1951-жылга чейин Россия - еврейлерсиз: Шараповдун кара жүз утопиясы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

1901-жылы ашкере оңчул экономист жана помещик Сергей Шарапов "Жарым кылымдагы утопия" деген эмгегин жазган. Анда ал 1951-жылдагы идеалдуу Кара жүз Россияны сүрөттөйт. Айрыкча, повесттеги негизги темалардын бирин бардык кара жүздөр сыяктуу эле «еврей маселеси» ээлеген. Шарапов 1920-жылдары Орусиядагы жөөттөр кантип теңчиликке ээ болуп, Ротшильддин колдоосу менен бардык чөйрөлөрдө – экономикада, саясатта, маданиятта, жада калса армияда башкаруучулук бийиктикти ээлегенин түшүндүрөт.

Андан тышкары, орус эли жөөттөр менен күрөшүү үчүн көтөрүлүп, 1950-жылдардын башында алар "еврей маселесин" дээрлик биротоло чечишти. Чаралардын бири: еврейлерден эч нерсе сатып албоо, аларды жалдабоо, алар менен эч кандай мамиледе болбоо – акыры орустардай болуп, кара жумуш менен жашаш үчүн.

Сергей Шарапов 1855-жылы Смоленсктик ири помещиктин жана дворяндын үй-бүлөсүндө туулган. 1877-78-жылдардагы орус-түрк согушунда ыктыярчы катары фронтко аттанган. Андан кийин өзүнүн мүлкүндө дыйканчылык менен алектенет, экономикалык эмгектерди жазат. 1905-жылы Кара жүз «Орус элинин союзун» уюштуруучулардын бири болгон. Ал 1911-жылы каза болгон.

Шараповдун ысымы азыр Орус Экономикалык Коому деп аталып, аны патриот экономист Валентин Катасонов жетектейт («Дүйнөлүк Кабал», «Иерусалим храмы каржы борбору катары», «Электрондук концлагерге жол» сыяктуу китептердин автору).

1901-жылы Сергей Шарапов бир нече утопиялык аңгемелерден турган «Келечектин Россиясы» жыйнагын чыгарган. Алардын бири - жарым кылымда. Ошол кездеги утопиялык чыгармаларда адаттагыдай эле башкы каарман өз убагында уктап, келечекте ойгонот (бул учурда жарым кылымдан кийин, 1951-жылы Москвада). Бул утопияда, атап айтканда, Шарапов Орусия ошол кезде «еврей маселесин» кантип чечкенин сүрөттөйт.

Катуу жана созулган коңгуроо кагылды. Приход кеңешинин мүчөлөрү көк чүпүрөк менен жабылган чоң үстөлдүн жанынан орун алышты, баары ордунан туруп, бурулуп, чырактар менен курчалган Ыйык Николайдын чоң иконасына карап, хор менен олуяга кереметтүү эски тропарионду ырдашты: Ыймандын эрежеси жана момундуктун образы».

Анан баары отурушту, чиркөөнүн башчысы жыйналышты ачык деп жарыялады.

Баары унчукпай калды. Председатель ордунан туруп, Дума чиркөө жыйындарынын талкуусуна койгон формада маселенин маңызын кыскача айтып берди. Бул биздин улуттук кайра жаралуубузду аяктап, шаар иштерине еврейлердин дагы эле абдан күчтүү таасирин жок кылуу, ошондой эле Москвадагы жаңы приходдук уюмга кирбеген көп сандаган жана күчтүү чет элдик элементтерге каршы күрөшүү жөнүндө болду.

Башынын алдында Россиядагы еврей маселесинин кыскача тарыхый схемасы берилген. 20-кылымдын башталышы, бир жагынан, дээрлик толук еврей теңдигинин орношу менен, экинчи жагынан, бүткүл Европалык Россияда, атүгүл Сибирде, бардык жерде аскердик күч менен тынчтандырган өтө күчтүү жана тез-тез еврей погромдору менен белгиленди.

Бул оор финансылык учурда Россиянын мамлекеттик кредитин жөнгө салуучу колунда болгон париждик Ротшильддин кысымы астында жөөт конушунун жоюлуп, жөөттөрдүн мурдагы шаарларга гана отурукташуусуна уруксат берилгени менен башталды. Россиянын тыюу салынган бөлүгү, ошондой эле айылдарда жерди сатып алууга, адегенде чектелген өлчөмдө жана жергиликтүү бийликтин атайын уруксаты менен, андан кийин эч кандай чектөөсүз. Өлкө ичинде жөөттөрдүн массалык кыймылы күч алды. Сооданын же өнөр жайдын дээрлик бир дагы түрү алар тарабынан колго алынбай калган. Мунун артынан дээрлик бардык орто жана жогорку окуу жайларында жөөт студенттеринин пайызы жок кылынган. Бул эки пайда үчүн, Ротшильд бизге эки чоң металл кредитти түзүү мүмкүнчүлүгүн берди.

Акыркы артыкчылык жөөт офицерлерин кызматка кабыл алуу болду. Кыска убакыттын ичинде бардык аскердик жана кадет окуу жайлары алар менен толуп кетти, көптөгөн бүтүрүүчүлөрдө еврей офицерлеринин саны даярдалган курсанттардын жалпы санынын 60 жана 70% жетти. Жөөттөрдүн укуктары кеңейип, Россиянын бардык жерине тездик менен отурукташып, үйлөрдү, жерди сатып алып, фабрикаларды, фабрикаларды, гезиттерди, агенттиктерди жана кеңселерди түптөшкөндүктөн, аларга каршы элдик толкундануу күчөдү, акыркы кандуу репрессиялар басылып, бирок ар бир мүнөт сайын аларга каршы турууга даяр. эң катаал формаларда билдирүү.

Биздин жакшы жана эр жүрөк армиябызда чирүү ачыкка чыкты. Бир тараптан жөөт погромдорун аскерий тынчтандыруу учурунда жоокерлер еврей офицерлерин жаман уга башташты жана каардуу элге кошулууну каалашты, экинчи жагынан Башкы штабда кызматта турган еврей офицерлердин арасында., биздин эң маанилүү аскердик сырларыбызды чет элдик державаларга берген бир нече адамдар бар болчу … Полковник Зилберштейн биздин батыш чек араны бир кошуна державага мобилизациялоо боюнча акыркы планды сатып, соттолуп, өлүм жазасына өкүм кылынган, бирок кечирилген жана өмүр бою чепте гана камалган. 1922-жылы аскер академиясынын профессору генерал Мордух Йочелес да коңшу мамлекет үчүн эң маанилүү эки чепибиздин планын көчүрүп алып, кармалып, колго түшүп, дарга асылган.

Биринчи жолу, катуу ойлонбой туруп, өкмөт кандайдыр бир чараларды көрүүнү чечти жана 1924-жылы буйрук чыгарылды, ага ылайык, еврейлер мындан ары Башкы штабга, артиллериялык жана инженердик аскерлерге кире албайт. Бул бүткүл Европада кыжырдануунун жарылуусуна себеп болду, ал ошол кезде еврейлерге толугу менен баш ийип турган. Биздин армияда чоң бөлүнүп-жарылуу болуп, орус офицерлери менен еврей офицерлеринин мамилеси абдан курчуп кетти. Дуэлдер дээрлик күн сайын болуп, дисциплина төмөндөп кетти.

Коркунучтуу жөөт погромдорунун жаңы сериясы ишти аягына чыгарды. Момун жана жумшак орус эли еврейлердин эксплуатациясына ушунчалык кыжырдангандыктан, кээ бир учурларда ал болуп көрбөгөндөй мыкаачылыктарга чейин жеткен. Бирок укуктар еврейлерге берилген, алар мурунтан эле кеңири колдонулуп келген жана аларды кайра алуу же отурукташкан жашоонун чек арасын калыбына келтирүү мүмкүн эмес болчу. Өкмөт еврей маселесин чечүүгө алсыз болуп, чек арага чейин курчуп кеткен.

Кезек 1920-жылдардын экинчи жарымында тутанган чоң финансылык катастрофадан башталды. Докладчы ага толук токтолгон жок, бирок мен бул апаат кандайдыр бир жол менен биздин колубузду бошотуп, валюталык еврейлердин кысымынан акырындык менен кутулушубуз да, улуттук кайра жаралуубуз да башталганын тушундум.

Бирок бул кайра жаралуу жолунда эң күчтүү түрткү биздин байыркы чиркөө-коммуналдык системабызды калыбына келтирүү болду. Бул бизнестин башталышы 1910-жылы чиркөөнү төмөнкү земство жана шаардык бирдик катары уюштуруу жана чиркөө тарабынан шайланган диниятчыларды калыбына келтирүү менен негизделген.

Бул мыйзам чыгаруу чарасы кубаныч менен тосуп алынды. Православдык орус эли үчүн таяныч пункту пайда болду, эки жүз жылдын ичинде жоюлган союз калыбына келтирилди. Кудуреттүү еврей кагалы менен бирге сансыз чиркөө жамааттары менен тыгыз байланышта болгон православдык уюм пайда болгон. Еврейлер менен мыйзам чыгаруучу эмес, нукура маданий күрөш башталып, бул күрөштө узак убакыттан бери биринчи жолу жеңүү түпкүлүктүү орус эли тарапка оой баштады. ез жеринин кожоюндары.

Москва шаардык думасы чиркөө жыйындарынын талкуусуна төмөнкүдөй маселе койду.1939-жылы Орусияны жөөттөрдүн жана чет элдиктердин эксплуатациясына каршы күрөшүү үчүн атайын түзүлгөн «Святая рус» гезити он эки жылдан бери христиандар жөөттөрдөн эч нерсе сатып албасын, аларга эч нерсе сатпасын, эч кандай келишим түзбөсүн деген мааниде талыкпаган патриоттук агитацияны колдоп келет. жана мамилелерди, аларды коомдук мааниде обочолонтуп, иштерди жоюуга жана кетүүгө мажбурлайт. Ошентип, орус Польшасы жөөттөрдөн бошотулуп, ал жерден алар акырындап Россияга көчүп кетишкен. Ал эми Польша бир кезде чыныгы Канаан эмес беле?

Бул насаат толугу менен ийгиликтүү болду жана бүткүл Россияда башталган кыймыл толугу менен тынч жана зордук-зомбулуктун ар кандай көлөкөсүнө жат, жүйүттөр үчүн эң кандуу погромдардан да коркунучтуу болуп чыкты. Приходдук уюм жана мамлекеттик кредиттин туура тузулушу, акчанын арбындыгын жана арзандыгын эске алуу менен куреште эбегейсиз зор жардам берди.

Жүйүттөр позициясын жогото баштады. Приходдор өздөрүнүн кампаларын, устаканаларын, дүкөндөрүн ачышкан. Финансылык кыйроодон жана металл акчалар толугу менен жок болгондон кийин жашоого кирген чек системасы эң алсызды да көз карандысыз жана көз карандысыз кылды. Эч кандай куулук жана соода ойлоп табуулар жардам берген жок. Тарыхында биринчи жолу еврейлер тапкычтык менен эмес, кол менен тамактанууга аргасыз болушкан, анткени уюшкан коом алардын кызматына күн сайын муктаж болбой калган. Эмне кылуу керек эле?

Кетесиңби? Бирок кайда? Бүткүл Европа толуп кетти. Жөөттөр кайрадан басып алган Палестинадан аларды арабдар, сириялыктар, гректер ынталуулук менен кууп чыгышкан. Ошентип, еврейлер тарабынан православиенин массалык түрдө кабыл алынышы башталды, бул өз убагында негизги жана баалуу укуктардын бирине: приходдун мүчөсү болуу укугун берди.

Бул кыймыл түпкүлүктүү орус элин ушунчалык тынчсыздандыргандыктан, чиркөө өкмөтү мындай кайрылуулардын максатка ылайыктуулугун жана пайдалуулугун сураган жана Москва облусунун акыркы епископтор кеңеши атайын мыйзам долбоорун иштеп чыгып, аны кийинки сессияга сунуштаган. Мамлекеттик кеңеш. Бул долбоор чөмүлтүлүүгө иудейлерди гана кабыл алышы керек болчу, алардын чын ыкластуулугу чиркөө жыйыны тарабынан ырасталат жана петиция жарыялангандан кийин беш жылдан эрте эмес.

Бирок орус элинин тазалыгын жалындуу коргоочулар үчүн бул да аз болгон. Жаңы христиандарга чиркөө мүчөлөрүнүн укуктарын толук эмес, алардын балдарына гана жайылтуу сунушталган. Мыйзам долбоорунун дагы бир версиясы ар бир жүйүт үчүн петицияны чиркөө жамаатынын кабыл алынышы үчүн бардык добуштардын 2/3 добушу менен чиркөө коомунун өзү тарабынан кабыл алынышын талап кылган. Бул шарттарда, адеп-ахлактык сапаттары боюнча таптакыр өзгөчө бир еврей приходдун мүчөсү катары кабыл алынышы ачык эле.

Председателдин созу аяктады. Сөз эң таасирдүү чиркөөчүлөрдүн бири, приходдун бекер юрист кеңешчиси, юрист профессор Матвеевге берилди. Карапайым келбеттүү, чоң көк көз айнекчен али кары элек киши ордунан туруп, жаңы мыйзамдын актуалдуулугун жана зарылдыгын кызуу талаша баштады.

Россияда жөөт бийлигинин жана таасиринин коркунучтуу өнүгүшү менен бир гана чиркөө жүйүттөргө каршылык көрсөтүү жагынан өзүнүн жандуулугун көрсөттү. Бир гана чиркөө аларды басып алган эмес. Бизге шерик катары кошулган еврейлер бузукулук, араздашуу жана арамдыктан башка эч нерсеге салым кошпойт. Жетишилген ийги-ликтерден кийин кайра аларды чыцдап, бизди колдоруна алышына жол беребиэби? Эми еврейлер биздин сепилге кирүүгө умтулуп жаткандыктан, коркунуч чоң.

Спикер христиан динин кабыл алуу менен, толугу менен чын жүрөктөн болбосо да, муктаждыктан улам еврей өзүнүн улуттук уюмунан чыгып, аны менен болгон байланышын үзүп, православдык коомдун мүчөсү болуп, акырындап анын курамында таркап кетет деп каршы чыкты.

- Биз уктук! Үстөлдөн алыс отурган кара чачтуу, жалаң кары киши сүйлөдү.«Бирок, мырзалар, еврейлерге каршы күрөш диний эмес, уруулук күрөш экенин унутпагыла. Кептин баары мына ушунда. Менин оюмча, мозаика еврей жана христиан еврей бир жана бирдей. Дин анын көз карашында да, табитинде да, кыймыл-аракетинде да эч нерсени өзгөртпөйт. Анын каны биздикинен таптакыр башка, психологиясы да. Ал биздин топтун мучесубу же езунун мучесубу, ал ар бир елке учун, ар бир коом учун дайыма бир эле кыйроонун жана чири-ген элементи болуп кала берет. Эмне үчүн атайылап негизсиз ой жүгүртүү менен өзүңүздү таң калтырасыз? Биз еврейлердин биздин чиркөө коомчулугубуздун мүчөлөрү болушун каалабайбыз, алардын динин кабыл алуусунун чын ыкластуулугуна ишенбейбиз, оомийин! Бизден сырткары калып, каалагандай отурукташсын.

Жаш кеңешчи еврейлердин коргоочусу болуп чыкты. Ал төмөндөгүлөрдү айтты:

- Бир азга тургула, мырзалар, жөөттөрдүн көз карашы. Москвада жасалып жаткан иштерге көңүл буруп, жыйынтыгына баа бериңиз. Дээрлик бардык приходдордо чыныгы согуш болуп жатат, ал толугу менен тынч, бирок андан да ырайымсыз. Группалар түзүлүп, бири-бирине жөөттөрдөн эч нерсе сатып албагыла, алар менен эч кандай соода байланышына кирбегиле деп сөз беришет. Беш жылдын ичинде эле жөөттөрдүн соода иштеринин жарымына жакыны токтоп калган. Алардын көбү үйүн, жерин сатууга аргасыз болушкан, анткени батирлер эч ким жок, айылга жумушка эч ким барбайт. Еврейлерге эмне кылуу керек? Кантсе да жашаш керек! Анткени, азыр бардык жерде аларга каршы уюштурулуп жаткан мындай иш таштоолор орто кылымдагы куугунтуктардан да жаман. Эгерде биз Ыйсанын жолдоочулары болсок, анда биз сөз жүзүндө эмес, иш жүзүндө боорукер жана сабырдуу болушубуз керек.

Профессор туруштук бере албай, сөз сурады:

"Булардын баары аянычтуу сөздөр" деди ал. - Эми, элүү жүз жыл мурункудай эле, еврей маселеси бир эле. Жүйүттөр жемиштүү жана жалпысынан кара жумуш менен алек болгусу келбейт, христиандар менен орток боо тарткысы келбейт. Аларга үстөмдүк керек, соода керек, аларга жеңил акыл эмгеги керек, комбинациялар жана гешефттер үчүн орун керек. Карышкырды чөп жегенге мажбурлабагандай эле, еврейди да биз менен бирдей иштөөгө мажбурлаба. Канча убакыт мурун алардын кучагында муунуп жатканыбызды жана кандай коркунучтуу аракеттер менен бошотулганыбызды эстеңиз. Бул өкүнүчтүү тарыхый тилкеден кандай коркунучтуу мурас калганын караңыз. Мунун баары биздин насаатыбыз үчүн жетиштүү эмеспи?

Баарына сүйлөөгө уруксат берип, кары дин кызматчы өзүнүн акылман сөзүн киргизгиси келди.

"Каршы күрөш, менин досторум" деди ал. - Ар бир адамга болгон эң жогорку христиандык сүйүү менен, иш-аракетинин толук эркиндигине ээ болуп, мисалы, христиан дарыгерине барып, ага жан баккан жана еврей дарыгеринен дарыланууну каалабаган адамды айыптоого болбойт. акыркысы бош отурат. Мен тигил же бул чиркөө коомун түзгөн биздин эч кимибизди айыптай албайм, анткени ал өзүнүн чөйрөсүнө киргиси келбей жатат жана бул чөйрө биздин үй-бүлөбүз, руху жана каны менен жат адам болуп саналат. ишенимибизди кабыл алуу үчүн кысым жагдайлар. Биз анын жан дүйнөсүнө кирип, анын чын ыкластуулугун текшере албайбыз, бирок, тилекке каршы, еврейлердин православдык үй-бүлөнүн тең укуктуу мүчөлөрү катары пайда болушунун натыйжасында достук жана жакшы чиркөө жашоосунун бузулушунун мисалдары бизде өтө көп кездешет.

Жөөттөр азыр толук укуктарга ээ. Алар үчүн бардык иш-аракеттер ачык. Орус эли аларды өз жеринен кууп чыкпайт. Ал бир гана алардын ишенимдерин эмес, мүмкүн болушунча табиятын өзгөртүүнү каалайт. Ал эми бул табият алар үчүн бүткүл орус эли көтөргөн ошол эле эмгектен башка жашоо жолдору болбогондо гана өзгөрөт. Алар жерге барсын, рухий жактан өзгөрүшсүн, ошондо христианчылык алар үчүн азыркы жашоо образын сактап калуу үчүн жөн гана сырткы курал болуп калбайт. Эгерде алар муну каалабаса, аларга мындан ары жана түбөлүккө эч кандай жеңилдиктер болбой турганы белгилүү болсун жана бүт православдык Россия бир адам катары жооп берет: бизге сен керек эмессиң!

«Ооба», «керек эмес!» деген кыйкырыктар угулду. Төрага жарыш сөздү жыйынтыктоо үчүн бир нече сөз айтты. Андан кийин Думанын долбооруна макул болгондор отурсун, макул болбогондор ордунан турсун деген сунуш айтылды. Акыркысы катышкан 48 адамдын экөөсү гана болуп чыкты: профессордун артынан сөз сүйлөгөн оратор жана семит профилиндеги, такыр ак сакалчан, арык бойлуу, узун чал. Ал еврей фармацевт болчу, ал отуз жылдан бери христиан динин терең ишеним менен кабыл алган жана мындай кадам эч кандай пайда алып келбеген учурда аны кабыл алган.

Бул урматтуу адамдын колунда жоолугу бар экенин байкадым. Анын көздөрү суу болчу. Ал ыйлады.

Жолугушуу хордун ырдоосу менен аяктап, акырын тарап кеттик. Ошол күнү кечинде менин тагдырым чечилди. Мага шаардан жумуш жана жашаган жерин издөөгө толук эркиндик менен бир жылга 2400 рубль өлчөмүндө жөлөк пул бөлүндү. Жаңырган Ата-Мекенди көрүп, балалыгым өткөн жерлерди кыдырууну чечтим».