Мазмуну:

Тарбиялоо – бул ата-энени баланын биоритмине тууралоо процесси
Тарбиялоо – бул ата-энени баланын биоритмине тууралоо процесси

Video: Тарбиялоо – бул ата-энени баланын биоритмине тууралоо процесси

Video: Тарбиялоо – бул ата-энени баланын биоритмине тууралоо процесси
Video: Эркектер аял жок канча журо алат? Аялдар эркек жок канча журо алат? 2024, Март
Anonim

Байыркы убакта балдарды тарбиялашкан. Азыр аларды тарбиялап, тарбиялап, үйрөтүп, сүйүп жатышат…

Медайымдык – бул ата-энелерди баланын биоритмине көнүктүрүүнүн жана баланы Жердин биоталаасына тууралоонун бүтүндөй процесси. Көрсө, бардык эски славяндык «кичинекейлер үчүн оюндар» («сүр-каргалар», «үч кудук», «кичинекей койнок» сыяктуу) таптакыр оюн эмес, ийне дарылоонун негизинде жасалган медициналык процедуралар экен.

Балаңызды жөн эле ороп, жууп, баксаңыз, анда сиз ага кам көрүп жатасыз.

Ошол эле учурда: "Ой, жаным! Бул калемди бул жакка бер, тигини - жеңге. Эми памперс кийгизебиз" - десең, сен аны тарбиялайсың: анткени адам ошону билиши керек. аны жакшы көрүшөт, алар менен баарлашышат жана жалпысынан качандыр бир күнү сүйлөшүүгө убакыт келди.

Бирок, эгерде сиз балаңызды жууп жатканда, кичинекей пестильди мындай деп айтсаңыз:

Демек, бул өкүм-pestushki менен баланы тамактандырып, анда сиз ритм орнотуу, жердин жалпы энергетикалык агымына киргизилген. Жер бетиндеги бардык нерселер белгилүү бир ритмдерге баш ийет: дем алуу, кан айлануу, гормондордун өндүрүшү… Күн менен түн, ай айлары, агым жана агым. Ар бир клетка өз ритминде иштейт. Анын үстүнө, демек, ооруларга каршы кутумдар курулат: сыйкырчылар "соо ритмди" кармап, оорулуу органды ага ылайыкташтырышат. Ошентип, ар бир жара үчүн - өз стих.

Элдик оозеки чыгармачылыктын мыкты үлгүлөрү ата-энелерге бала менен болгон баарлашууну эмоционалдык жана эстетикалык жактан курчутууга жардам берет. Бирок, бүгүнкү күндө алар ымыркай менен баарлашууда дээрлик эч качан колдонулбайт. Наристени "тарбиялоо" деген сырдуу түшүнүктүн артында эмне катылган? Ал эми азыркы энелерге керекпи?

Любовь Павлова

атындагы мектепке чейинки балдар борборунун жетектөөчү илимий кызматкери А. В. Запорожец, психология илимдеринин кандидаты

Эмоционалдык байланыш кичинекей баланын жашоосунун алгачкы айларынан баштап өнүгүүсүнүн алдыңкы линияларынын бири болуп саналат. Мээримдүү эненин тийгени, үнү, ырдаганы, мээримдүү көздөрү, поэтикалык сөз менен айкалышкан алгачкы оюндары – мунун баары сыймык сөз – фольклор деп аталып, аталат. Элдик педагогикага балдарга арналган поэзиянын чакан жанрлары: пестушки [1], бала бакчалар, тамашалар, накыл сөздөр ж.б.у.с. Алар эне педагогикасынын негизин түзүп, кылымдар бою сыналган. Ал эми эне мээриминин улуу күчүн поэтикалык сөз менен жеткире алган элдик генийге таң калууга гана болот.

Чоң эненин сөзү

Элдик педагогика кичинекейлер үчүн өзүнүн салттуу фольклордук жанрларын иштеп чыккан. Алардын баары мазмуну боюнча жөнөкөй жана формасы боюнча жөнөкөй, бирок алар олуттуу эстетикалык жана дидактикалык (грек тилинен didaktikós - үйрөтүүчү) кадыр-баркка толгон. Жөнөкөй рифма, кайталанган үн айкалыштары жана сөздөр, үндөр жана эмоционалдык кайрылуулар наристени эрксизден угуп, бир саамга катып, сүйлөп жаткан адамдын жүзүн тиктеп турат. Элдик оозеки чыгармачылыктын кайталангыс оригиналдуулугу баланын ыктыярдуу кыймыл-аракети, көңүл буруусу, сөзгө реакциясы калыптана элек мезгилде активдештирүү үчүн өзгөчө баалуу.

Белгилей кетчү нерсе, бардык жанрлар кичинекей баланын психофизикалык мүмкүнчүлүктөрүнө туура келет, ошондуктан, алар азыр колдонулушу мүмкүн, эрте балалыктын микропериоддоруна - төрөлгөндөн 3 айга чейин; 3 айдан 6 айга чейин; 6-9 ай; 9-12 ай Жаңы төрөлгөн ымыркай "секирик менен" өсөт. Ымыркай ар бир үч ай сайын интенсивдүү түрдө өзгөрөт, ошондуктан дененин жана колдун кыймылын, сүйлөө көндүмдөрүн, эмоционалдык көрүнүштөрдү, курчап турган дүйнөгө когнитивдик реакцияларды жана, албетте, чоңдор менен баарлашууда коммуникативдик жөндөмдөрдү өздөштүрүү боюнча жаңы, татаалыраак милдеттер коюлат. Кызыгы, ар бир аталган микро-период үчүн анын генетикалык жактан аныкталган милдеттерине дал келген элдик чыгармаларды тандап алууга болот. Бул жашоонун 2 жана 3-жылдарына да тиешелүү.

Педагогикалык багыты боюнча бири-биринен айырмаланган пестушки, бала бакчалар, тамашалар, тил бурмалоочулар, тамсилдер жана форма алмаштыргычтар жаш өзгөчөлүгүнө жараша ар кандай жолдор менен баланын жашоосуна киргизилет.

Пестушки

Чочколорго бала менен ойногон мамилеси кирет, чоң адам "ал үчүн" кыймылдарды жасаганда, анын колу жана буттары менен ойнойт. Ымыркай дагы эле дененин айлануусу, колу менен максаттуу кыймылдай албайт, отура албайт, жөрмөлөй албайт, таянычка өз алдынча тура албайт - мунун баары ага жашоосунун 1-жылында келет. Дал ушул мезгилде эне баланы баккан: колу менен ойнойт, баланы курсагынан сылап, буттары менен «стомпер» жасайт. Эне ойгонгон баланы сылап, жеңил массаж кыймылдары менен тийгизип, акырын айтат:

Же:

Массаж кылуу, башты айлантуу, туткаларды башына ыргытуу, эненин жардамы менен кол булгалоо ж.б.у.с.- Мунун баары баланы физикалык жактан гана жакшыртпастан, ага чоң ырахат тартуулайт. Ошол эле учурда апам кубанып:

Чоң киши баланы тизелеп ыргытат, анан ылдый түшүрүп жаткандай түр көрсөтөт (тизе менен кысып, кайра «атка» («чана», «араба» ж. б.) отургузат).

Жакшы жол

Жакшы жол

Азыр бир нерсе начарлап кетти

Азыр бир нерсе начарлап кетти

Тентек, ойноо,

Тентек, ойноо,

Көпүрөдө, көпүрөнүн астында,

Көпүрөдө, көпүрөнүн астында,

Тешикте бум

Баланы басууну өздөштүрүүгө даярдаган көнүгүүлөр пайдалуу.

Рифмалуу саптарды айтып, энеси чалкасынан жаткан баланы кадамдарынан кезектешип чаап жиберет, алар жеңил тийгенге рефлексивдүү түрдө жооп беришет. Ошентип, чоң адам тигил же бул бутту басып жатканда басуу ритминин сезимин пайда кылат.

Бала басууну өздөштүрө баштаганда, башка кичинекей иттер жардамга келишет, мисалы:

Бул саптарды айтып, эне баланы колунан кармап, артка чегинип, акырын жетелеп барат. Ыр ыргагы басуу ыргагын да коёт: «топс-топс», «цапс-цапс» тепкен баланын кадамына дал келет.

Баланы башка жол менен да айдаса болот: чоң киши аны артына колтугунан кармап, буттарын кенен жайып, буттарын басып өтүүгө үндөйт.

Чоң буттар

Жол бойлоп басып:

үстү-үстү,

Жогору-үстү

Кичинекей буттар

Биз жол менен чуркап:

Жогору-үстүнө, үстү-үстүнө

Жогору-үстүнө, үстү-үстүнө

Алар балага жана кичинекей иттерге көңүл ачышат, анын аркасында ал ритмикалык кол чапканды үйрөнөт. Чоң киши наристенин колунан кармап, жакындатып айтат:

"Макул макул,

Сен кайда элең? - Аннушкада

Эмне жедиң? - Блин

Блин кайда? - Жеди…

Блин жок!" (Баланын колдору экиге жайылып)

Оюн уланууда. Чоң киши Паничкага барууну сунуштайт:

Макул макул,

Сен кайда элең? - Панечкада

Эмне жедиң? -Преник

Имбирь пряниктери кайда?

жеген…

пряник жок! (Баланын колдору эки жакка жайылып)

Андан кийин чоңдор Микешкага жаңгак жегенге, андан кийин Трошкага картошка жегенге, анан Сенечкага үрөн үчүн (аналогия боюнча) «барууну» сунуштайт. Бала ойноп жатып, "макул" деген сөзгө алаканын бүктөп, ырдын ритминде колдору менен оюн кыймылдарын жасаганды үйрөнүшү маанилүү.

Бала бакчалар

Бара-бара кичинекей pestushki бала бакча рифмалары менен алмаштырылат - бул манжалар, калем, баш жана буттары менен оюн коштогон өкүм ырлардын аты. Бала бакчанын рифмасынын балдар бакчасынын рифмаларынан айырмасы, алар оюн кыймылдарын өз алдынча аткарып, аларды бала бакчанын мазмуну менен байланыштырып, баланын өзүнүн ишмердүүлүгүнө арналган: манжалардын кыймылдары, алакандардын айлануусу («фонарик»), туткаларды сылатуу («алакан»), манжаларды башына коюу («кулактар») ж.б.

Ошентип, мисалы, балага "Макул, макул" деген питомник рифмасы наристени өз алдынча ырааттуу чынжырчаны аткарууга, оюн аракеттерди жасоого үйрөтүү үчүн берилет, ымыркай калемдер менен "фонариктерди" жасап, анан алаканын чапканда.

Макул макул

Сен кайда элең?

Чоң энемдикинде

Эмне жедиң?

Кошку

Сиз ичкенсизби?

Кычкыл сүт

Даамдуу даамдуу

Кашка таттуу,

Жакшы чоң эне

Ичтик, жедик, шу-оо-оо…

Биз үйгө учуп кеттик

Алар башына отурушту,

Айымдар ырдай башташты. (Улак колун ыргытып, булгалап, алаканын башына коёт)

Сиз бала бакчага каалаган ысымды койсоңуз болот: бала ал жөнүндө айтып жатканыбызды түшүнүшү керек. Апасы анын алдында куурчак менен ушул бала бакчаны ойносо, ал абдан кызыгып калат:

Кош, киска, киска, чачыра

Жолдо отурба:

Биздин куурчак кетет

Киска аркылуу кулап калат! (Оюнчук мышык басып бара жаткан куурчактын жолуна коюлуп, анан алынып салынат.)

Же:

Жолдон кет, мышык

Куурчак Танечка келе жатат,

Куурчак Танечка келе жатат,

Эч качан жыгылбайт

Жашоонун 2-жылынын башталышында ымыркайлар үчүн бала бакча рифмалары тандалып алынат, алар өз мазмуну боюнча балага түшүнүктүү гана болбостон, анын демейдеги күнүмдүк ишинин учурларын да чагылдырат: тамактандыруу, уктоо, жуунуу, ойноо ж.. Чоңдор фольклордук сөздү өздөштүрүп, «гүлдөп», эмоционалдык жактан байыта алса жакшы, кадимки эле жагдайлар көрүнөт. Бала менен ойноп, ордунан турууга жардам берип жатып, мындай деп айтууга болот:

Дыбок, дыбок,

Жакында Саша бир жашта

Dybok-dybok! Толук бир жыл

жууп жатканда, сиз айта аласыз:

Водичка-водичка,

Бетибизди жуу

Көздөрү жарык кылуу үчүн

Жаактарыңар кызарышы үчүн

Ооз күлүп тургандай,

Тишти тиштеп алуу

Баланы жуунтуп жатып, апа эркелетип айтат:

"Суу суюк,

Бала тез акылдуу

Өрдөктөн суу

Арык бала менен

Суу түшүп,

Анан бала өйдө!»

Баланы сейилдөө үчүн кийинтип, энеси аны төмөнкү саптар менен көңүлүн ача алат:

Биздин Маша (Даша, Саша, Катя) кичинекей,

Ал аленка пальтосун кийип,

Чети кундуз,

Кара каштуу Маша

Энелердин, нянялардын баланы күчтүү, дени сак жана жакшы тамактандырып чоңойтууга болгон каалоосу көптөгөн накыл сөздөрдү пайда кылды, алардын жардамы менен алар баланы тамактандырууга, сүт берүүгө, пирог менен сыйлоого, куймак, желе ж.б..

Желе келди

Мен отургучка отурдум

Мен отургучка отурдум

Оленкага тамактанууну буйруду

Абдан кыска версия да мүмкүн:

Кел, ботко бышырып алалы

Сашаны тамактандырабыз

Балага болгон сүйүү, мээрим, энелик назик төмөнкү саптарда айтылат:

Балабыз бакчада

Балдагы алмадай

Бул эне бир эле учурда жылмайып, анын сүйлөө абдан эмоционалдуу болушу маанилүү:

Эменге, эменге

Бул жерде эки кичинекей кыз отурат

Алардын моюндары көк

Алардын алтын жүндөрү бар,

Кызыл кафтандар

Көк чөнтөктөр

Алар эмен дарагында отурушат,

Алар өз ара айтышат:

Галенка жөнүндө баары

Бардык кичинекей жөнүндө …

Бул питомниктердин пайда болгонуна көп жылдар өттү жана ушул убакка чейин актуалдуулугун жогото элек. Ал эми бүгүнкү күндө балдар бардык убактагыдай эле жакындарынан көңүл бурууну, камкордукту, мээримдүүлүктү күтүшөт, алар кыймыл-аракет менен гана эмес, жылуу сөз менен да көрсөтүлөт. Балаңызды сүйүп гана койбостон, өзүңүздүн сезимдериңизди эмоционалдуу, жаркын жана кооз көрсөтө билүү маанилүү. Элдик сөз теңдешсиз «мугалим»: ошондуктан чоңдор элдик чыгармачылыктын ыкмаларын өздөштүрүп, ымыркай менен баарлашып, аларды күнүмдүк кепке чебер «токуушу» керек.

Кичинекей бала үчүн бул жөн гана маектер, бир нерсе же кимдир бирөө жөнүндө аңгемелер эмес экенин эстен чыгарбоо керек. Ал болуп жаткан окуяларга шерик болуп, апанын, атанын же чоң эненин жана башкалардын конкреттүү кырдаалда мамилесин сезүү, учурда алардын маанайын түшүнүү үчүн өзүнө тике кайрылууну чоң кишиден угушу керек.

Жаркыраган кичинекей үйдө

Лизуша чоңойду

Эл аны жакшы көрөт

Баары ага көгүчкөн

Бала үчүн вариант:

Биздин жакшы адам ким?

Ким сулуу?

Коля жакшы

Жакшы тизе

Бул учурда баланын башынан сылап, туткаларынан кармап, тегерек бийди жетектесе болот.

Тамашалар

Кичинекейлер үчүн поэтикалык фольклорду изилдөөчүлөр белгилегендей, оюндун бардык маанилүү компоненттери пестушка жана бала бакчага айкалышкан: сөз түзүү, визуализация, ритм жана нускама. Бул өзгөчөлүктөр тамашалардан да көп кездешет.

Тамашалар пестушкиден жана бала бакчадан эч кандай оюн кыймылдары менен байланышпагандыгы менен айырмаланат. Бирок аларда кандайдыр бир жомоктук сюжет бар. Бул чыгармалар дүйнө жөнүндө белгилүү бир түшүнүктөрдү топтогон 2-3-жаштагы балдарга арналган. Ымыркайдын курчап турган объектилерди жана кубулуштарды таанып-билүүсү анын адам жана адамдын ишмердүүлүгү жөнүндөгү билими менен байланыштуу. Мына ушундан улам элдик чыгармаларда айбандардын баары адамдай аракеттенет, алардын иш-аракети адамдык логика өңүтүнөн бааланат. Мисалы үчүн:

Мындай чыгармаларды эмоционалдуу, жада калса көркөм окулуп, үнүнүн күчүн, бийиктигин өзгөртүп, семантикалык мазмунун интонациялык жактан бөлүп көрсөтүү керек. Бала сиз ага эмнени айткыңыз келгенин, анын көңүлүн эмнеге бурганыңызды түшүнүшү керек. Албетте, визуалдык деңгээлде поэтикалык текстке болгон кызыгууну колдогон түстүү иллюстрациялар, сүрөттөр керек. Тамашаларды жаныбарлардын, канаттуулардын, жада калса курт-кумурскалардын жашоосунан алынган динамикалык сүрөттөр деп атоого болот, бирок ошол эле учурда алар адамдардын мамилелерин чагылдырат. Мына ошондуктан бул жанр айлана-чөйрө менен таанышуу үчүн да, кичинекей баланын социалдык өнүгүүсү үчүн да эң сонун материалды берет: аллегориялык, ойноок, көңүл ачуучу формада ымыркай дүйнө жөнүндө түшүнүк алат.

Арбада бир чиркей отурат

Ал жаңгак сатат:

Кичинекей түлкү эже,

таранчы, титмаус,

Семиз баштуу аюуга,

Zainke мурут,

кимге жоолук салынып,

Богокто кимге,

Кимге кызык

Бул тамашаны экспрессивдүү окуп чыгып, сиз баланы иллюстрацияны кароого, саналган бардык жаныбарлардын атын атаганга, алардын мүнөздүү тышкы белгилери жөнүндө суроого ж.б. Тамашанын түпнуска текстине туура келген "сатат" деген сөздү бала менен сабактарда "таратат" деген сөзгө алмаштырса болот. Бул жагдайды оюнчуктар менен ойноодо чагылдыруу керек: тайга өзүнүн досторуна мамиле кылат, алар жаңгак алып, ага ыраазычылык билдиришет. Бул сабакты төмөнкү сөздөр менен бүтүрсөңүз болот:

«Ал эми биздин Галенка туткада

Өзүңө жардам бер, Галенка, ден соолугуң үчүн!»

Тамашалар сырдалган уя куурчактары же жыгачтан жасалган механикалык оюнчуктар сыяктуу, мында баары ачык жана каймана мааниде. Бардык каармандар эсте каларлык өзгөчөлүктөргө ээ: Галканын «көк сарафан», короздун «алтын тарак жана жибек сакал», тооктун фундук, чоң эненин каздары «бири боз, экинчиси ак». Укмуш эпитеттер жана динамикалык образдар - бардыгы жарык жана иридесценттүү түркүн түстөр менен толтурулган: күнгө жылмайган көгүлтүр гүлдөр, "эрте туруп, катуу ырдаган короз", "терезеге алтынды" марттык менен куйган "коңгуроо-күн" ж.б..:

Короз, короз,

Алтын кашка,

Май баш,

Щелков сакал,

Эрте турганың үчүн

Катуу ырда

Балдарды уктатпайсыңбы?

же:

Эчки түйшүгү

Күнүмдүк бош эмес:

Ал - чөптөрдү тиштеп,

Ал - дарыяга чуркап,

Ал - текени кайтаруу үчүн,

Кичинекей балдарды корго

Карышкыр уурдабашы үчүн,

Аюу көтөрбөшү үчүн

Ошентип, түлкү-түлкү

Мен аларды өзүм менен алып кеткен жокмун

тамсилдер

Тамашанын өзгөчө бир түрү болуп балага чындыкты жана фантастикалык нерсени түшүнүүгө жардам берген, баланын дүйнөнү туура кабылдоосун жана сезүүсүн бекемдеген тамсил ырлары жана форманы өзгөрткүчтөр саналат. Тамсилдердин жогорку педагогикалык мааниси мына ушунда.

Анткени токой, тоолор

Егор бабай келе жатат

Өзү ат үстүндө,

Уйдогу аял

Балдар музоо үстүндө

Балдардын үстүндө неберелер

Же:

Маанилүү шалкан болду,

Ар бир чоң эне таң калып:

Бир күн

Сен айланып кете албайсың

Бүтүндөй айыл тамактанып жатты

Бүт жума

Чыныгы байланыштар атайылап жылып кеткен фантастикалар сүрөттөлгөн кырдаалдын парадоксун сезүү үчүн жетиштүү турмуштук тажрыйбасы бар чоң балдарга арналган. Мындай ырларды окуу ой эркиндигин, фантазиясын жана эң негизгиси юмор сезимин өнүктүрүүгө өбөлгө түзөт. Жаш балдар (3 жашка чейин) парадоксту чындык катары кабыл алышат. Ымыркай чоң кишинин үнүн укканда укмуштуудай нерсе болуп жатканын түшүнүшү маанилүү.

Балдарга карата айтылган элдик поэтикалык сөз аларга гана эмес, чоңдорго да балага болгон сүйүүсүн, назиктигин, камкордугун, анын дени сак жана сулуу, күчтүү жана акылдуу өсүп келе жатканына ишенимин билдирүү үчүн зарыл. Бул чыгармаларда эч кандай түзөтүүлөр жок, бирок сап аралары ушунчалык көп окулгандыктан, кичинекейлер үчүн фольклорду элдик дидактиканын, балдарды поэтикалык сөз менен тааныштыруунун, аларды руханий жактан байытуунун, физикалык жактан өстүрүүнүн каражаты деп апыртпай айтсак болот.

[1] «Азыктандыруу» деген сөздөн – илгерки заманда кичинекей баланы эмизүү, ага кам көрүү дегенди билдирген. Азыр көбүнчө каймана мааниде колдонулат - кылдаттык менен, сүйүү менен өстүрүү, тарбиялоо.

Сунушталууда: