Орусиянын жоголгон символдору

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Россиянын мамлекеттик символдорунун татаал, чаташкан өткөн мезгили бар. Эки баштуу бүркүт эмне үчүн «Геральдикалык меценат» болуп Георгий Жеңиштүү тандалып алынганын, Россияда сый-урматы алда канча кеңири болгон Биринчи Чакырылган Эндрю же Николас Жагымдуу эмес, эмне үчүн «ал кайдан келгенин» биз дагы эле биле албайбыз. Бирок орус шаарларынын гербинин генеалогиясы ого бетер чаташкан, анын символизминин логикасын түшүнүү кээде мүмкүн эмес.

Геральдикалык илимдин көз карашынан алганда, герб символдоштурулган негизги идеяны, анын формуласын, ДНКсын чагылдырууга арналган. Бирок, айталы, Улуу Устюгдун эмблемасын караганыңызда (Нептун колунда эки кумура сууну кармап турат), анда бул сюжеттин геральдикалык кодун чечмелей албайсыз. Шаар 1780-жылы Рим деңиз кудайы менен расмий гербди алган. Чынында, Нептун граф Миничтин 1730-жылы басылып чыккан "Знаменный Гербовник" китебинен көчүп келген жана аны түзүүчүлөрдүн ою боюнча Великий Устюгдун географиялык абалынын символу катары аталган. Кызыктуусу, сүрөттөлүш уламыш менен бекемделген: Кыязы, белгилүү бир Aquarius-баатыр эки дарыянын, Түштүк жана Сухонанын сууларын бир дарыяга - Түндүк Двинага агызуу үчүн жерге түшкөн. Бул уламыш Россиянын түндүгүндө Нептундун пайда болушун кандайдыр бир жол менен түшүндүрүү үчүн ошол эле 18-кылымда түзүлгөн болушу мүмкүн.

Иван Грозныйдын бестиарийи

Шаардык геральдика Россияга кечирээк келген – Петр I тушунда. Ага чейин гербдердин ролун эмблемалар менен кооздолгон мөөрлөр ойногон. 1570-жылдары Иоанн IV мөөрү пайда болгон, анда сиз 24 эмблеманы көрө аласыз - ар бир тарапта 12 - княздыктардын, жерлердин, Москванын курамындагы шаарлардын. Белгилердин арстандык үлүшү жаныбарлардын, канаттуулардын, балыктардын сүрөттөрү менен берилгени кызык. Башка бөлүгү - курал: жаа, кылыч, кылыч.

Окумуштуулардын ырасташынча, эмблемалардын көбү алар символдоштурган жерлердин, жерлердин идентификациялык кодун камтыган эмес, бирок ордо иконографтарынын фантазиясы болгон. Буларды «жерлердин генийлери» эмес, ошол кездеги Россияда популярдуу болгон Псалтир жана «Физиолог» жетектеген. Ошентип, Нижний Новгород - бугу, Псков - илбирс (же сүлөөсүн), Казань - райхан (ажыдаар), Тверь - аюу, Ростов - куш, Ярославль - балык, Астрахань - ит, Вятка жери - бир символ кыла баштады. пияз ж.б.

Шаарлардын терең символизми жөнүндө эч ким олуттуу ойлонгон жок. Иоанн IV мөөрлөрүндөгү негизги символикалык жүктү бир жагынан борбордо жайгашкан Сент-Джордж менен кош баштуу бүркүт, экинчи жагынан Unicorn (Грозныйдын жеке эмблемасы) көтөргөн. Бүткүл айлана, периферия эгемендин мөөрүндө кандайдыр бир топтун ролун ойногон, алардын милдеттери жерди туура аныктоо эмес, падышанын бийлигин көрсөтүүнү камтыган.

Трагедиялуу кокустук менен Грозныйдын басма сезу келечек учун кандайдыр бир программа болуп калды - Москва - бардыгы, чет-жакалар эч нерсе эмес.

Бул мөөрдө көрсөтүлгөн аймактардын өзүнүн жалпы, анык символдору жок дегенди билдирбейт. Бар болгон жана бул белгилердин кээ бирлери кылымдар мурун болгон. Бирок, Жакандын шилтемеси боюнча, алар, албетте, өз ордун таба алышкан жок. Ошентип, Грозный жеке өзү Великий Новгороддун мөөрүн ойлоп тапкан, ал анын келечектеги гербинин негизин түзгөн, мөөрлөрдөгү нукура Новгород символдорунун кылымдар бою бар экенине көңүл бурбастан (Куткаруучу Кудуреттүү, Биринчи Чакырылган Андрей, чабандес, арстан). Негизги себеби, жергиликтүү нукуралык Москваны борборлоштуруу саясатына карама-каршы келген.

Биринчи орус бренд китеби

Арадан бир кылым өткөндөн кийин, 1672-жылы «Чоң мамлекеттик китеп» же «Падыша титулдары» пайда болуп, орус жерлеринин жаңы геральдикалык вариантын ачып берген. Китептен буга чейин 33 гербди көрүп жатабыз. Грозныйдын мөөрүндө болгон кээ бир жерлердин эмблемалары түп-тамырынан бери өзгөргөн.

Ошентип, Улуу Ростов кушту бугуга, Ярославлды - балта менен куралданган аюуга балыкты, ал эми Рязань атты жөө князга алмаштырды.

Бирок, бул өзгөртүүлөр теманы кандайдыр бир олуттуу изилдөөнүн алдында болгондугу күмөн: сыягы, ребрендинг бул жерлердин алгачкы символдоруна эмес, изографтардын бардык эркин чыгармачылыгына негизделген. Ошол эле учурда, "Титулярдык" келечектеги геральдикалык эксперименттердин негизин түзгөн, ал акыры байыркы орус аймактарынын баштапкы символикалык коддорун жоготууга алып келген.

- Биз павлин каалайбыз

Петр I россиялык бренд-букту системалаштыруу жана европалык геральдиканын бардык эрежелерине ылайык түзүлгөн чыныгы гербдерди жүгүртүүгө киргизүүнү чечти. Кызыгы, чечим армиянын максаттарына негизделген. Тамак-аш менен камсыз кылууну жеңилдетүү үчүн Россиянын шаарларына жана губернияларына армия жайгаштырылууга тийиш болчу. Полктор катталган шаарлардын жана жер-жерлердин аталыштарын алышты, ал эми бул аймактардын гербдери полктун тууларына илинет.

1722-жылы падыша атайын геральдика кеңсесин түзүп, ага гербдердин, анын ичинде шаардык гербдердин курамын бекитүү тапшырылган. Граф Фрэнсис Санти чыгармачылык директордун ролун ойноого чакырылган. Италиялык ишке шыктануу менен киришти: биринчиден, ал Алексей Михайловичтин Титуларындагы эмблемаларды «эске алып келди», экинчиден, Россиянын шаарлары учун «нөлдөн баштап» бир нече ондогон гербдерди жаратты. Чыгармачылык процессти баштаардан мурун Санти жергиликтүү шаар бийлигине анкета жөнөттү, анда алар өз шаарларынын негизги өзгөчөлүктөрү тууралуу айтып бериши керек болчу. Италиянын «техникалык тапшырмасына» жергиликтуу канцлерия тийиштуу энтузиазм жок эле реакция жасагандыгын белгилей кетуу керек: официалдуу адамдардын жооптору ете жергиликтуу жана маанисиз болгон.

Ырас, тапшырмага олуттуу мамиле кылган шаарлар да болгон. Мисалы, Серпухов аткаминерлери алардын шаары жергиликтүү монастырлардын биринде жашаган павлиндер менен атактуу экенин айтышкан. Көп узабай океандын кушу шаардын гербиндеги ардактуу ордун ээледи.

Шаардык кеңселердин бардык инерциясына карабастан, Санти 97 гербдин реестрин чийүүгө жетишти (дагы бир суроо, бул символдор канчалык анык болгон?). Кыязы, ал дагы көп нерсе кыла алмак, бирок 1727-жылы Петр өлгөндөн кийин башкарган Екатерина I графты кутумчулук боюнча айыпталып, Сибирге жөнөткөн.

Геральдикалык ысытма

Россиядагы кийинки геральдикалык бум Екатерина IIнин тушунда болгон. Бул 1775-жылдагы жергиликтүү бийлик реформасына байланыштуу болгон. Он жылдын ичинде Россиянын шаарларынын бир нече жүз гербдери түзүлдү. Алардын көбү, көбү болбосо да, табиятта толугу менен ойлоп табылган, бул провинциялык шаар жетекчилеринин табитинин жемиши жана жарчылардын шаарлардын тарыхын начар билүүсү. Ошентип, Великие Луки (үч жаа), Сумы (үч кап) шаарларынын гербдери жаралган.

Ушул тапта көптөгөн “геральдикалык” уламыштар жаралган: жергиликтүү аткаминерлер чыгармачылыкка аралашып, гербдердин келип чыгышы жөнүндө уламыштарды жаза башташат. Маселен, Коломнанын кадырлуу коноктору алардын шаарын 1147-жылы байыркы Рим патрицийлеринин Колонна үй-бүлөсүнүн өкүлү курганын, ошондуктан шаар ушундай аталып калганын, гербинде мамы түшүрүлгөнүн айтышкан.

Бирок Ярославлдыктар эң алыска барып, балта менен аюу түрүндөгү гербди эң улуу князь Ярослав ойлоп тапкан: мен өзүмдүн жанындагыларымды өлтүрдүм.

19-кылымда бийлик кандайдыр бир жол менен геральдикалык ысытманы системалаштырууга аракет кылышкан, анткени - чыгармачылыктын жарылышында - кээ бир шаарларда буга чейин бир нече бекитилген гербдер болгон. Мен өтө көп баш тартууга туура келди.

Революциядан кийин ата мекендик шаардык геральдика курал-жарактын жаңы гүлдөшүн күтүп турган, бирок советтик сүрөтчүлөр жараткан «территориялардын белгилери» тирүү адамдар жашаган шаарларга эмес, тозоктун айланасын белгилөө үчүн гана ылайыктуу болгон..

СССР кулагандан кийин геральдикалык кайра жаралуу башталды, ал шаарлардын массалык түрдө "Кэтриндин брендине" кайтып келишинен көрүндү.

Бизде эмне бар?

Орус шаарларынын геральдикасы боюнча бир нече кылымдык эксперименттер эч нерсе менен аяктаган эмес. Ошентип, көп кылымдык салттары бар байыркы орус шаарлары борбордук бийликтин жеңил колу менен куру маанисиз символдорго ээ болуп, депрессияга батып кетишти. Шаардыктарды бирдиктүү жамаатка бириктирүү максатында жасалган герб шаардын маңызын, мүнөзүн чагылдырып, кыялында калган.

Россиянын шаарларынын геральдикасы жагынан кылымдардан берки бардык иштердин тиз-месинде аткарылгандыгын моюнга алуу керек. Байыркы орус жерлеринин бардык чыныгы белгилери Иоанн IV мөөрүн түзүү учурунда да этибарга алынган эмес. Ал эми «Царское Титулярникте» Москванын ойлоп табышкан чөп-чарчачылыгы, борбордун клерктери «дүйнөнүн калган бөлүгү» үчүн кооз эмблемаларды ойлоп табышканда, системага киргизилген. Москва элитасынын «Батыштын акыркы тенденцияларына» кызыгуусу өлүмчүл роль ойноду.

Ошентип, "Титулярник" Элчилик Приказдын башчысынын буйругу менен орус тарыхында батышчылдардын биринчилеринин бири болгон бояр Артамон Матвеев тарабынан түзүлгөн. Бул китеп расмий герб катары эмес, эстелик басылма катары жаралып, чет элдик кадырлуу конокторго көрсөтүлгөнүн билүү маанилүү. Айт, кара, биз сенден жаман эмеспиз, биз да алдыга, тенденциядабыз.

Кыйынчылыктын себеби, кийинки герботвалерлер бул сувенирди орус геральдикасынын негизги булагы катары колдоно башташты, ал бир секундага да болгон жок, анткени, чынында эле, Иоанн IVнун мөөрү болгон.

Кийинки эгемендердин тушунда абал начарлап, белгилер белгиленгенден улам алыстап, алгачкы символдор ордо геральдика чеберлери тарабынан табылаардан үмүтүн үздү. Орустардын гербдерин жаратуудагы негизги ролдорду таптакыр орус эмес адамдар, “жергиликтүү эмес сүрөтчүлөр” – Минич, Санти, Бекенштейн, Кённе, фон Энден (бул жаратуучу) ойногону да чыныгы тагдыр болду. уезддик шаарлардын гербдерин экиге бөлүү боюнча коркунучтуу идеяга ээ - жогоруда губернатордун эмблемасы, шаардын астында).

Ыйыктарды аткаруу

Орус салты ар дайым православие менен тыгыз байланышта болгон. Орус адамдын образга болгон мамилеси иконаларды сыйлоонун негизинде калыптанган. Башкача айтканда, орус адамы европалык адамдай сүрөт аркылуу өзүн көрсөтүүнү каалагандан көрө, образдан колдоо күткөн. Ошондуктан байыркы орус жерлеринин мөөрлөрүнүн көпчүлүгүндө колдоочулар деп эсептелген олуялар чагылдырылган. Мына ошондуктан Петринага чейинки согуш баннерлеринде биз Кудуреттүү Куткаруучуну, Кудайдын Энесин жана Архангел Михаилди көрөбүз. Орус элитасынын Батышка болгон кызыгуусу түзмө-түз колдоочу олуяларды күнүмдүк турмуштан алып чыгып, алардын ордуна ойдон чыгарылган, маанисиз жансыз нерселер жана жаныбарлар менен алмаштырылган.

Бул эмне үчүн маанилүү?

Скандинавиялык дастандарда орус жери Гардарики, башкача айтканда, «шаарлар өлкөсү» деп аталып калган. Бул Россияда шаардык салттын өнүгүшүн көрсөтүп турат. Адегенде Москва, андан кийин императордук Санкт-Петербург жүргүзгөн көп кылымдык борборлоштуруу саясатынан кийин Гардарики шаарлар өлкөсүнөн кыштактардын, посадовдордун, поселоктордун өлкөсүнө айланган. Орустардын шаардык салты талкаланган. Бул саясаттын жемишин азыр да көрүп жатабыз, Москва кара тешик сымал чет-жакадан эң мыкты адам ресурстарын соруп, Россиянын шаарларын кыңк эттирип жатканда.

Шаардын символу шаар менен жарандын ортосундагы бекем байланышты орнотууда өтө маанилүү роль ойнойт. Шаардын эмблемасы – бул жашоочунун инсандыгы менен шаардык коомчулуктун ортосундагы байланыштыруучу компонент жана символ канчалык күчтүү жана маңыздуу болсо, адам менен шаардын ортосундагы байланыш ошончолук бекем болот.

Мындан тышкары, биз, орустар үчүн, биздин туулуп-өскөн шаарыбыздын герби анын өзгөчөлүгүн гана көрсөтпөстөн, шаардыктардын жогорку камкордугун билдирүүгө тийиш. Ушуга байланыштуу, келгин кудайы Нептун Устюгдун куттуу Прокопиясына жол берип, Великий Устюгдун гербинен кетиши керек. Дал ушул олуя, уламыш боюнча, 1290-жылы шаардын тургундарын коркунучтуу табигый кырсыктан сактап калган.

Балким, чыныгы меценаттар Россиянын шаарларынын гербдерине кайтып келгенде, алардын тургундары Москвада шектүү патронатты издөөнү токтотушу мүмкүн …