Христиандык жана байыркы дүйнөнүн кудайлары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Чындыгында, Ыйса Машайак төрөлгөнгө чейин жүздөгөн жана миңдеген жылдар мурун, узак убакыт аралыгында, ар кайсы континенттерде, жалпы өзгөчөлүктөрү менен мүнөздөлгөн көптөгөн куткаруучулар болгон.

Ыйсанын окуясы башталды. Ал кыз төрөт аркылуу 25-декабрда төрөлгөн, кудай жана өлө турган Мариямдын тукуму болгон. Библияда ымыркай асманда эң жаркыраган жылдыз жанган түнү төрөлгөнү айтылат. Ал үч акылман Балтазар, Мельхиор жана Каспар үчүн жол көрсөтүүчү болгон, алар Матайдын Инжилине ылайык, аларга белектерин тартуулашкан. жаңы төрөлгөн бала Иса: жыпарзат, алтын жана мирра. Католицизмде сыйкырчыларга сыйынуу Эпифания майрамында (6-январь) белгиленет. Кээ бир өлкөлөрдө бул майрам үч падышанын майрамы деп аталат.

Жүйүт падышасы Ирод, байыркы пайгамбарлыкка ылайык, Ысрайылдын падышасы боло турган адамдын төрөлгөнүн билип, Ыйсаны өлтүрүүнү чечет. Бул үчүн ал Машаяк төрөлө турган шаардагы жаңы төрөлгөндөрдүн баарын өлтүрүүгө буйрук берет. Бирок анын ата-энеси келе жаткан апаат тууралуу билип, өлкөдөн качып кетишкен.12 жашында үй-бүлөсү Иерусалимге келгенде, Ыйса диний жетекчилердин өкүлдөрү менен сүйлөшкөн.

Ыйса 30 жашында Иордан дарыясына келген. Чөмүлдүрүүчү Жакан аны чөмүлдүрдү.

Ыйса сууну шарапка айландыра, суунун үстүндө баса алган, өлгөндөрдү тирилте алган, анын 12 жолдоочусу болгон, Ал Падышалардын Падышасы, Кудайдын Уулу, жердин жарыгы, Альфа жана Омега, Теңирдин Козусу ж.б. Шакирти Жүйүт аны 30 күмүш тыйынга саткандан кийин, айкаш жыгачка кадалган, үч күн көмүлгөн, андан кийин кайра тирилип, асманга көтөрүлгөн.

БАЙЫРКЫ КУДАЙЛАРДЫН ТАРЫХЫ

1. Байыркы Египет. 3000 BC Хорус (Хара, Хар, Хор, Хур, Хорус) - асмандын, күндүн, жарыктын, падышалык бийликтин, эркектиктин кудайы, Байыркы Египетте сыйланган.

Хор 25-декабрда кыз Исис Мариядан төрөлгөн. Анын төрөлүшү чыгышта жылдыздын пайда болушу менен коштолгон, ал өз кезегинде үч падышанын артынан жаңы төрөлгөн куткаруучуну таап, таазим кылган. 12 жашында эле бир байдын балдарын окутуп жүргөн. Ал 30 жашында Ануб (Анубис) деп аталган белгилүү бир адам тарабынан чөмүлтүлгөн жана ошентип өзүнүн рухий насаатын баштаган. Хордун 12 шакирти болгон, алар менен бирге оорулууларды айыктыруу, суунун үстүндө жүрүү сыяктуу кереметтерди жасаган. Хор "Чындык", "Жарык", "Кудайдын Майланган Уулу", "Кудайдын Койчусу", "Кудайдын Козусу" жана башка көптөгөн аллегориялык ысымдар менен белгилүү болгон. Тайфон тарабынан чыккынчылыкка кабылган Хорус өлтүрүлүп, үч күндүн ичинде көмүлүп, кайра тирилген.

Хорустун бул атрибуттары, тигил же бул жол менен, көптөгөн дүйнөлүк маданияттарда бирдей жалпы мифологиялык түзүлүшкө ээ болгон көптөгөн башка кудайлар үчүн тараган.

2. Митер. Перс күн кудайы. 1200 BC

Уламыш боюнча, ал кынтыксыз боюна бүтүп, асмандагы кыздын уулу болгон жана 25-декабрда үңкүрдө төрөлгөн. Анын 12 шакирти болгон жана ал көптөн күткөн Машаяк болгон, кереметтерди жасап, өлгөндөн кийин көмүлүп, үч күндөн кийин кайра тирилген. Ал ошондой эле "Чындык", "Жарык" жана башка көптөгөн ысымдар менен аталып калган. Кызыктуусу, Митрага сыйынуунун ыйык күнү жекшемби болчу.

Ал өлтүрүлгөн, өзүнүн жолдоочуларынын күнөөлөрүн мойнуна алып, тирилтилген жана Кудайдын денеси катары сыйынган. Анын шакирттери катаал жана катуу адеп-ахлакты үгүттөшкөн. Алардын жети ыйык тартиби бар болчу. Алардын эң негизгилери чөмүлтүлүү, тастыктоо жана Евхаристия (биримдик), «Митранын кудайлык табиятын нан жана шарап түрүндө жегендер». Митразиттер Ватикан өзүнүн чиркөөсүн тургузган так жерде борбордук сыйынуу жайын курушкан. Митрага сыйынгандар чекесине кресттин белгисин тагынышкан.

3. Adonis. Байыркы финикиялык мифологиядагы төрөттүн Кудайы (вавилондук Таммузга туура келет). 25-декабрда төрөлгөн. Өлтүрүлүп көмүлгөн, бирок 3 күн жаткан жер астындагы кудайлар (Аида) кайра тирилүүгө уруксат берген. Ал сириялыктардын куткаруучусу болгон. Байыркы Келишимде анын бурканына аялдардын аза күтүүсү айтылат.

4. Аттис Греция - 1200 BC Вавилондук Таммуздун фригия варианты (Адонис). Фригиялык Аттис 25-декабрда кыз Нана болуп төрөлгөн.

Ал кыз энеден төрөлгөн жана Жогорку Кибелдин «жалгыз төрөлгөн уулу» деп эсептелген. Кудай Ата менен Уул Кудайды бир адамда бириктирген. Адамзаттын күнөөлөрүн жууш үчүн 24-мартта карагайдын түбүнө канын төккөн; ташка көмүлгөн, бирок ага ишенгендердин жалпы майрамы болгон 25-мартта (Пасха жекшембисине параллель) тирилткен. Мунун спецификалык атрибуттары канга чөмүлтүлүү культу жана ыйыктык болуп саналат.

5. Бахус (Дионис). Дионис - Греция, 500-ж Грек мифологиясындагы жүзүмчүлүктүн жана шарапчылыктын кудайы.

Ал дене байланышы жок Зевстен боюна бүтүп калган февандык принцессанын, кыз Семеленин уулу болгон. 25-декабрда төрөлгөн. Ал адамзатты куткаруучу жана боштондукка чыгаруучу болгон. Ал сууну шарапка айлантып, кереметтерди жасаган кыдыруучу насаатчы болгон. Аны "Падышалардын Падышасы", "Кудайдын жалгыз Уулу", "Альфа жана Омега" ж.б.

Ал жер астындагы дүйнөгө түшөөр алдында даракка асылган же айкаш жыгачка кадалган, өлгөндөн кийин кайра тирилген. Анын урматына анын өлүмүн, тозокко түшүшүн жана кайра тирилишин чагылдырган майрамдар жыл сайын өткөрүлчү.

6. Осирис. Египеттин күн кудайы, Хорустун атасы. Осирис Асман менен Жердин жарыгы, адамдардын коргоочусу жана коргоочусу болгон.

29-декабрда "дүйнөнүн кызы" деген кыздан төрөлгөн. Бир тууган Тайфон ага чыккынчылык кылып, натыйжада аны башка бир тууганы Сет өлтүрүп, көмүп койгон, бирок 3 күн тозокто жаткандан кийин кайра тирилген. Осирис өлгөндөрдүн үстүнөн анын кожоюну жана соту болуп, кийинки дүйнөгө кетти. Ал Кудайдын инкарнациясы деп эсептелген жана ал Египеттик үчилтикте үчүнчү болгон. Осирис байыркы египеттиктер үчүн алардын көп сандаган пантеонунун бардык кудайларынын эң адамы болгон.

Өлгөн падыша жана өлгөндөрдүн падышасы катары Осирис байыркы Египетте өзгөчө урматталчу. Бул кудай кайра төрөлүүнү чагылдырат. Анын аркасы менен кыяматтан өткөн ар бир адам жаңы жашоо табат. Ал эми бул сотто «акталган» деп жарыялана тургандардын ысымдарынан мурда «Осирис» аты чыгат. Осирис - Куткаруу кудайы, ошондуктан адамдар ага баарынан да муктаж.

7. Кришна (Христна). Индиялык Кришна - биздин заманга чейин 900-ж., кыз Девакиден төрөлгөн. Эркек менен жыныстык катнашта болбостон кыз Деваки болуп төрөлгөн; ал Жогорку Вишнунун жалгыз төрөлгөн уулу болгон. Анын келишин жарыялоо менен чыгышта жылдыздын пайда болушу менен төрөлгөн. Анын төрөлгөнүн периштелердин хору жарыялаган. Теги падышалык болгондуктан, ал үңкүрдө төрөлгөн. Ал ааламдын альфа жана омегасы деп эсептелген. Ал кереметтерди жасаган, шакирттери болгон. Ал көптөгөн кереметтерди айыктырган. Эл үчүн жанын берген. Ал чак түштө көз жумган маалда күн караңгыланып калган. Тозокко түшкөн, бирок кайра көтөрүлүп, асманга көтөрүлгөн. Индуизмдин жолдоочулары ал кайра жерге кайтып, акыркы кыямат күнү өлгөндөрдү соттойт деп ишенишет. Ал кудайдын образы, индус үчилтигинин үчүнчү жакы.

8. Коляда. Славян Күн Кудайы.

Уламыш боюнча, ал Даждбогдун жана Златогорканын (Алтын Эне) уулу болгон, аны дене байланышы жок эле боюна бүтүргөн. Ал 25-декабрда үңкүрдө төрөлгөн. Ага дүйнөнүн төрт бурчунан кырк даанышман, төрө, падыша келип таазим кылып, таазим кылышты. Туулганын жар салган Жылдыз аларга жол көрсөттү. Кара падыша Харапинский аны наристе кезинде жок кылгысы келген, бирок ал өзү каза болгон. Жетилген Коляда адамзаттын куткаруучусу болуп калды. Ал конуштан конушка барып, адамдарды күнөө кылбоого жана Ведалардын окууларына карманууга үйрөткөн. Анын колунда биздин ааламдын бардык акылмандыгы жазылган Алтын китеп болгон.

Суроо бойдон калууда - бул жалпы өзгөчөлүктөр кайдан пайда болгон? Эмне үчүн кыздын төрөлүшү 25-декабрда болгон? Эмне үчүн үч күндүк өлүм жана сөзсүз тирилүү керек? Эмне үчүн так 12 студент же жолдоочулар?

Чыгыштагы жылдыз Сириус, түнкү асмандагы эң жаркыраган жылдыз, ал 24-декабрда Ориондун тилкесиндеги эң жаркыраган үч жылдыз менен сызыкты түзөт. Ориондун белиндеги бул үч жаркыраган жылдыз бүгүнкү күндө байыркы убактагыдай эле - Үч Падыша деп аталат. Бул Үч Падыша жана Сириус 25-декабрда күн чыккан жерди көрсөтөт. Мына ушундан улам бул Үч Падышалар чыгыштагы жылдызды “ээрчишет” – күндүн чыгышын же “күндүн төрөлүшүн” аныктоо үчүн.

25-декабрдын диндеги мааниси - бул күндөрдүн акырында түндүк жарым шарда күндөрдүн узарып баштаган күнү жана адамдар Күнгө Кудай катары сыйынган мезгилден келип чыккан.

Зодиак Крест - адамзат тарыхындагы эң байыркы символдордун бири. Ал каймана мааниде Күндүн жыл бою 12 негизги топ жылдызынан кантип өтөрүн көрсөтөт. Ошондой эле жылдын 12 айын, төрт мезгилди, күн менен түндүн теңелүүсүн чагылдырат. Топ жылдыздарга адамдык сапаттар берилген же адамдардын же жаныбарлардын элеси катары персоналдашкан, ошондуктан "Зодиак" (грек. Айбанаттардын айланасы) деген термин пайда болгон.

Башкача айтканда, байыркы цивилизациялар күн менен жылдыздарды ээрчип гана тим болбостон, аларды кыймыл-аракетине жана өз ара байланышына жараша кылдат мифтерде чагылдырышкан. Күн өзүнүн өмүр берүүчү жана коргоочу касиеттери менен көзгө көрүнбөгөн жаратуучунун же АЛЛАХтын элчисин чагылдырган. Кудайдын нуру. Дүйнөнүн жарыгы. Адамзаттын куткаруучусу. Ошо сыяктуу эле, 12 топ жылдыздар күндүн бир жылда өтө турган мезгилин билдирген. Алардын аттары, адатта, ошол мезгилдин ичинде байкалган жаратылыш элементтери менен аныкталган. Мисалы, Водолей – суу алып жүрүүчү – жазгы жамгырды алып келет.

Сол жакта иконикалык кайык. Коло доорундагы Түштүк Скандинавиянын аска-зоо сүрөтү.

Жайкы күн тикесинен 22-23-декабрга чейин күндөр кыскарып, суук болуп, түндүк жарым шардын көз карашынан караганда Күн түштүктү көздөй жылып, кичирейип, бүдөмүк болуп бараткандай сезилет. Күндүн кыскарышы жана дан эгиндеринин өсүүсүнүн токтошу байыркы убакта өлүмдү символдоштурган … Бул Күндүн өлүмү болчу …

Алты ай бою тынымсыз түштүктү көздөй жылып, асмандагы эң төмөнкү чекитине жетип, көзгө көрүнгөн кыймылын туура 3 күн толугу менен токтотот. Бул үч күндүк тыныгууда Күн Түштүк Крест топ жылдызынын жанында токтойт. Ошондон кийин, 25-декабрда түндүккө карай бир градуска көтөрүлүп, узак күндөрдү, жылуулукту жана жаздын алдын ала кабарлайт. Метафоралык түрдө: айкаш жыгачта өлгөн күн тирилүү же кайра төрөлүү үчүн үч күн өлдү. Ошондуктан Ыйсанын жана башка көптөгөн күн кудайларынын жалпы белгилери бар: айкаш жыгачка кадалган, 3 күн өлүп, анан тирилишкен. Бул Күндүн өткөөл мезгили, ал кайра түндүк жарым шарга өзүнүн кыймыл багытын өзгөртүп, жазды алып келүүдө, б.а. куткаруу.

12 шакирт күн саякаттаган 12 жылдыз топ жылдызынан башка эч нерсе эмес.

«Христиан дини күнгө сыйынуунун пародиясы. Алар Күндү Машайак деген киши менен алмаштырып, Күнгө табынгандай эле ага таазим кылышты». Томас Пэйн (1737-1809).

Ыйык Китеп буга чейинки бардык диний уламыштар сыяктуу астрология менен теологиянын аралашмасынан башка эч нерсе эмес. Чындыгында, бир каармандан экинчисине белгилердин өтүшүнүн далилдерин анын ичинде да табууга болот. Байыркы Келишимде Жусуптун окуясы бар. Ал Ыйсанын түрү болгон. Жусуп керемет жолу менен төрөлдү, ал эми Иса кереметтүү түрдө төрөлгөн. Жусуптун 12 бир тууганы, Ыйсанын 12 шакирти болгон. Жусуп 20 күмүш тыйынга, Иса 30 күмүш тыйынга сатылды. Жүйүт бир тууган Жусупту, шакирт Жүйүт Исаны сатты. Жусуп 30 жашында кызмат кыла баштаган, ал эми Ыйса 30 жашында кызмат кыла баштаган. Параллелдер дайыма кездешет.

Көпчүлүк теологдор Ыйса жазында (март) же күзүндө (сентябрда) төрөлгөн деп эсептешет (тыянактар Ыйык Китепти кылдаттык менен окуудан алынган), бирок декабрда же январда эмес. Британ энциклопедиясында чиркөө бул күндү "" бутпарастык Римдин кышкы күн тикесинен белгиленүүчү "жеңилгис күн кудайынын төрөлүшү" майрамына "" дал келтирүү үчүн тандап алган болушу мүмкүн деп айтылат (Encyclopædia Britannica). Америка энциклопедиясына ылайык, көптөгөн библиялык окумуштуулар муну «бутпарастардын динине өткөндөрдүн көз алдында христианчылыкка маани берүү» үчүн жасалган деп эсептешет (Encyclopedia Americana).

Ыйсаны тарыхый инсан катары түбөлүккө калтыруу массаны башкаруу үчүн саясий чечим болгон. 325-ж. Рим императору Константин Никена кеңешин өткөргөн. Дал ушул жолугушууда христианчылыктын доктринасы калыптанган.

Андан тышкары, Мариямдын уулу Иса аттуу адам 12 шакирттери менен сапарга чыгып, адамдарды айыктырган ж.б.у.с. жөнүндө библиялык эмес тарыхый далилдер барбы?

Ыйсанын көзү тирүүсүндө же андан көп өтпөй Жер Ортолук деңизде жашаган көптөгөн тарыхчылар болгон. Алардын канчасы Ыйсанын инсаны жөнүндө сүйлөшкөн? Эч ким! Адилеттүүлүк үчүн айта кетчү нерсе, бул Ыйсанын апологиттери тарыхый инсан катары, тескерисинче, далилдөөгө аракет кылышкан эмес дегенди билдирбейт. Буга байланыштуу Иса пайгамбардын бар экенин далилдеген төрт тарыхчы аталат. Кичүү Плиний, Гай Светоний Транкилл жана Публий Корнелий Тацит биринчи үчөө. Алардын ар биринин салымы эң жакшы дегенде Машайак же Машаяк жөнүндө бир нече саптан турат. Бул чындыгында аты эмес, лакап ат жана "майланган" дегенди билдирет. Төртүнчү булак Иосиф Флавий болгон, бирок бул булак ойдон чыгарылган деп бир нече кылым мурун далилденген. Бирок, тилекке каршы, ал дагы эле реалдуу деп эсептелет. Ар кимдин көзүнчө тирилип, асманга көтөрүлүп, өзүнө сыпатталган бир топ кереметтерди жасаган адам тарыхый документтерге кириши керек эле деп ойлошубуз керек. Бул болгон жок, анткени, эгерде биз бардык фактыларды акыл-эстүү түрдө таразалап көрсөк, Ыйса деп аталган инсандын такыр жок болушу ыктымалдыгы абдан жогору.

Балким, христиан окууларына кызыккан ар бир адам крест "христиандык" диндин прерогативи эмес экенин биле бербейт. Христиандар үчүн символ катары айкаш идеясы 4-кылымдын башында гана пайда болгон. Алгачкы христиандык символдор жылдыз, козу, балык (II кылым), эшек болгон, эң байыркы үңкүр мүрзөлөрүндө Ыйса жакшы койчу (III кылым) катары сүрөттөлгөн. Христианчылыктын алгачкы мезгилинде Ыйса Машайакты өлүм жазасына тартуучу курал катары айкаш жыгачты ишенгендер жек көрүшкөн. Биринчи христиандар айкаш жыгачты жакшылыктын символу катары эмес, тескерисинче «каргыш тийген дарак», өлүмдүн жана «уяттын» куралы катары сыйлашкан.

Диний символ катары крест христианчылыктан алда канча эски жана христиандар бул символду кабыл алууга аргасыз болушкан, анткени алар «чыныгы ишенимге» өткөн бутпарастар деп аталган жамааттарда аны жок кыла алышкан эмес.

Дүйнөнүн ар кандай элдеринин диний каада-салттарында крест христиандык ишеним пайда болгонго чейин эле өзүнүн мистикалык чагылдырылышын тапкан жана анын үстүнө чыныгы Кудай жөнүндөгү библиялык окууга таптакыр тиешеси жок. Крест такыр башка, окшош эмес, жада калса касташкан диндердин атрибуттарына кирет… Маалым болгондой, крест Египеттин, Сириянын, Индиянын жана Кытайдын байыркы диний салттарында ыйык символ катары колдонулган. Байыркы грек Бахсы, Тириан Таммузы, Халдей Бели, Скандинавиялык Один - бардык бул кудайлардын символдору крест түрүндөгү формага ээ болгон. Крест өлбөстүктүн символу болгон. Жана күн символу. Өмүр берүүчү дүйнө дарагы. Индо-европалык салтта крест көбүнчө колдорун сунган адамдын же антропоморфтук кудайдын үлгүсү катары кызмат кылган.

Бутпарастык байыркы убакта крест храмдарда, үйлөрдө, кудайлардын сүрөттөрүндө, тиричилик буюмдарында, тыйындарда, курал-жарактарда кездешет. Бул ар кандай диндердин адамдарынын арасында кеңири жайылган.

Римде ыйык оттун сакчылары болгон весталдар кеңсесинин эмблемасы катары моюндарына крест тагынышкан. Ал Бахтын жана Диана кудайынын зер буюмдарында, Аполлондун, Дионистин, Деметранын сүрөттөрүндө көрүнөт; ар түрдүү кудайлардын жана баатырлардын образдарында кудайлык сыпат катары көрүүгө болот. Грецияда крест инициация учурунда мойнуна илинген. Айкаш жыгачтын белгисин Митрага сыйынгандар чекесине тагынышкан. Ал галлиялык друиддерден диний жана мистикалык маанини алган. Байыркы Галлияда кресттин сүрөтү көптөгөн эстеликтерде кездешет.

Байыркы убактан бери, бул белги Индияда мистикалык деп эсептелет.

Белгилүү саякатчы капитан Жеймс Кук Жаңы Зеландиянын жергиликтүү тургундарынын мүрзөлөргө крест коюу салты менен таң калган.

Крест культу Түндүк Америкадагы индейлердин арасында болгон: алар айкашты күн менен байланыштырышкан; бир индей уруусу эзелтеден өздөрүн айкаш жыгачка табынуучулар деп аташкан. Крестти бутпарастар славяндар да тагынышкан, мисалы, сербдердин арасында бир убакта христиандык крест («часни крст») менен бутпарастык крест («пагански крст») ортосунда айырма болгон.

Улуу Константин (Рим императору, 4-кылым) христиан динин тааныгандан кийин, өзгөчө 5-кылымда саркофагдарга, чырактарга, кутуларга жана башка буюмдарга крест чаптай башташкан. Бул адам, улуу Август жана улуу понтифик (Pontifex Maximus), башкача айтканда, империянын башкы дин кызматчысы деп жарыяланган, өмүрүнүн акырына чейин кудайланган Күнгө суктануучу бойдон калган. Константин өз империясындагы «христианчылыкты» салттуу диндин деңгээлине коюп, «мыйзамдаштырууну» чечкен. Бул императордук диндин негизги символу Константин ошол айкашты жасаган.

Тарыхчы Эдвин Беван «Константиндин доорунда» деп жазат «Ыйык сүрөттөр» китебинде, «крестти колдонуу христиан дүйнөсүндө пайда болуп, көп өтпөй алар тигил же бул жол менен аны ыйык тутуп башташкан». Ал ошондой эле мындай деп белгилейт: "[Крест] эч кандай … христиан эстелигинде же диний искусство объектисинде табылган эмес. Константин лабарум деп аталган [кресттин сүрөтү менен аскердик эталон] менен мисал келтиргенге чейин."

Христиандык практикада айкаш жыгачка таазим кылуу «христиандык тилдүү болмоюнча (же айрымдар жактыргандай: бутпарастык христиандаштырылганга чейин) байкалган эмес. Бул 431-жылы болгон, кресттер чиркөөлөр менен башка мекемелерде колдонула баштаганда, 586-жылга чейин чатырлардагы шиберлер байкалган эмес. Айкаш жыгачка католик чиркөөсү VI кылымда бекиткен. Эфестеги экинчи Экуменикалык Кеңештен кийин жеке үйлөрдө кресттердин болушу талап кылынган».

Константинден кийин, айкаш жыгачка өзгөчө ыйык символ статусун берүү боюнча көрүнүктүү аракеттер жасалган. "Чиркөө ыйыктары". Алардын аракетинин аркасында чиркөө үйүрү айкаш жыгачка кадалганды эч кандай шартсыз сыйынуунун объектиси катары кабыл ала баштаган.

Бирок, чиркөө жамааттарынын лидерлери чиркөөгө орнотулган айкаш символу Инжил окуусуна эмес, байыркы бутпарастык диний культтарга негизделгенин түшүнүшкөн жок беле? Албетте, алар түшүнүштү. Бирок, сыягы, христианчылыкта өзүнүн көзгө көрүнгөн өзгөчө символуна ээ болуу азгырыгы, анын үстүнө, дүйнөдөн чиркөөгө келген көптөгөн кайра жаралбаган бутпарастарга көптөн бери боор ооруп, тынымсыз үстөмдүк кылууда. Мындай жагдайдын сөзсүз болушу катары «чиркөө аталары» деп аталгандар чиркөөдө байыркы бутпарастык символду өстүрүү үчүн догматикалык негиздемелерди табууга аракет кылышкан.

Христиан чиркөөсү адегенде Күн культун кабыл алган эмес жана аны менен бутпарастык ишенимдердин көрүнүшү катары күрөшкөн. Ошентип, 5-кылымдын ортосунда. Рим папасы Лео I (Улуу) римдиктердин Ыйык Базиликага киришин айыптоо менен белгиледи. Пётр чыгыш тарапка бурулуп, күн чыгышын тосуп, тактыга чалкасынан калышты. Бутпарастардын күнгө сыйынуусу жөнүндө сөз кылып жатып, Рим папасы кээ бир христиандар да ушундай кылышарын баса белгилейт, алар «Ыйык Базиликага киргенге чейин өздөрүн кудайга жаккан жүрүм-турум деп ойлошот». Бир тирүү жана чыныгы Кудайга багышталган Апостол Петир жогорку платформага [дүлөйчө] алып баруучу тепкичтерге чыгып, бүт денеси менен кайрылып, чыгып жаткан күнгө бурулуп, ийилип, моюндарын бүгүп, жаркыраган нурлануучуну урматтагыла». Папанын насааты максатына жеткен жок жана адамдар базиликага кире бериштеги ийбадаткананын эшигине кайрыла беришкен, ошондуктан 1300-ж. Джоттого базиликанын чыгыш дубалына Машаяктын, Сент-Дж. Ишенимдүүлөрдүн тиленүүсү аларга арналышы үчүн, Петир жана башка элчилер. Көрүнүп тургандай, күнгө сыйынуу салты миң жылдан кийин адаттан тыш туруктуу болуп чыкты. Чиркөөнүн күн-ай бутпарастардык символикасын ылайыкташтыруудан жана аны христианчылыктын мифтерине ылайыкташтыруудан башка аргасы жок болчу.

8-кылымга чейин христиандар айкаш жыгачка кадалган Иса Машаякты сүрөттөшкөн эмес: ал убакта бул коркунучтуу Кудайга акарат деп эсептелген. Бирок кийинчерээк крест Машайак тарткан азаптын символуна айланган.

Айкаш жыгачка кадалган Иса Машаяктын бизге жеткен алгачкы сүрөттөрүнүн бири Римдеги Ыйык Сабина чиркөөсүнүн эшигинде 5-кылымга гана тиешелүү. 5-кылымдан баштап Куткаруучу айкаш жыгачка жөлөнүп тургандай элестете баштаган. 7-9-кылымдардагы Византия жана сириялыктардын алгачкы коло жана күмүш айкаштарында дал ушул Машаяктын сүрөтүн көрүүгө болот. 9-кылымга чейин, анын ичинде, Машайак айкаш жыгачта тирүү, тирилген гана эмес, жеңүүчү катары сүрөттөлгөн жана 10-кылымда гана өлгөн Машайактын сүрөттөрү пайда болгон.

Машаяктын символу катары айкаш бешинчи же алтынчы кылымда, башкача айтканда, Улуу Константин тарабынан айкаш жыгачка кадоо аркылуу өлүм жазасын алып салгандан кийин жүз жылдан ашык убакыт өткөндөн кийин гана кеңири таралган. Ошол убакта жазалоочулардын куралы катары кресттин элеси элдин эсинде эчак эле өчүп, үрөйдү учурган жок. Айкаш жыгачка кадалган Ыйсага сыйынуу Жакынкы Чыгыш өлкөлөрүндө төрөлгөн. Бул культ Батышка Италияга келген сириялык соодагерлер жана кулдар аркылуу кирген.

10-кылымдын орто ченинде гана мистикалык император Отгон биринчи менен анын уулу Оттон экинчинин тушунда Батыштын Византия менен маданий байланыштары чыңдалып, айкаш жыгачка асылуу жылаңач, кыйноого алынган Ыйса менен таралып, каза болуп калган. адамзаттын куткарылышы үчүн азап.

Христиан идеологдору крестти – оттун ыйык бутпарастык белгисин гана ээлеп тим болбостон, аны азап менен азаптын, кайгы менен өлүмдүн, жумшак момундуктун жана чыдамкайлыктын символуна айландырышкан, б.а. ага бутпарастарга таптакыр карама-каршы маанини киргизиңиз.

Чиркөө Ыйык Жазманы анын ортомчулугусуз туура чечмелөө мүмкүн эмес деп эсептешкен, анткени Ыйык Китеп бир катар формалдуу карама-каршылыктарга толгон. Мисалы, Мусанын мыйзамы менен Ыйсанын сөзү айырмаланат. Чиркөөчүлөрдүн позициясы бекем болгон - алар адамга Кудайдын мыйзамын үйрөтүүгө чакырылган коомдук турмуштун институтун билдирет. Анткени, ансыз куткарылууну табуу, Теңирди жана Анын мыйзамдарын түшүнүү мүмкүн эмес. 17-кылымдын башында бул идеялар католик чиркөөсүнүн лидери кардинал Роберто Беллармин тарабынан иштелип чыккан. Инквизитор сабатсыз адам үчүн Ыйык Китеп баш аламан маалыматтардын жыйындысы деп эсептеген.

Башка сөз менен айтканда, коом Библияны билүү боюнча чиркөөнүн ортомчу миссиясына муктаж болбосо, анда чиркөөнүн иерархиясы да талап кылынбайт. Мына ошондуктан Батыш Европадагы орто кылымдардагы еретик агымдардын басымдуу көпчүлүгү чиркөө уюмуна коомдук турмуштун институту катары каршы чыгышкан.

Түштүк Европа: чиркөөгө каршы кыймылдын негизги аймагы

12-кылымдын аяк ченинде Италиянын түндүгүндөгү жана Франциянын түштүгүндөгү тоолуу аймактарда чиркөөгө каршы эки күчтүү еретик кыймыл пайда болгон. Кеп катарлар жана Пьер Вальдонун жактоочулары жөнүндө болуп жатат. Вальденсиялыктар 12-13-кылымдардын аягында Тулуза округунун чыныгы балээсине айланган. Бул жердеги чиркөө көзгө көрүнгүс абалда калды. Адегенде «Лиондун жакыр эли» дин кызматкерлери менен карама-каршылыкка умтулган эмес, бирок алардын Ыйык Китепти ээн-эркин окуусу жөнүндөгү насааттары диниятчыларды дүрбөлөңгө салган. Катарлар Франциянын түштүгүндөгү чиркөөгө да олуттуу коркунуч келтирген.

Бийликтерге каршы күрөштүн негизги аскеттеринин бири, андан кийин өзүнүн шериктери менен насаат айтып, тынчы кеткен аймакка барган Сент-Доминик болуп калды. Эреттик агымдардын жайылуу борбору Окситандык Монпелье шаары болгон. Сент-Доминиктин жамааттарынын пайда болушу жана анын насаатчы катары жигердүү иши каршы пикирди ынандырган жок. 1209-жылы куралдуу кагылышуу башталган: Тулуз графы Симон IV де Монфорт жетектеген еретиктерге каршы кресттүү жортуул жарыяланган.

Ал тажрыйбалуу жоокер жана тажрыйбалуу крест жортуулу болгон. 1220-жылга карата вальденсиялыктар менен катарлар талкаланган: католиктер Тулуза округунун аймагындагы еретик кыймылдардын негизги борборлору менен күрөшүүгө жетишкен. Диспетчерлер отко өрттөлдү. Келечекте королдук администрация акыры вальденсиялыктар менен күрөшөт.

Франциянын түштүгүндөгү еретиктерди жеңүүгө монастырдык ордендер да чоң салым кошушкан. Анткени, алар динден чыккандардын негизги идеологиялык каршылаштары болуп калышты - монахтар үгүттөө менен гана алектенишкен. Доминикандыктардын жана францискандыктардын алдында, эретиктер чиркөөнүн идеясына каршы чыгышкан.

4-Латеран собору

Чиркөөнүн күчүн апофеозу 1215-жылдагы негизги окуя болгон - Төртүнчү Латеран собору. Бул ассамблеянын канондору жана декреттери Батыш Европанын диний турмушунун енугушунун буткул мындан аркы жолун аныктады. Кеңешке 500гө жакын епископ жана 700гө жакын аббаттар катышты - бул католиктердин көптөн берки эң өкүлчүлүктүү чиркөө иш-чарасы болду. Бул жерге Константинополь патриархынын делегаттары да келишти.

Собордун ишинин бүткүл мезгилинде 70ке жакын канондор жана жарлыктар кабыл алынган. Алардын көбү чиркөөнүн ички турмушу менен алектенген, бирок кээ бирлери динден келгендердин күнүмдүк жашоосун да жөнгө салышкан. Төрөлгөндөн көмүлгөнгө чейинки жашоо цикли - анын ар бир элементи чиркөө нормаларын катуу талдоодон жана иштеп чыгуудан өткөн. Мына ушул кеңешмеде чиркөө соту жөнүндө жобо кабыл алынган. Инквизиция ушундайча жаралган. Чиркөөнүн башка пикирге каршы күрөшүнүн бул куралы эң эффективдүү болот. Тарыхчылар 1215-жыл Батыш Европа цивилизациясынын толук христиандашуусу датасы деп эсептешет.

Алексей Медвед