Орус өрүмүнүн сырлары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Өсүп, өрүп, белине чейин, чач түшпөй. Өсүү, шиш, буттун манжаларына чейин - бардык чачтар катары менен. Бул сөздү чоң энелерибиз кыз кезинде эле билишчү.

Андан биз Россиядагы эң байыркы чач жасалгасы өрүлгөн деп тыянак чыгарууга болот, бирок бул андай эмес. Адегенде алар жайылып чачтарын кийишчү. Жана алар көзгө түшүп калбашы үчүн, алар жиптерди обруч менен кармап же лента менен байлап коюшат. Обруч жыгачтан, башттан же кайыңдын кабыгынан жасалган. Жана алар кездеме менен кооздолгон, шурулар менен кооздолгон, мамык чөптөр, канаттуулардын жүнү, табигый же жасалма гүлдөр менен боёлгон.

Ооба, өрүлгөн чачтар кийинчерээк пайда болгон. Орус кыздары бир эле өрүм өрүшкөн. Ал эми бул экиге укугу бар энелерден башкача болгон. Беларустун жана Чыгыш Украинанын кыздары майрам күндөрү гана бир өрүм өрүшкөн. Ал эми иш күндөрү экиден токуп, баштарына таажы кийгизишти. Батыш Украинада бир түкүрүк таптакыр белгисиз болчу. Эки, төрт жана андан көп өрүм жергиликтүү кыздардын чач жасалгасын кооздоп турган. Аларды "майда өрүм" же "дрибушки" деп аташкан.

Турмушка чыкканга чейин кыздар бир өрүм кийишчү. Бойдок кечинде курбу кыздары, балким, көрө албастыктан улам боздоп, ыйлап, бир өрүмдү экиге бурушту. Бул Орусияда турмушка чыккан аялдар кийген эки өрүм болгон. Бир орок анын өмүрүн багып, экинчиси - келечектеги урпактары. Аялдын чачы анын үй-бүлөсүн энергия менен камсыз кыла турган күчкө ээ деп ишенишкен. Аларды башына таажы катары кийгизип же баш кийимди кийүүнү жеңилдетүү үчүн лента менен байлап коюшкан. Аял турмушка чыккандан бери анын өрүмдөрүн күйөөсүнөн башка эч ким табигый түрдө көргөн эмес. Россияда аялдар ар дайым жоокердин башын жаап жүрүшкөн, баш кийимди айрып алуу эң коркунучтуу кордук (жаңылыштык кылуу – маскаралоо дегенди билдирет) деп эсептелген. Эң жаман күнөө, балким, өрүмдү кесүү болгон. Бир жолу ачуусу келип, бир мырза өзүнүн күңүнүн ичке чочко куйругун кесип, анан ачууланган дыйкандарын тынчытып, жадакалса айып төлөйт. Эгерде кыз өз алдынча өрүм кыркса, анда ал каза болгон күйөө баласын жоктоп жаткан болсо керек, ал эми чачын кыркып алуу ал үчүн терең кайгыруу жана турмушка чыгууну каалабагандыгын билдирген. Өрүм тартуу кызды таарынтып алуу дегенди билдирген.

Айтмакчы, аялдын баш кийимин жулунууга батынгандар да чоң айып менен жазаланды. Болгону айып пулдар дегеле жабырлануучунун маанайын көтөрүүгө эмес, мамлекеттин казынасына түшкөндөй.

Бирок, өрүм күч менен кесилиши мүмкүн - эгер кыз турмушка чыкканга чейин күнөөсүздүк менен ажырашкан болсо. Бул христиан динин кабыл алуу маалында эле, анткени бутпарастык доордо никеге чейинки баланын болушу үйлөнүү үлпөтүнө тоскоол болгон эмес, ал тургай, тескерисинче: кыздын төрөттүүлүгү тирүү фактылар менен тастыкталган. Андан кийин адеп-ахлак катуу болуп, тойго чейин эркиндик берген адам жаза катары чачы менен ажырашып кетчү - ошондой эле көрө албастык менен атаандашы аларды кесип салчу.

Андан сырткары, кээ бир жерлерде кыздын өрүмүн күйөөгө бере электе кыркып алып, күйөөсүнө берип, бүт өмүрүн бердим дегендей, анан жаңысын өстүргөн кызык салт болгон. жоолук. Душмандар – печенегтер же половецтер, мисалы – кол салган учурда күйөөсү аялынын кызынын орогун өзү менен кошо согушка алып бара алат, бактысыздыкка жана жаман көзгө каршы тумар катары. Ал эми душмандар славян конуштарына кирсе, анда алар, логикалык жактан түшүндүрүлгөн каракчылык, зордук-зомбулук жана киши өлтүрүүлөрдөн тышкары, аялдардын чачын кыркып салышы мүмкүн.

Кош бойлуу кезинде чач кыркылган эмес, анткени аял өзүнө гана эмес, балага да энергия алган. Кош бойлуу кезинде чачыңызды кыркыңыз төрөлө элек балаңызды колдоодон ажыратуу дегенди билдирет. Чач салттуу түрдө тирүүлүктүн резервуары катары каралып келген, ошондуктан жаш балдар, адатта, белгилүү бир жашка чейин (көбүнчө 3-5 жашка чейин) кесилбейт. Славяндардын арасында биринчи чач кыркуу өзгөчө жөрөлгө катары жасалган, аны тонсуре деп аташкан. Княздык үй-бүлөлөрдө бала, анын үстүнө тонсур күнү биринчи жолу атка отургузулган. Ал эми бир жашка чейинки жаңы төрөлгөн балага кесүү гана эмес, тароо да сунушталбайт.

Ата-энелер жаш кезинде балдарына чачтарын тарашчу, кийин өз алдынча жасашкан. Чачын тараганга белгилүү жана сүйүктүү адам гана ишене алмак. Кыз өзүнүн тандаганына же күйөөсүнө чачын тараганга гана уруксат бере алган.

12 жашка чейинки балдардын жашоону, үй-бүлөнүн жана ааламдын мыйзамдарын түшүнгөн акыл-эсин кыркпоо үчүн, табият берген тирүүлүктөн ажырап калбоо үчүн чачтарын да кыркышкан эмес. коргоочу күч.

16 жаштан жогорку жаштарда чачтын учун бир тырмактан ашпаган узундукта кыркып алуу чачтын тез өсүүсү үчүн жасалып, бул иш-аракет ай жаңырган күндөрү гана жасалчу.

Кызыгы, карыган кыздарга бир өрүмдү эки өрүүгө катуу тыюу салынган, кокошник кийүүгө да тыюу салынган.

Кичинекей кыздар үчүн үч нурлуу деп аталган өрүлгөн өрүлгөн, алар Reveal, Navi жана Prav (азыркы учур, өткөн жана келечек) биригүүсүнүн символу болгон. Орок так омуртканын багытында жайгашкан, анткени, биздин ата-бабаларыбыздын айтымында, ал адамды тоо кыркасынан өтө маанилүү күчтөр менен толтуруу үчүн кызмат кылган. Узун өрүм келечектеги күйөө үчүн аялдык күчтү сактап калган. Өрүм өрүм аялдарды жаман көздөн, терс жана жамандыктан коргогон.

Өрүү жөн эле чач жасалгасы болгон эмес. Ал ээси жөнүндө көп нерселерди айта алмак. Демек, кыз бир өрүм кийсе, анда ал "активдүү издөөдө" болгон. Өрүмдө лента барбы? Нике курагындагы кыз жана бардык потенциалдуу талапкерлер тез аранын ичинде дал келүүчүлөрдү жөнөтүшү керек. Өрүмдө эки лента пайда болуп, алар өрүлгөндүн башынан эмес, ортосунан токулган болсо, анда “калактарды кургатып” же, алар айткандай, убактысы жок, кечиккен: кыздын күйөө баласы бар эле. Ал эми алмашууда көз салып, ойногон адам эле эмес, расмий, анткени ленталар үйлөнүү үчүн ата-энеден алынган батаны да билдирген.

Чач тароо ыйык жөрөлгө сыяктуу эле, анткени процедуранын жүрүшүндө адамдын турмуштук энергиясы тийип турган. Сыягы, сутка ичинде жоголгон сергектикти калыбына келтирүү үчүн чачты 40 жолудан кем эмес өткөрүш керек болчу. Ымыркайлар үчүн ата-энелер гана чачтарын тарай алышкан, андан кийин бул күнүмдүк процедураны адам өзү аткарган. Кызыктуусу, кыз өзүнүн тандаганына же күйөөсүнө гана анын өрүмүн чечип, чачын тараганга уруксат бере алган.

Чач кыркуу жашоону түп-тамырынан бери өзгөртөөрү илгертен эле белгилүү болгондой. Демек, кош бойлуу аялдардын чачтарын кыркуусу өтө жагымсыз экендигинин бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган белгиси. Өз ыктыяры менен, кээде сый-урмат менен коркуп, катуу психикалык шок абалында болгон аялдар гана, мисалы, монастырдык тонсурада, өрүмдөрүн кесип алууга уруксат беришкен. Байыркы Россияда чач кыркуу адаты болгон эмес жана бул салт азыркы эркектердин монастырларында сакталып калган.

Колдун жоондугундай өрүм Россияда аял сулуулугунун эталону деп эсептелген. Келечектеги жубайы тууралуу кошоматчылардын сөзүнө караганда, дени сак жана жаркыраган чач жакшыраак айта алмак. Тилекке каршы, бардык сулуулар коюу узун өрүлгөн чачтар менен мактана алышпайт. Албетте, алар Россияда курулуш жөнүндө уккан да эмес. Ошентип, жаш айымдар алдамчылыкка барышты - алар чачтын куйруктарынан чочко куйруктарына токушту. Анан эмне кылуу керек, ар ким турмушка чыккысы келет!

Узун чач – ден соолуктун, сулуулуктун жана аялдык ички күчтүн белгиси, демек, эркектерге подсознание жагат. Статистикалык маалыматтарга ылайык, эркектер аялдарды баалоодо аялдардын чачтарын фигуралар жана көздөрдөн кийин үчүнчү орунга коюшат.

Эксперимент жүргүзүлдү: 5 жаштагы балдар, апасынын сүрөтүн тартып, 95% учурда энелеринин чачтары кыска болгонуна карабастан, аны узун чач менен тартышкан. Бул эненин образы жумшак, боорукер жана боорукер экенин көрсөтүп турат, ансыз да узун чачтуу жаш балдар менен байланышкан. Ошол эле статистика эркектердин 80% кыска чач кыркууну эркектик жана агрессия менен байланыштырат деп ырастайт.

Узун чач аялга күч-кубат берет, бирок эң негизгиси: аны кенен кийип жүрбөө керек. Узун чачты түшүрүү адепсиздик, жылаңач калгандай эле. – Маша анын өрүмдөрүн, андан кийин бардык матросторду кетирди.

Эркектин көзүнчө чачты коё берүү интимдикке чакыруу дегенди билдирген. Ошондуктан, мурда аялга чоочундардын алдында чачын түшүрүүгө тыюу салынган. Чачын жайып койгон аялдар жыгылып, “КОШ КЕЛИҢИЗ” деп атышат.

Бошогон чачтар да кабыл алынган жок, анткени ал энергияны жана күчтү чачып, чачты жумшартуу кооптуу деп эсептелген. Ошондуктан чачын алып, өрүп коюшкан. Анткени, чачын жайган аял башкалардын көз карашын өзүнө тартып, жаман ойлуулардын көрө албастыгын козгой алат. Аялдар бул жагынан өзүн-өзү сезишкен, анткени алар үй-бүлөнү жана үйдү энергия менен коргоо өз колунда экенин билишкен.

Аялдардын чачы өтө күчтүү сексуалдык жагымдуулукка ээ, балким, үй-бүлөлүү аялдар чачын күйөөсүнө гана көрсөтүп, калган убакта жоолук салынып жүрүшкөн. Ошондуктан, ибадатканада аял эркекти уятка калтырбоо жана намаздан алагды кылбоо үчүн жоолук салынышы керек.

Ошондой эле жоолук күйөө менен аялдын күчүн, баш ийүүнү жана момундугун билдирет. Мурда ибадатканаларда бойдок аялдар гана башына жоолук салынчу эмес.

Аялдардын чачынын күчү жөнүндө билүү жана бул билимди өз кызыкчылыгыңыз үчүн колдонуу абдан маанилүү, эң негизгиси чач биздин кадыр-баркыбыз жана сыймыгыбыз экенин унутпаңыз.