Ооганстандын Бамиян өрөөнүндөгү Будданын айкелдеринин тарыхы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-01-10 21:41

Бамиян өрөөнү Ооганстандын борборунда, Кабулдан 200 км түндүк-батыш тарапта жайгашкан. Өрөөндө азыркы Бамиян шаары жайгашкан - Ооганстандагы ошол эле провинциянын борбору.

Өрөөн Гиндукуш аркылуу бирден-бир ыңгайлуу өтмөк, ошондуктан байыркы убактан бери ал соода коридору катары кызмат кылган.

II кылымда бул жерде будда монастырлары пайда болгон. Ашок падышанын тушунда алп айкелдердин курулушу башталып, ал эки жүз жылдан кийин гана аяктаган. 5-кылымда кытайлык саякатчы миңдеген монахтар жашаган онго жакын монастырларды жазат. Аскаларга оюлуп жасалган кеңири үңкүр комплекстери зыяратчылар жана соодагерлер үчүн мейманкана катары кызмат кылган. XI кылымда өрөөн Газневилердин мусулман мамлекетине кошулган, бирок буддисттердин храмдары ал кезде талкаланган эмес. Өрөөндө кооз мечиттер менен кооздолгон Гогале шаары өскөн.

1221-жылы Чыңгыз хандын аскерлери шаарды талкалап, өрөөндү талкалаган. Орто кылымдарда Бамиян өрөөнүндөгү будда монастырларынын комплекси Кафиркала – каапырлардын шаары деп аталып калган.

Бамиян өрөөнүндөгү буддист монастырларынын комплексинин бир бөлүгү болгон эки алп Будданын айкелдери уникалдуу болуп саналат. 2001-жылы дүйнө коомчулугунун жана башка ислам өлкөлөрүнүн нааразычылыгына карабастан, айкелдерди бутпарастардын идолдору жана жок кылынышы керек деп эсептеген талибдер жырткычтык менен талкалашкан.

Айкелдер өрөөндү курчап турган аскаларга оюлуп, жарым-жартылай жыгач арматуралар менен бекем шыбак менен толукталган. Скульптуралардын жыгачтан жасалган беттеринин үстүнкү бөлүгү байыркы убакта жоголуп кеткен. Өрөөндөгү монастырларда кыйратылган скульптуралардан тышкары, жаткан Будданын сүрөтү түшүрүлгөн дагы бир скульптура бар, казуу иштери 2004-жылы башталган.

Координаттары: 34,716667, 67,834° 43 ′ с. ш. 67 ° 48 ′ E d. / 34.716667 ° N ш. 67,8° E жана башкалар.

Айтмакчы, бул айкелдер буддизмге душман болгон адамдардын бир нече жолу баскынчылыгына дуушар болушкан. Өрөөн биринчи жолу Чыңгызхан тарабынан талкаланып, экинчи жолу Газневилердин мусулман мамлекетине кошулуп калган, бирок биринчи жана экинчи учурларда басып алуучулар алп скульптураларды бүт бойдон калтырышкан.

1-10-кылымдарда Бамиян өрөөнүндө болгон саякатчылардын сүрөттөөсүнө караганда, Чоң Будданын айкелин каптаган алтын зер буюмдардын жаркыраганы көздү таң калтырып, кийимдердин бүктөлмөлөрү фигуранын өзүнөн айырмаланып, оюп түшүрүлгөн. аскадан, шыбактан жасалып, таш сөлөкөттүн үстүнөн айкелди, үстү эритилген металлды байытуу боек менен капталган (балким коло). Кийимдердин драптери уникалдуу технологиянын жардамы менен жасалган, анын аркасында шамал соккондо обондуу коңгуроо угулат. 1500 жыл бою Бамияндагы Будданын айкелдери жана аскадан кесилген храмдар Ооганстандын гүлдөп турган мезгилиндеги даңктын, салтанаттын, туруктуулуктун жана гүлдөп-өнүгүүнүн жана коңшулары менен гармониянын символу болуп келген.

3-кылымга чейин Афганистан байыркы Бактрия, Ахемениддер Перс империясынын провинцияларынын бири болгон. Кийинчерээк Бактрия Кушан падышачылыгына кошулган. Афганистан аркылуу өткөн Жибек жолу биздин замандын биринчи кылымында Индиядан бул аймакка буддизмдин таралышына салым кошкон.

Алар ошондой эле Кушандагы искусствого жана динге колдоо көрсөтүшкөн, ошондуктан мурда эллиндик искусствонун таасири астында калган бактрия стилине буддизм кирген.

Исламизм Бамиянга биздин замандын 11-кылымда, борбордук Афганистан Султан Махмуд Чазнанын (998 - 1030) бийлиги астында турганда киргизилген. Ал эми Жулжул (Бамиан) шаары Ирандын Хорасан аймагынын үлгүсү боюнча оңдолуп баштады.

Натыйжада чептүү дубалдар, мунаралар, чептер, чопо курулуштар жана цитадельдер пайда болгон. 13-кылымдын башында Чыңгыз хандын аскерлери Бамиян шаарын акыркы ташына чейин талкалап, буддисттердин монастырларын талап-тоногон. Будданын айкелдерине гана тийген эмес.17-кылымда Могол императору Аурангзеб өзүнүн аскерине чоң Будданын буттарын атууга буйрук берген.

Өрөөн ал убакта ээн калган. 19-кылымдын орто ченинде гана үңкүрлөр отурукташып, үй жаныбарлары үчүн баш калкалоочу жай катары колдонула баштаган. 1979-жылы Бамиян шаарынын 7000ге жакын калкы болгон.

1970-1980-жылдары өрөөн советтик аскерлер тарабынан колдонулган.

Биздин замандын 630-жылдарында Бамиянга барган кытайлык саякатчы Сюань Цзан эки туруп турган Будданын гана эмес, падыша сарайынан алыс жайгашкан ибадаткананы да сүрөттөгөн, ал жерде жаткан Будда болжол менен 1000 фут болгон. Көптөгөн эксперттер ал жерде жаткан жана эчак эле талкаланган деп эсептешет. Бирок эки археолог, афганстандык Земарьялай Тарзи жана япониялык Казуя Ямаучи анын пайдубалын табуу үмүтү менен тырышчаактык менен казып жатышат. Будда монастырын казган Тарзи үчүнчү Буддага алып барышы мүмкүн болгон падыша чебинин дубалын да тапкан болушу мүмкүн. Бамияны 40 жылдан ашык изилдеген жапон тарыхчысы Касаку Маэда: «Биринчи жолу Бамияндын тарыхы реставрация иштери аркылуу да, археологиялык казуулар аркылуу да түзмө-түз казылып жатат», - дейт.

Эң таң калыштуу табылга бул кеменин ичинде үч чопо мончок, жалбырак, чопо мөөрлөр жана кабыгында жазылган будда текстинин фрагменттери болгон. Сандык чоңураак Будданын төшүнө коюлуп, курулуш маалында шыбагаланган деп эсептелет.

2001-жылы Будданын чоң айкелдери талиптер тарабынан талкаланган. Талибан жана алардын “ал-Каиданы” колдоочулары Ооганстанда бийликтин туу чокусунда турганда. Согушкерлер «каапырлардын кудайларын» жок кылуу жөнүндөгү жарлыкты аткаруу үчүн бардык аракеттерди көрүштү. Бул март айында болгон, операция эки жума бою жүргүзүлгөн. Адегенде бир нече күн бою айкелдер 2 зениттик куралдан жана артиллериядан атылган, андан кийин базадагы уячаларга танкка каршы миналар коюлуп, акырында Хазардын бир нече жашоочулары аркан менен аскалар менен ылдый түшүрүлгөн. алар эки Будданын түбүнө жана ийиндерине жардыргыч заттарды коюп, айкелдерди тытып салышкан.

Бул тууралуу күбөлөр минтип жазышат:

Мирза Хусейн жана башка туткундар 7-кылымдын тегерегинде Бамиян өрөөнүндөгү кумдук аскага оюлуп жасалган 55-туруктуу Будданын Ооганстандын эң кооз көркөм чыгармасынын этегине мина, бомба жана динамит коюп, көп саат бою эмгектенишкен. Иш аяктагандан кийин жергиликтүү талиптердин командири символикалык белги берип, жүздөгөн байкоочулар Будданын кулашын күтүп, демин басып, кулактарын жаап турушту. Бирок, мындай болгон жок. Биринчи жарылуучу зат айкелдин буттарын гана жок кылган. Хусейн 2001-жылдын мартында атактуу буддисттердин эстелиги бурканга табынуучу, ошондуктан жок кылынышы керек деген жарлык чыгарган талиптердин лидерлерине кайрылып: «Алар абдан капа болушту», - дейт.

Адегенде талип согушкерлери Будданы автоматтар, MANPADS жана RPG менен аткылашкан, бирок кыйроо аз болгон. Айкелдин түбүндөгү жардыруу ишке ашпай калгандан кийин, Хусейн жана башка туткундар жумшак таштын тешиктерин динамит менен толтуруу үчүн аскалардын четине илинген. Талибандын маалымат жана маданият министри Молой Кадраталла Жамал жардыруунун эртеси Кабулда өткөн басма сөз жыйынында: «Биздин жоокерлер калган бөлүктөрдү жок кылуу үчүн катуу иштеп жатышат», - деди. "Кайра курууга караганда, жок кылуу оңой".

Ал туура айтты. Бир нече күндүн ичинде талиптер алты кылым бою Борбордук Азиянын соодасынын кесилишиндеги бул стратегиялык өрөөндү башкарып турган күчтүү буддист цивилизациясынын калдыктарын дээрлик жок кылышты. Алар Бамиян аскасындагы үңкүрлөрдү тоноп, миңдеген кичинекей Будданын скульптураларын талкалашкан. Дубалдардагы филиграндык фрескаларды кесип, шыбагын кесип ала албай калган жерлеринде сүрөттөлгөн адамдардын көзүн, колун чийип салышкан. Жергиликтүү тургундардын айтымында, сүрөттөрдөгү фигуралар аймакта жашаган шииттердин куугунтукталган азчылыгына таандык Хазарларга мүнөздүү бет өзгөчөлүктөргө ээ болгон. Талибан Ооганстанды басып алгандан кийин жүздөгөн хазарлар өлтүрүлгөн; өрөөндөгү көптөр Буддалардын жок кылынышы алардын геноциддик кампаниясынын уландысы болгон деп эсептешет. «Будданын көздөрү жергиликтүүлөрдүкүнө окшош эле, талиптер бизди жок кылууга аракет кылгандай эле айкелдерди да талкалап салышты», - дейт акушерка Марзия Мохаммади. "Алар биздин маданиятыбызды өлтүргүсү келген, бул өрөөндө бизди жок кылгысы келген".

Жети жыл бою дүйнөнүн ар кайсы бурчунан келген археологдор жана волонтерлор Бамияндын буддист мурастарынын бул символдорун жандандыруу үчүн колунан келгендин баарын жасашты. Бир кезде Буддалар турган жерде тургузулган гофрленген темирге жана пластикалык баш калкалоочу жайга талкаланган таштардын үйүлгөн. Азыр окумуштуулар айкелдерди калыбына келтирүү керекпи, эгер калыбына келтирилсе, кантип талашып жатышат. Анткени, чыныгы шыбак менен таштын өтө аз бөлүгү сакталып калган. Аларды кайра бириктирүү миллиондогон бөлүктөрдөн турган баш катырмаларды чогултууга окшош болмок, бирок капкагында оригиналдуу сүрөт жок. Бирок Бамиян губернатору Хабиби Сараби Буддаларды калыбына келтирүү анын аймагындагы психологиялык климат үчүн маанилүү деп эсептейт. "Буддалар Бамияндагы адамдардын жашоосунун бир бөлүгү болгон" дейт ал. "Азыр Буддалардын бош уячалары пейзажга таасирин тийгизип, адамдарды каптап жатат."

"Жыйноо" деп аталган процессте бузулган скульптуранын оригиналдуу фрагменттерин цемент же башка материалдар менен аралаштырса болот - Ангкор Ваттагы байыркы Камбоджанын храм комплексинде жасалгандай. Бирок реконструкциялоо боюнча адистердин айтымында, эгер баштапкы материалдын жарымынан азы калса, жаңы структура тарыхый баалуулугун жоготот жана так көчүрмөсү гана болуп эсептелет. Репликаны калыбына келтирүү Бамиян Будданын айкелдерин ЮНЕСКОнун Дүйнөлүк мурастар тизмесинен биротоло алып салышы мүмкүн. Археологдордун айтымында, калган таштын болжол менен 50% түзөт, бирок дагы толук изилдөөлөр жасала элек.

Ооганстандын тарыхый мурастарды калыбына келтирүү жана сактоо департаментинин башчысы Абдул Ахад Абасси талиптердин Буддаларды жок кылуу аракеттеринен үлгү көрөт. Ооганстандын алгачкы ислам падышаларынын бири 11-кылымда үңкүрлөрдү талкалап, буркандарды талкалаган. 19-кылымдын аягында падыша Абдул Рахмандын апасы турган Буддаларды замбирек менен атып салган. Анын айтымында, ооган тарыхы өткөндү өчүрүүгө аракет кылган инсандарга толгон. Бирок алар Ооганстандын мурасынын бир бөлүгү болуп саналат – бул мурасты ал эмгек аркылуу сактап калууга тийиш. Бардык мыкаачылыктарына карабай, талибдердин бул мурасы Ооганстандын жакынкы өткөн тарыхынын маанилүү бөлүгү.

Бамияндын бош нишалары унутулгус катаалдыгын эске салат - Буддаларды калыбына келтирүү эс-тутумду өчүрүүнүн бир түрү болмок. «Будданын азыркы абалы биздин тарыхыбыздын бир көрүнүшү», - деди Абасси. "Талибан канчалык жакшы же жаман болбосун, биз бул баракты китептен ажырата албайбыз."

Губернатор Сораби Сулайман чечими Ооганстандын жаңы тарыхына анын байыркы маданияты менен дал келет деп эсептейт. «Бизде бир нече бош нишалар бар, бул биздин тарыхыбыздын кара барактарын эске салуу үчүн жетиштүү», - деди ал. "Бир Будданы калыбына келтирүү менен, биз экинчисин жок кыла алабыз."

Мюнхен университетинин (ГФР) адистеринин тобу Ооганстандын Бамиян өрөөнүндө 2001-жылы талиптер тарабынан жардырылган Будданын эстеликтеринин бирин реконструкциялоонун фундаменталдуу мүмкүнчүлүгү тууралуу билдирүү жасашты.

Дүйнөгө белгилүү болгон скульптуралар (бирөөсү 53 м, экинчиси 35 м) 1500 жыл бою эч кимге тоскоол болгон эмес, исламчылар аларды «бутка табынуунун жийиркеничтүү көрүнүшү» деп эсептешкен.

Айкелдердин жүздөгөн фрагменттерин кылдат изилдеп, профессор Эрвин Эммерлинг жетектеген изилдөөчүлөр кичирээк айкелди калыбына келтирүү керек деген жыйынтыкка келишкен. Ал эми экинчиси, тереңдиги (калыңдыгы) 12 м жеткен, окумуштуулар күмөн санашат.

Бирок 35 метрлик айкелдин кайра жаралышы оңой-олтоң интермедия болбойт. Саясий жана башка сырткы кыйынчылыктарды эске албасак да, бул жакшы ниеттин иш жузуне ашырылышы бир катар кыйынчылыктар менен байланыштуу. Биз же Бамиян өрөөнүндө атайын өндүрүш объектисин курушубуз керек, же ар бири 2 тоннага жакын салмактагы 1400 фрагментти Германияга кантип ташып кетүүнү чечишибиз керек.

Анын үстүнө, окумуштуунун айтымында, чечим мүмкүн болушунча тезирээк кабыл алынышы керек, анткени айкелдер оюлуп жасалган кумдук абдан морт жана сыныктары, аларды сактап калуу үчүн бардык аракеттерге карабастан, айкелди калыбына келтирүүгө ылайыктуу формасын жоготот. бир нече жылдын ичинде.

Чоңураак статуяга (бийиктиги 55 метр) келсек, Эммерлинг ал оюлуп жасалган жардын рельефинде кескин чыгып кеткендигин, ошондуктан жардыруулардан көбүрөөк жабыр тартканын белгиледи. Окумуштуу аны калыбына келтирүү мүмкүнчүлүгүнөн күмөн санаган.

Бамияндагы европалык жана япониялык окумуштуулардын ишинин натыйжаларынын бири Буддалардын үч өлчөмдүү моделин оригиналдуу түрдө түзүү болмокчу. Айрыкча изилдөөчүлөр айкелдер курулгандан кийин ачык боёлуп, кийинчерээк түстөр бир нече жолу жаңырганын аныкташкан. Мындан тышкары, Эммерлингдин тобу массалык спектралдык анализди колдонуп, айкелдердин жаралуу даталарын такташкан: кичинеси 544-595, чоңу 591-644-жылдар (мусулман хронологиясы боюнча талиптер айкелдерди жок кылган). айкелдер 622-жылдан башталат).

Бирок, кээ бир жапон буддисттери бул долбоорго акча бөлүүгө макул болушкан деген маалымат бар. Бул тууралуу ушул аптада Парижде өтө турган атайын конференцияда кеңири талкууланат.

Биз кошумчалайбыз, германиялык окумуштуулар кичинекей Будданын 544–595-жылдары, ал эми анын чоң кесиптешинин 591–644-ж.

Бул жерде дагы бир кызыктуу долбоор болуп саналат:

Ооган өкмөтү ошондой эле жапон сүрөтчүсү Хиро Ямагатанын Бамияндагы Буддалардын сүрөттөрүн чагылдырып, жүздөгөн шамал турбиналары менен иштетилип, бир эле учурда айланадагы тургундарды электр энергиясы менен камсыз кыла турган 64 миллион долларлык лазердик үн инсталляциясын түзүү сунушун жактырды.

Бул айкелдердин пайда болушунун мындай теориясы бар:

Атлантида чөгүп кеткенден кийин Орто Азияга көчүп келген атлантиялык демилгечилердин эмгеги менен аскага чегилген айкелдер түрүндө беш тамыр расанын 1:1 масштабдагы модели түзүлгөн. Бул айкелдер азыркы Афганистандын Бамиан өрөөнүндө жайгашкан. Х. П. Блаватскийдин жашыруун доктринасында беш тамыр расанын бул моделинин эң так сүрөттөлүшү берилген. Бул жерде бул цитатаны толугу менен келтире кетели.

«… Бамиан айкелдери жөнүндө. Бул эмне деген айкелдер жана алар айланасында болуп өткөн катаклизмдерге, атүгүл адамдын колу менен, мисалы, Тимурдун жана Вандалдын аскерлеринин чабуулу учурундагыдай, сансыз кылымдар бою турган аймак кандай? Надир шахтын жоокерлери? Бамиан - Орто Азиядагы Кабул менен Баломдун ортосунда, Кох-и-Бабанын этегинде, Паропамиз же Гиндукуш чынжырындагы эбегейсиз чоң тоо, болжол менен 8500 f. деңиз деңгээлинен жогору. Байыркы убакта Бамиан байыркы Жулжул шаарынын бир бөлүгү болгон, 13-кылымда Чынгызхан тарабынан тонолгон жана акыркы ташына чейин талкаланган. Бүткүл өрөөн жарым-жартылай табигый жана жарым-жартылай жасалма үңкүрлөр жана гроттолорго толгон чоң аскалар менен чектешет, бир кезде аларда вихараларын негиздеген буддист кечилдер жашаган. Окшош вихаралар бүгүн Индиянын аскадан жасалган храмдарында жана Жалал-Абаддын өрөөндөрүндө көп кездешет. Бул үңкүрлөрдүн айрымдарынын алдынан Будданын элеси деп эсептелген беш чоң айкел табылган, тагыраак айтканда, биздин кылымда кайра табылган, анткени атактуу кытай саякатчысы Сюань Цзан аларды VII кылымда Бамианга барганда көргөнүн айтат.

Жер шарында мындан чоңураак айкелдер жок деген көз-караш, аларды изилдеп, ченеген бардык саякатчылардын көрсөтмөлөрү менен оңой эле тастыкталат. Ошентип, эң чоңу 173 б. бийиктиги же Нью-Йорктогу "Эркиндик статуясынан" жетимиш фут бийик, анткени анын салмагы болгону 105 фунт. же 34 метр бийиктикте. Атактуу Родос Колоссунун өзү, анын буттарынын ортосунан ошол убактагы эң чоң кемелер оңой эле өтүп, болгону 120дан 130 фунтка чейин болгон. бийиктиктер. Ташка биринчиси сыяктуу оюлуп жасалган экинчи чоң айкелдин салмагы болгону 120 фунтту түзөт. же 15 фунт. аталган "Эркиндик" айкелинин үстүндө. Үчүнчү эстелик болгону 60 фунт стерлингди түзөт, калган экөө андан да кичине, ал эми акыркысы биздин азыркы Расадагы орточо узун адамдан бир аз гана чоңураак.

Бул колоссилердин биринчиси жана эң чоңу тога кийген кишини сүрөттөйт. М.де Надейлак бул айкелдин жалпы көрүнүшү, башынын сызыктары, бүктөлмөлөрү жана өзгөчө чоң маятник кулактары Будданын сүрөтү берилиши керек болгондугунун төгүндөлгүс көрсөткүчү деп эсептейт. Бирок иш жүзүндө алар эч нерсе далилдей албайт. Самадхи позициясында сүрөттөлгөн азыркы учурдагы Будданын фигураларынын көпчүлүгүнүн кулактары салбырап турганына карабастан, бул кийинки жаңылык жана кийинчерээк ой жүгүртүү. Баштапкы ой Эзотерикалык Аллегориядан алынган. Табияттан тышкары чоң кулактар даанышмандыктын символу болуп саналат жана бардыгын билүүчү жана баарын угуучу, бардык макулуктарга болгон кайрымдуу сүйүүсүнөн жана камкордугунан эч нерсе кутула албаган Заттын кудуретин билдирип, эскертип турушу керек эле. Аятта айтылгандай: «Мээримдүү Устаз, биздин Устат өрөөндөр менен тоолордун ары жагындагы эң кичинесинин азап үнүн угуп, жардамга шашат».

Готама Будда индус, арий болгон, бирок мындай кулактар Кочиндегидей кулагын жасалма түрдө бузуп салган монголоиддерде, бирмалыктарда жана сиамдарда гана кездешет. Мяо Цзе гротолорун вихараларга жана клеткаларга айландырган буддист монахтар Орто Азияга христиан доорунун биринчи кылымында же андан көп убакытта келишкен. Демек, Люан-Цан залкар айкелди сүрөттөп жатып, анын доорунда «айкелди каптаган алтын жасалгалардын жаркыраган жаркырап турганы» «көздү таң калтырганын» айтат, бирок биздин күндөрдө мындай алтын жалатылгандын изи да калган жок. Кийимдин бүктөлмөлөрү аскадан оюлуп жасалган фигуранын өзүнөн айырмаланып, шыбактан жасалып, таш сөлөкөттүн үстүнөн оюлуп түшүрүлгөн. Эң кылдат изилдөөлөрдү жасаган Талбот бул бүктөмдөрдүн бир топ кийинки доорго таандык экенин аныктады. Демек, айкелдин өзүн буддизм дооруна караганда, салыштырууга болбой турган байыркы мезгилге таандык кылуу керек. Бул учурда бизден: Алар кимди билдирет?

Дагы бир жолу жазылган жазуулар менен тастыкталган салт бул суроого жооп берип, сырды түшүндүрөт. Буддист архаттары жана аскеттери бул беш айкелди жана башка көптөгөн айкелдерди табышкан, азыр топуракка айланган. Алардын үчөө келечектеги үйүнүн кире беришиндеги эбегейсиз уяларда туруп, чопо менен каптап, эскилеринин үстүнө Теңир Татхагатаны чагылдырууга тийиш болгон жаңы айкелдерди жасашты. Нишелердин ички дубалдары бүгүнкү күнгө чейин адамдын образдарынын жандуу сүрөтү менен капталган, Будданын ыйык элеси ар бир топто кездешет. Византиялык живопись стилин эске салган бул фрескалар жана оймо-чиймелер аскага чегилген кээ бир майда фигуралар жана оймо-чиймелер сыяктуу гермит монахтардын ыйык эмгеги. Бирок беш фигура өз континенти чөгүп кеткенден кийин, чептерде жана Борбордук Азия тоо кыркаларынын чокуларында баш калкалаган Төртүнчү Жарыштын Демилгечилеринин колунан жаралган.

Ошентип, беш цифра расалардын акырындык менен эволюциясы жөнүндөгү эзотерикалык окуунун бузулбас жазуусу. Эң чоңу адамзаттын Биринчи Расасын чагылдырат, анын эфирдик денеси келечек муундарды тарбиялоо үчүн бекем, бузулбас ташка түшүрүлгөн, антпесе анын эстелиги Атлантикалык топон суудан эч качан аман калмак эмес. Экинчиси - 120 фунт стерлингден. бийиктиктер - «Тер-туу» чагылдырылган; жана үчүнчүсү - 60 фунт стерлингден. - Пасха аралында табылган айкелдерде акыркы урпактары сүрөттөлгөн ата менен энеден төрөлгөн биринчи физикалык Раса түшүп калган Жарышты түбөлүккө калтырат. Булар болгону 20 жана 25 килограмм эле. Лемурияны суу каптап кеткен доордо, ал жер астындагы оттун жанар тоонун атылышынан дээрлик талкалангандан кийин өскөн. Төртүнчү Жарыш биздин чыныгы Бешинчи Жарышка салыштырмалуу чоңураак болсо да, көлөмү боюнча дагы кичине болгон жана серия акыркысы менен аяктайт.

Цитата аягы.

Ошентип, эгерде буттарды (бир фут = 30, 479 см) метрге айландырсак, анда биз ар бир тамыр расасына төмөнкү өлчөмдөрдү алабыз:

Биринчи CR (өзүн-өзү төрөлгөн) - 173 бут = 52,7 метр.

Экинчи КР (кийин төрөлгөн) - 120 бут = 36,6 метр.

3-CR (Lemurians) - 60 фут = 18,3 метр

4th CR (atlanteans) - 25 бут = 7, 6 метр.

Бул жерде эстен чыгарбоо керек, биринчи эки расанын оюлган фигураларынын дене формасы жана кийимдери биринчи жана экинчи тамыр расанын чыныгы денелери менен дал келбеши мүмкүн. Блаватскийдин айтымында, бул айкелдер биздин доордо Будданын образын жаратып, гипс менен капталган. Бирок, сыягы, сиз жөн гана биринчи эки айкелдин денелеринин өлчөмүн эске алуу керек. Тамыр расанын өнүгүүсүнүн кайсы мезгили жөнүндө сөз болуп жатканы да түшүнүксүз - балким, биринчи субрасалар жөнүндө, же балким, акыркылар жөнүндө. Бирок бул анчалык деле маанилүү эмес. Эң негизгиси, тамыр расалар өсүп-өнүгүүдө дайыма азайып, эң төмөнкү чекти адамзат өткөн кылымдарда басып өткөн деген принципти түшүнүү. Азыр физикалык өнүгүү вектору өткөн өлчөмдөргө кайтууга багытталган, аны бүгүнкү күндө жок дегенде заманбап орточо адамдын өсүп жаткан орточо боюнан көрүүгө болот.

Бул тенденция улана берет деп ойлошубуз керек - кийинки кылымдардагы физикалык адамдар азыркы адамдарга караганда узун болот. Ал эми мындан ары карай турган болсоңуз - алтынчы тамыр расасынын аягында, алтынчы тамыр расанын акыркы субрастарынын өкүлдөрү тыгыз астралдык денелерде пайда болгондо, алар биринчисине салыштырууга болот деп болжолдоого болот. Лемуриялык расалар (18 метр), алар болжол менен бирдей жарым эфирдик, жарым жыш, ошондой эле конденсацияланган астралдык. Бул божомолду кийинки тамыр расасы - жетинчи - Жерге караганда бир топ чоңураак планетада - Нептунда эволюциясын башташы менен ырасталат, бул жерде дененин чоң өлчөмдөрү кандайдыр бир жол менен Нептундун гиганттык өлчөмдөрүнө ыңгайлашуу үчүн зарыл.