Купала түнүндө славян каада-салттары - жайкы күн тоқушу

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

21-июнь - жайкы күн тоқуунун күнү (Купала күнү, жайкы селкинчек) - биздин славян ата-бабаларыбыздын улуу майрамы. Биздин ата-бабаларыбыз ушул күнү күн-жаштык Яриланын ордуна күчтүү күн күйөөсү Купала (Купайла) келет деп ишенишкен, ошентип, жай акыры өзүнөн өзү келет деп ишенишкен.

Жайдын ортосу күнү христиандардын 24-июнга (жаңы стилде 7-июльга) туура келген Иоанн Чөмүлдүрүүчү же Чөмүлдүрүүчү Жакандын туулган күнү менен дээрлик дал келгендиктен, убакыттын өтүшү менен байыркы славяндардын майрамы акырындык менен "көчүп" кеткен. 7-июль азыркыга чейин элдик салтта Иван Купала күнү катары сакталып, белгиленип келген.

Муну кайталайлы Купала күнүн биздин ата-бабаларыбыз жайкы күн тыныгуу күнүндө белгилешкен … 2017-жылы бул күн астрономиялык календарь боюнча 21-июнь.

Майрам алдындагы түн ритуалдык мазмуну боюнча ал Купала күнүнүн өзүнөн ашып кетет. менен байланышкан ырым-жырымдар менен толтурулган суу, от жана чөптөр … Купала токойдо, шалбаада, суу сактагычтардын жээгинде майрамдалат. Купала ырым-жырымдарынын негизги бөлүгү түн ичинде болот.

Славяндар майрамдын алдында күн батканга чейин дарыяларда жана көлдөрдө сүзүүнү милдеттүү деп эсептешкен. Алар ошол күндөн баштап бардык жиндер дарыялардан чыгат, ошондуктан эч кандай коркпой сүзө алышат деп ишенишкен. Эреже катары, жуунуу массалык болгон. Табигый суу сактагычтарда сүзүүгө мүмкүнчүлүк жок болсо, анда алар мончодо жуушчу. Купала күнүнүн суусу өмүр берүүчү жана сыйкырдуу касиетке ээ деп эсептелген.

Бул майрамда, элдик ишенимдерге ылайык, суу от менен "досту" болот. Мындай байланыштын символу Купала түнүндө дарыялардын жээгинде жагылган оттор болгон.

Өрттөрдү тазалоо - Купала түнүнүн негизги өзгөчөлүктөрүнүн бири. Жаштар айылдын булуң-бурчунан эбегейсиз чоң бактарды жулуп алышып, бийик пирамиданы тургузушту, анын ортосуна мамы орнотулду. Ага дөңгөлөк, чайыр челек, аттын же уйдун баш сөөгү коюлган.

Өрт кечинде жагылып, көбүнчө эртең мененкиге чейин күйүп турчу. Ар кандай салттарда Купала отун сүрүлүү аркылуу алынган «тирүү от» менен бардык каражаттар менен жагуу талабынын далилдери бар; кээ бир жерлерде бул оттон чыккан от үйгө ташылып, очокто жаңы от жасалган. Келбегени сыйкырчылыкка шектелгендиктен, айылдагы аялдардын баары отко чыгышы керек болчу. Оттун айланасында тегерек бийлер аткарылды, бийледи, Купала ырларын ырдашты, анын үстүнөн секирип өтүштү: ким ийгиликтүү жана бийик секисе, ал бактылуу болот. Кыздар оттон секирип, "тазаланып, оорудан, бузукулуктан, кутумчулуктан сактануу үчүн" жана "суу периси бир жыл кол салбасын, келбесин" деп. Оттон секирбеген кызды бакшы аташкан; анын үстүнө суу куюп, чалкан менен камчылап, Купала отунун «тазалоосунан» өтпөй калгандай. Купала түнүндө кээ бир жерлерде от жагылгандан тышкары, дөңгөлөктөр жана чайыр челектери өрттөлүп, алар тоодон ылдый түшүрүлүп же мамылардын үстүндө ташылат, бул күн тоқуунун символикасы менен даана байланыштуу.

Kupala түн бир эле учурда сыр, караңгылык менен капталган башка дүйнөнүн болушу … Купала түнүндө бардык каардуу рухтар жанданып, тамашалашат деп ишенишкен, "өлбөгөндөрдүн пес оорусунан - күрөң, суудан, гоблинден, перисилерден" сак болуу керек.

Купала түнүндө чыгыш славяндар да үйлөрдүн жана сарайлардын терезелеринин жана эшиктеринин сыртына орок, айры, бычак жана айрым дарактардын бутактарын жабыштырып, "өз" мейкиндигин каардуу рухтардын киришинен коргошкон.

Бүбү-бакшылардын кол салууларынан коргонуу үчүн босогого жана терезенин алдына чалкан коюу керек деп ишенишкен. Кыздар бакшылар менен суу перилери андан коркушат деп ишенгендиктен, эрменди тытып аларына ишенишкен.

Купала түнү “кудалашкандар” тандалып, нике кыйылган: кол кармашып оттун үстүнөн секирүү, гүлчамбарларды алмаштыруу (венок – кыздыктын символу), папоротник гүлүн издөө жана таңкы шүүдүрүмдө сүзүү. Бул күнү “айылдык жолдорду “соңкучтар тезирээк келсин” деп айдашкан, же жигиттин үйүнө бороз салып, тезирээк үйлөнүшү үчүн”. Кошумчалай кетсек, Купала түнүндө төлгө көп учурда дарыяга түшүрүлгөн гүлчамбарлардын жардамы менен жасалган: гүлчамбар сүзүп кетсе, бул бакыт жана узак өмүр же нике убада кылган.

Купала венок шаан-шөкөттүн милдеттүү атрибуту болгон. Ал майрам алдында жапайы чөптөрдөн, гүлдөрдөн жасалган. Купала гүлчамбарын ритуалдык түрдө колдонуу анын формасын сыйкырдуу түшүнүү менен да байланыштуу, ал гүлчамбарды башка тегеректерге жана тешиктери бар тешиктерге (шакек, обруч, түрмөк ж.б.) жакындатат. Гүлчамбардын бул белгилерине сүттү саап алуу же ал аркылуу чыпкалоо, жөрмөлөп, венок аркылуу бир нерсени тартуу, карап, куюу, ичүү, жууп салуу салттары негизделген.

Ар бир өсүмдүк гүлчамбарга өзүнүн өзгөчө касиетин берет деп ишенишкен, ал эми жасалуу жолу - бурмалоо, токуу, өзгөчө күч кошот. Гүлчамбар үчүн көбүнчө перивин, райхан, герань, папоротник, роза, карагат, эмен жана кайыңдын бутактары жана башкалар колдонулган.

Майрам учурунда гүлчамбар көбүнчө жок кылынган: сууга ыргытылган, отко өрттөлгөн, даракка же үйдүн чатырына ыргытылган жана көрүстөнгө алып кеткен. Кээ бир гүлчамбарларды дарылоо үчүн, талааларды мөндүрдөн, огороддорду «курттардан» сактоо үчүн сакташкан.

Купала түнүндө, ошондой эле Рождество майрамындагы түндөрдүн биринде славяндар көбүнчө жаштар арасында «ритуалдык мыкаачылыктарды» жасашкан: отундарды, арабаларды, дарбазаларды уурдап, үйлөрдүн чатырларына сүйрөп чыгышкан, үйлөрдүн эшигин жаап, жаап салышкан. терезелер, ж.б. Мындай иш-аракеттерди коргоо жана тазалоо ырым-жырымдары катары кабыл алуу керек. Ошентип, жаштар тополоң мурда эле жасалып, гоблин, суу периси ж.б.у.с. бул айылдан алыс жайгашкан башка жерлерге чуулдашы керектигин каардуу рухтарга көрсөтүштү.

Атайын Купала уламыштары менен байланышкан папоротник … Славяндар жылына бир жолу гана ишенишкен. Купала түнү - папоротник гүлдөйт (Perunov түсү) … Табиятта жок мифтик гүл аны терип, жанында сактаган адамга сонун мүмкүнчүлүктөрдү берген. Уламыш боюнча гүлдүн ээси кыраакы болуп, жаныбарлардын тилин түшүнүп, жердин тереңинде болсо дагы бардык кенчти көрө алат, ошондой эле гүлдү кулпуга, кулпуга байлап, казынага тоскоолдуксуз кирет. (Алар анын алдында кыйрашы керек), ыпылас рухтарга ээлик кылуу, жер-сууга буйрук берүү үчүн, көзгө көрүнбөй калат жана ар кандай формада болот. Чынында, папоротник эч качан гүлдөбөйт - ал споралар менен көбөйөт.

Купала күнү флора менен байланышкан көптөгөн каада-салттар жана уламыштар менен мүнөздөлөт. … Жашылдар универсалдуу тумар катары колдонулган: ал оорулардан жана эпидемиялардан, жаман көздөн жана зыяндан коргойт деп ишенишкен; сыйкырчылардан жана бакшылардан, каардуу рухтардан, "жүрүүчү" өлүктөрдөн; чагылгандан, бороондон, оттон; жыландардан жана жырткыч жаныбарлардан, курт-кумурскалардан, курттардан. Муну менен катар жаңы чөптөр менен байланыш малдын, үй канаттууларынын асылдуулугун жана ийгиликтүү асыл тукумдуулугун, дан эгиндери менен бакча өсүмдүктөрүнүн түшүмдүүлүгүн камсыз кылуучу сыйкырдуу каражат катары да чечмеленди.

Бул күн эң жакшы деп эсептелген дары чөптөрдү чогултуу анткени өсүмдүктөр эң чоң күчтү Күн менен Жерден алышат. Кээ бир чөптөр түнкүсүн, башкалары түштөн кийин түшкү тамакка чейин, кээ бирлери эртең мененки шүүдүрүм менен жыйналган. Дары чөптөрдү чогултууда алар атайын кутумдарды окушат.

Уламыш боюнча, Купала чөптөрүн «кары-кичине», башкача айтканда, кары-картаңдар жана балдар эң «таза» катары чогултса, эң дарылык касиети бар.

Славяндар унуткан жок ата-бабаларына тартуу … Бул биринчи бышкан жемиштер жана мөмөлөр (алма, алча, кулпунай) болгон. Орустардын кээ бир жерлеринде «насаал боткосун» бышырып алышкан. Күндүз кайырчыларды бул ботко менен сыйлашса, кечинде сары май кошулган аны баары жеп коюшчу.

Заманбап белорустардын ата-бабалары үчүн, мисалы, эстелик тамак быштак (чүчпара), сыр, ундан жасалган ботко (кулаги), майдаланган кара куурай уруктары кошулган ачыткысыз жалпак токочтор (чоң эне), пияз, сарымсак, квас (муздак суусундук), беконго жумуртка (верещаги).

Кылымдар артта калган салт боюнча, Купала күнүнөн бир же эки күндөн кийин славяндар арасында эң маанилүү айыл чарба түшүмү башталды - чөп чабуу.