, сексуалдык тартылуу менен, ал тургай жыныстык катнаш менен да эч кандай байланышы жок экенин белгилей кетүү керек. сыяктуу. Атүгүл ЛГБТ активисти Саймон ЛеВэй, өзүнүн мээсин изилдөөсү менен белгилүү болгон, "жаныбарлар дүйнөсүндө адамдын түшүнүгүндө" гомосексуалдык ориентация "жок жана гомосексуалдык жүрүм-турумдун жазылган эпизоддору эч качан алардын гетеросексуалдык активдүүлүк менен алмаштырылышына алып келбейт" деп мойнуна алган (LeVay, 1996).

Жаныбарлардын сексуалдык жүрүм-туруму боюнча изилдөөчүлөр жаныбарлардын бир жыныстуу жүрүм-турумун сүрөттөө үчүн жалпы терминдерди колдонушканы менен, мисалы, "гомосексуал", "жубайларды жактыруу" жана "сексуалдык ориентация" деп белгилешет. өкүлү болгон адамдын багыты бир кыйла татаал көрүнүш (Roselli, 2009).

Тилчи Брюс Багемихл романтика, фантастика жана гомосексуалдык адабият, анын ичинде порнография боюнча адистешкен басмакана тарабынан басылып чыккан китебинде айткандай, "бир жыныстагы адамдардын жүрүм-туруму жаныбарлардын 450дөн ашык түрүндө документтештирилген" (Bagemihl, 1999).

450 саны таасирдүү угулса да, аны илим тарабынан сүрөттөлгөн 1, 552, 319 түргө бөлүү (Zhang. 2011), биз жаныбарлар дүйнөсүндөгү бир жыныстуу адамдардын жүрүм-туруму нөлгө барабар экенин көрөбүз: 0,0002. Кошумчалай кетсек, бул статистика бир жыныстагы адамдардын ортосундагы ар кандай өз ара мамилелерди камтыган, алар көбүнчө ата-эне тарбиялоонун, иерархиялык ырым-жырымдардын, кыз-жигиттик аземдердин, өнөктөштү жаңылыш аныктоонун, импринтингдин бузулушунан же инсандын жеткилеңсиздигинен улам өнөктөштүктүн түзүлүшүнүн мисалдарын чагылдырган. карама-каршы жыныстагылар жана башкалар. Бул жаныбарлардын 450 түрүнүн арасында сексуалдык жүрүм-турумдун мисалдары (тактап айтканда, аны имитациялоо, эреже катары, кирүү да, кульминация да болбойт) сейрек кездешет, ал тургай бул сейрек учурларда жаныбар башкага эч кандай кызыкдар эмес. кээ бир адамдар сыяктуу эле, аны менен бир жыныстагы болгондугуна байланыштуу жаныбар. Бул жерде же коомдук ырым ишке ашат, же карама-каршы жыныстагы өнөктөштүн жеткиликсиздигинен улам пайда болгон алмаштыруу (итти ээсинин буту сыяктуу).

Эркек таш бака көгүчкөнүнө жасалган бир катар эксперименттер, эч кандай инстинктивдүү иш-аракеттерди көпкө аткарбаганда, кыжырдануунун босогосу кандайча төмөндөй турганына жакшы мисал: анын түрүнүн ургаачысы эркектин торунан чыгарылгандан бир нече күндөн кийин ал башка түрдөгү ургаачыга кам көрүү, ал буга чейин таптакыр көңүл бурбай койгон. Бир нече күндөн кийин ал толтурулган көгүчкөндүн алдында жааларын аткарып, өкүрө баштады, ал тургай кийинчерээк - түйүнгө оролгон чүпүрөктүн алдында, ал эми бир нече жума жалгыздыктан кийин, ал агымын боштукка карай баштады. рельстердин кесилиши жок дегенде кандайдыр бир оптикалык чекитти түзгөн капастын бурчу. Бул көрүнүштү Гёте Мефистофелдин сөзү менен билдирген: «Силер Хеленге болгон бул басылбас чаңкоо менен ар бир адамда көрөсүңөр»; жана эгер сиз эркек бактек болсоңуз, анда сиз аны эски чаң чүпүрөктө да көрөсүз (Lorenz, 1963).

Кандай болгон күндө да, адамдын жүрүм-турумуна баа берүү үчүн жаныбарлар дүйнөсүнө кайрылуунун мааниси жок, анткени жаныбарларда белгилүү бир кубулуштун болушу анын адамдар үчүн алгылыктуулугун эч кандай түрдө билдирбейт. Бир жыныстагы адамдардын жүрүм-турумунан тышкары, жаныбарларда копрофагия, инцест, өлүктөр жана балдар менен катнаш, зордуктоо, каннибализм, уурулук жана киши өлтүрүүнү байкоого болот, бул биздин коомдо аларды эч кандай кабыл албайт. Зоолог жана ЛГБТ активисти Пол Вейси маегинде мындай деп мойнуна алды: «Биз жашагысы келген адамзат коому үчүн моралдык жана социалдык саясатты иштеп чыгуу үчүн жаныбарларды колдонбошубуз керек. Мал карыларды карабайт. Бул карылар үйлөрүн жабууга негиз болбошу керек деп ойлойм ».

ЖМКларда жана китептерде жарыяланган жалган маалыматтардын мисалдары:

Белгилей кетсек, «гомосексуалдык жүрүм-турумду көрсөткөн жаныбарлардын 1500 түрү» жөнүндөгү уламыш тармакта 10 жылдан ашык убакыттан бери тарап, басма сөздө түбөлүккө сакталып, ал тургай BBC, Time, Telegraph, DW, Чындыгында, «1500» деген цифранын эч кандай негизи жок экени белгилүү болду. Бул цифраны алгач айткан норвегиялык зоолог Питер Бокман анын булагын айта албай, катасын мойнуна алган:

Бул анын 2006-жылы Ослодо бир жыныстуу жаныбарлардын жүрүм-туруму боюнча уюштурган көргөзмөсүнө шилтеме жасап, мамлекет тарабынан каржыланган, анткени гомосексуализмге толеранттуу мамилени калыптандыруу Норвегиядагы мамлекеттик саясаттын бир бөлүгү болуп саналат. Боекман "шоунун артында саясий мотивдер турганын" моюнга алды жана мындай деди: "Бул сандарды ар кандай интервьюларда колдонуу мага абдан жакты, анткени бул таасирдүү, эстеп калууга оңой, үрөй учурарлык таасири бар, бул бир ууч эмес экенин көрсөтүп турат. кызыктай мышыктар менен иттердин." …

Биологдор жаныбарлардын бир жыныстуу жүрүм-туруму академиялык кызыкчылык гана эмес, адамдардагы укуктук маселелерди чечүүдө да көп колдонулат деп белгилешет. (Bailey & Zuk, 2009). Маселен, Лоуренс Техаска каршы сот процессинде Брюс Бэджмилдин китебиндеги мисалдар далил катары келтирилген, бул Техастагы жана башка штаттардагы содомиялык мыйзамдарды жокко чыгарууга мүмкүндүк берген.