Мазмуну:

Сибирь Стоунхендж жана баскынчылардын маданияты
Сибирь Стоунхендж жана баскынчылардын маданияты

Video: Сибирь Стоунхендж жана баскынчылардын маданияты

Video: Сибирь Стоунхендж жана баскынчылардын маданияты
Video: Безумните Експерименти на Учените 2024, Март
Anonim

Тюмендик археолог - мүрзөлөр эмнени айта аларын, Стоунхендждин сибирдик кесиптештери жана баскынчылардын маданиятына баш ийүүсү жөнүндө.

Археология – бул байыркы коомдордун жашоосун бир нече калган сөөктөрдөн, сыныктардан, үйлөрдүн пайдубалынан жана жылкынын тиштеринен кайра куруунун кызыктуу иши. Жана бул учурда сиз эмнени үйрөнө аласыз пайдалуу? «Чердак» кабарчысы тарых илимдеринин доктору, Тюмень мамлекеттик университетинин археология, байыркы дүйнө жана орто кылымдар тарыхы кафедрасынын профессору Наталья Матвеева менен баарлашып, үйрөнө турган нерселер көп экенин билди.

[Ч.]: Археологияда эң кызыгы, жер бетиндеги бир нече экспонаттарды колдонуп, мурда бул жерде кандай коом болгондугунун сүрөтүн кантип калыбына келтирүү. Материалдык булактардан өткөндү кайра курууда археология жана тарыхчылар жетекчиликке алган жалпы принциптерди атай аласызбы?

NM]: Ооба, археология башка тарыхый илимдерден өз булактары менен айырмаланат: алар талкаланып, майдаланып, өзгөрүлүп турат. Металл дат басат, жыгач, мех чирийт, керамика бузулат, темир бузулат, күмүш кычкылданат ж.б.у.с. Демек, байыркы жашоодо материалдардын жана иш-аракеттердин пропорциялары бурмаланган. Булактардын ар кандай топторун контекстте талдоо, алардын мейкиндикте жана эстеликтин тереңдигинде жайгашуусуна, ошондой эле бири-бири менен айкалыштырууга баа берүү абдан маанилүү. Археология, биринчиден, абдан татаал булак изилдөө болуп саналат. Милдеттер булактарды талдоо менен эле чектелбестен, анын негизинде археологдор археологиялык фактыны, мисалы, ал эмне болгон - турак жай же көмүлгөн жер, бай же кедей, ал зордук-зомбулук менен өлгөнбү же өлбөйбү, кайра курууга умтулушат. Ал эми ансыз деле археологиялык фактылардын жыйындысынан жана аларды хронология жана башка тарыхый окуялар менен салыштырып, тарыхый фактыны кайра курууга болот – ал тарых илиминин менчигине айланат. Башкача айтканда, археологдордун иши көп баскычтуу: майда нерселерден тарыхый тыянактарга чейин. Бирок жумуштун биринчи бөлүгү дайыма маанилүү.

[Ч.]: Археологиялык фактыларды аныктайлы деп жатасызбы?

NM]: Ооба, анткени ал, факты, анан илимде кала берет. Турак жайды, аскердик чепти же мүрзөнү казуу фактысы эч качан шек жаратпайт. Жана алар кимге жана кайсы кылымга таандык болгон - бул, мисалы, жаңы таанышуу ыкмалары пайда болгондо, 10 жылдан кийин талаш болушу мүмкүн.

[Ч.]: Демек, археологдун негизги милдети булакты талдоо эмес, аны туура сүрөттөп берүү эмеспи?

NM]: Жок, биз эки милдетти тең койдук. Анткени археолог тарыхый фактылар менен анализдеп, салыштырбаса, жылаңач илимге айланат. Анда археологиялык илим кызыксыз болот, анда интеллектуалдык иш аз болот.

Наталья Матвеева Н Матвееванын фотосу

[Ч.]: Байыркы элдин маданиятынын кайсы бөлүгүн булактардан аздыр-көптүр так кайра курууга болот жана кайсы бөлүгүн таптакыр мүмкүн эмес?

NM]: Бул булактан көз каранды. Маселен, биз көп жылдар бою Тюмень жана Батыш Сибирдин ага чектеш аймактарында алгачкы темир доорун изилдедик. Ал эми чоподон жасалган казуулар үчүн эстеликтерди тандасаңыз - булар көбүнчө айдоо жерлер, ал жерде миңдеген жылдар бою токой жок, бирок шалбаалуу жана кара топурак пайда болгон - анда аларды изилдөө физикалык жактан кыйын, анткени алар абдан жыш. Бирок, экинчи жагынан, алар органикалык заттарды жакшыраак сактап, алардагы кыйроонун калдыктары дагы ачык. Турак жайлардын, чарбалык курулуштардын тик бурчтуу чуңкурларын көрүүгө болот, ар бир мамы алгач казылган жеринде турат, андан чаң гана калган күндө да булар мамы же түркүк экенин аныктоо оңой.

Ал эми биз жергиликтүү калктын төрт-беш турак жайдан вестибюльге өтүүчү турак-жайлары, чарбалык имараттары, мал короосу, кайык, тор сактай турган сарайы бар экенин аныктай алдык. Бул, мисалы, Грузияда жана түштүк славяндардын арасында бүгүнкү күндө белгилүү абдан татаал архитектура экени белгилүү болду. Ал эми ошол эле калктын көмүлгөн жерлерин ача баштаганда, алардын тегерегине жылкы культу бар экени белгилүү болду – алар атчан, жоокерлер экен. Ал эми алыскы өлкөлөрдөн - Кара деңиз аймагынан жана Индиядан алынып келинген буюмдар, престиждүү буюмдар менен көптөгөн бай көрүстөндөр бар. Көрсө, тирүү жана көмүү салттары бири-бирине карама-каршы келет экен. Демек, алардын коомдук маданияты аскерлештирилген, анда көчмө мал чарбачылыгы, согуш үстөмдүк кылган. Ал эми чарбалык негизи – турак-жайлар, конуштун түзүлүшү – Сибирде отурукташкан мал чарбасы жана сүт үчүн мал багуу маданияты өкүм сүргөн коло доорунун мурдагы архаикалык доорун чагылдырган.

Көрсө, байыркы коомдор ар кандай себептерден – климаттын өзгөрүшүнөн же саясий таасирден улам бири-биринен абдан айырмаланып турат. Ал эми булактардын ар кандай топтору принципиалдуу жаңы маалыматтарды берет экен. Ошондуктан археологдор конуштарды жана дөбөлөрдү гана изилдөөгө аракет кылып жатышат. Маселен, аз гана адамдар ыйык жерлерди издөөнү билишет, бирок аларга өзгөчө көңүл бурулат, анткени аларда калктын руханий жашоосу жана этникалык өзгөчөлүгү эң айкын көрүнүп турат.

[Ч.]: Эмне үчүн аз адамдар аларды кантип издөөнү билет? Аларды табуу кыйынбы?

NM]: Ооба. Анткени мүрзөлөр кайра жаралуу жерде болот деген ойдун негизинде казылган. Чийки жер эненин архетипи жер шарынын дээрлик бардык элдеринде, албетте, бардык европалыктарда бар. Ошентип, алар жердин тереңинен көр казууга аракет кылышты. Ал эми ырым-жырымдарда алар асманга, кудайларга умтулушкан, ошондуктан бул ыйык жайлардын баары жер үстүндөгү. Жана алардын коопсуздугу дагы начар, себеби алар көбүрөөк талкаланган. Тоолордо, албетте, коруктар сакталган - гротто, үңкүрлөр. Бирок бул Тюмень облусуна мүнөздүү эмес.

[Ч.]: Демек, негизи мындай коруктар таштак жерлер болгон жерде гана кездешет эмеспи?

NM]: Тоолуу шартта (албетте, таштак жерде мындай объектилердин сакталышы жакшы) жерде көптөгөн оригиналдуу комплекстер ачылган. Мисалы, Чусовая дарыясынын боюндагы Нижний Тагил областындагы Stone Dyrovaty. Бул дарыянын боюндагы бийик үңкүр, ага ылдыйдан адам чыга албайт. Адамдар жебеге белек байлап, «жердин ачык оозуна» кирүү жана ошону менен тоолордун кандайдыр бир рухуна белек жеткирүү үчүн бул үңкүргө жебе жиберүүгө аракет кылышкан. Бул үңкүрдүн баары жебе учтары менен толтурулган.

Согуштук жабдууларды реконструкциялоо Авторлор: А. И. Соловьев жана Н. П. Матвеева

Бирок коруктар конуштардын четинде кездешет, мисалы, энеолит доорунда (б. з. ч. IV-III миң жылдыктар). Тюмень жана Курган областтарында астрономиялык чекиттер ачылган, алар хенге деп аталат. Стоунхендж жөнүндө дээрлик бардыгы уккан. Колдо болгон таш көп болгон жерге таш хенджи, таш жок жерге вудхенджи, башкача айтканда, мамылардан шакекче тосмолорду салышкан. Мына, Сибирде ошол эле астрономиялык жылдыздарды байкоочу посттор дөңгөчтөрдөн курулганы белгилүү болду. Булар тегерекчелер менен казылып, айдын чыгышына, күндүн чыгышына жана батышына, күн тоқушуна, күн менен түндүн теңелишине багытталган мамылар. Жалпысынан календарлык циклдерди дүйнөнүн бардык элдери түрдүү формада майрамдашчу. Ал эми индо-европалыктар арасында алар курулуш материалдары жагынан айырмаланып турса да, мааниси жагынан абдан окшош болуп чыкты.

[Ч.]: Жыгач хенждерден, кыязы, тешиктери гана калган. Алар өздөрү аман калган жокпу?

NM]: Чуңкурлардан тышкары ыйык зонаны арамдан бөлүп турган арыктар да бар. Жаныбарлардын жана адамдардын курмандыктарынын издери, бүт идиштердеги тамак-аш. Калктуу конуштарда алар көбүнчө бузулган, анткени адамдар бул таштандынын үстүнөн басып өтүшкөн жана бул жерде алар атайын казып, кудайлар үчүн көптөгөн бүт идиштерди калтырышкан. Алар жасалгалуу, татаал космограммалар (космостук объектилердин схемалык сүрөттөрү - ааламдын түзүлүшү - болжол менен "Чердак") болгон. Мунун баары Сибирде.

Чындыгында, ар бир доорду көп жылдар бою изилдөө калктуу конуштар, турак-жайлар, көрүстөндөр жөнүндөгү маалыматтарды салыштыруу менен эле уникалдуу ачылыштарды алып келиши мүмкүн - алар кандай топтор менен айырмаланышы керек жана бул нерселер мейкиндикте кандай жайгашышы керек, адамдардын кандай аракеттери жөнүндө сөз болот. жөнүндө. Эреже катары, карапайым адам археологдун милдети казуу, укмуштуудай, чоң, баалуу нерсени табуу деп ойлойт. Чынында, алар нерселердин өздөрүн эмес, нерселердин кыймыл-аракети, идеялары жана жүрүм-турумун өзгөртүү себептери менен байланышы жөнүндө маалыматты издешет. Нерселер адамдын иш-аракетинин белгилери гана болуп саналат жана аларда татаал маалымат катылган болушу мүмкүн.

[Ч.]: Археологияда ар кандай археологиялык маданияттар көп. Маданиятты аныктоонун критерийлери кандай жана бирин экинчисинен кантип айырмалоого болот?

NM]: Биз изилдеген нерселердин баары маданият деп аталат, анткени элдер жок болуп кеткен жана биз кааласак да аларга ат коё албайбыз. 19-кылымда жана өткөн кылымдын 20-30-жылдарында аракеттер болгон: анда казандардын жана шаймандардын өзгөчөлүгү байыркы элдердин чагылышы деп эсептелген. Эми муну менен эч ким макул эмес, анткени маданияттын биримдигинин артында бардык нерсе жашырылышы мүмкүн – балким этникалык окшоштук, же балким чарбалык ишмердүүлүктүн окшоштугу. Мисалы, Ханты менен Манси маданияты жагынан абдан жакын. Же болбосо саясий коомчулук же бийликтеги эл менен биригип, алардын физикалык жашоосунун келечегин алуу үчүн баш ийүү каалоосу болушу мүмкүн. Анткени, африкалыктар бүгүнкү күндө африкалык маданиятты өнүктүрүүнү каалашпайт. Алар Европада жашагысы келет жана Африка аларга өнүгүү мүмкүнчүлүгүн бербей турганын бала кезинен түшүнүшөт жана алар бир жакка барып, чет элдик маданиятты кабыл алышы керек. Ал эми биздин көптөгөн замандаштарыбыздын кийимдеринде англис тилинде жазылган жазуулар бар. Бул негизги маданияттын зордук-зомбулуктан улам эмес.

Мүрзөнү демонтаждоо, алдыңкы планда – көмүлгөн камеранын мамыларынан чуңкурлар Автор - Е. А. Третьяков

[Ч.]: Коңшу маданият жагымдуу болгондуктанбы?

NM]: Ооба, бул престиждүү, жашоого көз караш берет. Ошондуктан, ар кандай тектүү элдер бир үстөмдүк карыз болот. Рим империясынын, Түрк каганатынын, Монгол империясынын тушунда болгон.

[Ч.]: Бул жерде бир маданият бүтүп, экинчи маданият ушул жерден башталарын кантип аныктоого болот?

NM]: Археологиялык маданият - бул археологдор инвентаризациянын бирдей формаларынын таралуу аймагын аныктоо үчүн карталарда колдонгон техникалык илимий термин: бирдей казан, мүрзөлөр, үйлөр жана ушул сыяктуулар, ушунча. Бул материалдык жана руханий маданиятта жалпы салттарга ээ болгон калк жашаганын билдирет.

[Ч.]: Анда бул элдин көчүп кеткенин, же көчүп кеткенин, же башкалар менен аралашканын кантип аныктоого болот? Бул материалдык маданиятта чагылдырылганбы?

NM]: Албетте. Жөн эле кошуналардан алынган техникалык жаңылыктар бар - мисалы, темир балталар же белгилүү бир формадагы коло куюу. Ал эми адамдар маданиятты да, дүйнө таанымды да өзгөртпөстөн, технологияны карызга ала алышат. Ал эми компьютерлер улуттук өзгөчөлүктөргө түп тамырынан бери таасир этпестен бүткүл дүйнөгө тарады. Мындай нерселер кылымдар бою болуп келген. Карыз алуулар абдан көп болгон, бирок аларга карабастан кээ бир жергиликтүү салттар сакталып калган. Мисалы, өлгөн адамдын башын күн батканда же күн чыкканда, чоң-кичине тешикке салуу, жабдык салуу же салбоо салты. Бул салттар эч кандай пайда менен, же прогресс менен, же кадыр-барк менен байланыштырылбайт жана алар байыркы элдердин этникалык белгилери болуп саналат. Демек, элдин руханий маңызынын маркерлери өзгөрсө, анда эл эрип кетти, же жок болду, же көчүп кетти деп айтабыз. Жалпысынан алганда, бир нерсе болду.

[Ч.]: Батыш Сибирь менен Уралдын орто кылымдарын изилдейсизби?

NM]: Учурда археологдор эстеликти казууга келет, бирок рентген аппараты ал аркылуу тереңдикке чейин жаркырабайт. Быйыл эрте орто кылымдарга таандык деп эсептеп, казуу үчүн атайын тандалган орто кылымдарга таандык конушка келдик. Бирок казуулар биз күткөндөн алты эсе татаал картинаны берди. Эрте темир доорунда да, орто кылымдын өзүндө да бир нече турак-жай мезгили болгон экен, жок дегенде үч-төрт мезгил жашаган. XI-XII кылымдардын издери ачылды - ал жерде оттор да, согуштар да, сепилдин дубалдарында душмандарга каршы күрөшкөн көмүлбөгөн адамдардын издери да болгон. Эстеликтин татаалдыгы ар дайым сиз болжогондон жогору. Бул дагы жакшы.

[Ч.]: Демек, бир доордон ашкан татаал эстеликти тапсаңыз, анда ал жашаган бардык доорлорду жөн эле сүрөттөп бересизби?

NM]: Ооба, бардык археологдор муну жасайт, бул талап археологиянын негизги принциптеринин бири: изилдөөнүн комплекстүүлүгү жана толуктугу. Бул доор мага кызыкпы же кызык эмеспи, биз аны биздин илимий пландарыбыздын диапазонуна кирген башка эстеликтер менен бир катарда билип, түшүнүп, терең изилдеп чыгышыбыз керек. Акырындык менен сиз эмнени иштеп, эмнени түшүндүңүз, эмнени ойлоп тапканыңызга кызыгасыз.

[Ч.]: Уралда жана Сибирде байыркы жана орто кылымдардагы окуялардын толук сүрөтү барбы?

NM]: Ар кандай аймактарды борборлоштурулган жана системалуу изилдөөгө эч качан жетишүү мүмкүн болгон эмес, анткени Европа бөлүгүнүн археологиясы 19-кылымдан эрте өнүгө баштаган. Революцияга чейин муну императордук археологиялык комиссия жасаган. Ошого жараша Сибирь артта калган. Бирок анын өнөр жайлык өнүгүүсү башталганда, ал көрүнүктүү экспедициялар жана ачылыштар менен коштолгон. Тактап айтканда, биз иштеген Батыш Сибирде изилдөө мезгили мунай жана газдан гана башталып, башкача айтканда, археологиялык маалыматтардын кескин көбөйүшү 70-жылдардан бери жүрүп, бүгүнкү күнгө чейин уланууда. Маселен, Тюмень областынын туштугун-де нефть жана газ проводдорун салуу зонасында калктуу пункттарды жана короолорду жакшы казуу иштери жургузулду.

Аймактар үзгүлтүксүз эмес, тандап изилденген экен. Ал эми Сибирдин археологиясы боюнча консолидацияланган эмгектер азырынча жарык көрө элек жана алар качан болоору белгисиз, бирок мындай эмгек Россиянын Илимдер академиясынын Сибирдеги бөлүмү тарабынан иштелип чыккан. Тарыхтын айрым мезгилдери айрым адистер тарабынан реконструкцияланган, мисалы, Томск археологу Людмила Чиндина төмөнкү Обь жана Притомье аймактарынын алгачкы темир доору жана орто кылымдар боюнча бир нече китептерди жазган. Омскиде изилдөөчү Владимир Матющенко болгон - ал коло доорунун көптөгөн жаркыраган эстеликтерин ачкан. Бараба, Алтай, Приамурье боюнча жалпылоочу иштер бар, бирок консолидацияланган картина жок жана жакынкы келечекте ал пайда болбойт, кыязы.

[Ч.]: Эмне үчүн?

NM]: Анткени биз орус илиминде батыш модели боюнча уюштуруучулук өзгөрүүлөргө багыт алганбыз. Батыш модели атаандаштыктын, жеке ийгиликтин жана жеке ачылыштын моделдерин ишке ашырат. Бул чоңураак темалардан же аймактардан материалдарды жалпылоо үчүн ылайыктуу эмес.

[Ч.]: Жалпылоочу материалдарды жасоо пайдалуу эмеспи?

NM]: Ошентип, алар сиздин жеке эмгегиңизди көрсөтпөйт. Жалпылоочу эмгектерде окумуштуулардын кеп сандаган муундарынын коллективдуу аракети ар дайым табигый натыйжаларды берет. Анткени, физика окуу китеби Ньютон же Эйнштейнди гана чагылдырбайт. Ал эми бул окуу китебин жазган адам өзүнө ат жаратпайт.

[Ч.]: Тарых таанууда математикалык ыкмаларды окутасың. Бул кандай ыкмалар жана алар азыр кандай колдонулат?

NM]: Тарыхый дисциплиналардагы математика массалык булактар бар жерде колдонулушу мүмкүн - мисалы, АКШдагы калкты каттоо, сурамжылоолор салыктары, эл каттоо жомоктору, шайлоонун жыйынтыктары. Советтик тарыхта бул иш кагаздары, партиялык чогулуштардын протоколдору, Мамлекеттик пландоо комиссиясынын документтери. Бул саясий жана экономикалык тарых үчүн негиздүү тыянактарды чыгаруу жана текшерүүнү камсыз кылуу үчүн өзгөчө жакшы. Сандык тарых XX кылымдын 60-жылдарында пайда болуп, тез эле тарых илимдеринин курамына кирген. Ар кандай маалыматтар үчүн мындай ыкмалар көп. Алар килограмм, тонна, адамдар же башка параметрлер менен өлчөнө алат, же сапаттык мүнөздөмөлөр болушу мүмкүн - мисалы, мүрзөдө металл буюмдар бар же жок. Бул жол менен кандай сонун натыйжаларга жетишүү таң калыштуу. Мисалы, скифтердин кадимки казандары, сөөктөрү жана темир кесимдери бар миңдеген көрүстөндөрүн изилдөө калктын бир нече тобун, анын ичинде кулдарды, байларды, кедейлерди, оокаттуу катмарды аныктоого мүмкүндүк берди. Адамдар социалдык абалы боюнча айырмаланган. Коомдон бир дагы жазма тил сакталып калган жок, бирок биз коомдук турмуштун кээ бир элементтерин кайра түзө алабыз. Мындай изилдөөлөр чоң мүмкүнчүлүктөрдү берет деп ойлойм.

[Ч.]: Сиздин кесиптердин арасында палеоэкология да бар. Бул аймак деген эмне жана ал эмне кылат?

NM]: Палеоэкология – бул тарыхчыларды, археологдорду жана этнографтарды гана эмес, биология, ботаника, геология боюнча адистерди да бириктирген чоң аймак. Адамдын тарыхы ар дайым жаратылыш чөйрөсү, күн радиациясы, температура, нымдуу кургаткыч климат менен байланышкан. Техникалык инновациялар жана ойлоп табуулар да көбүнчө табигый кырсыктардан, товардык кризистен жана башкалардан келип чыгат. Ал эми биз археологиялык маалыматтар боюнча жаратылыш чөйрөсүн реконструкциялоонун ар кандай аспектилерин талкуулап жатабыз, анткени, мисалы, байыркы эстеликтердин топурагы топурак таануучулар, геологдор, географтар үчүн жер тарыхынын ошол эле байыркы архиви болуп саналат. Биз үчүн.

Топурак географтары археологдорго муктаж, анткени алар эстеликтеринин датасын так аныкташат. Ал эми геологдор, зоологдор, ботаниктер, мисалы, анын кандай катмар экенин, бир жолу пайда болгонбу же бул жакка бир нече жолу келгенби? Биз көрүп жаткан нерсе - бир же үч турак жайдын калдыктары? Алар бир жерде курулганбы? Маданияттардын көп түрдүүлүгүбү же бир маданияттын узак убакытка өнүгүшүбү? Дисциплиналар аралык изилдөөлөр тарабынан колдоого алынган бул табылгалар археологдордун гуманитардык билимге негизделген божомолдоруна караганда алда канча далилдүү. Эгерде биз гуманитардык билим менен гана иш алып барсак, кээ бир элдердин азыркы доордон же жазма булактардан, мисалы римдиктерден же монголдордон билген өнүгүү моделдерин жоголуп кеткен элдердин жүрүм-турумуна өткөрүп беребиз. Ошентип, биз өткөндүн өзүнөн ар кандай фактыларга таянып, аны татаал система катары түшүндүрө алабыз. Бул тема калктын физиологиялык адаптациясын да камтыйт. Кандай оорулар, кандай жашоо узактыгы, кандай демографиялык көрсөткүчтөр, топтордо социалдык зордук-зомбулуктун издери бар же жок экендиги, тамактануунун мүнөзү жана көп нерселер археологиялык маалыматтардын негизинде реконструкцияланган.

[Ч.]: Археологияда тенденциялар барбы? Мисалы, азыр кандайдыр бир ыкмаларды колдонуу модабы же кээ бир темалар актуалдуу болуп жатабы?

NM]: Албетте. Ар дайым лидерлер жана жетишкендиктер бар, алар сиз менен тең болгуңуз келет, илимий чөйрөдө өзгөчө далилдерге жана авторитетке жетүүгө мүмкүндүк берген методологияны кабыл алыңыз. Дисциплинаралык акыркы убакта ушундай бийликке ээ. Батышта аны казуунун зарыл шарты деп эсептешет. Өсүмдүктөрдү чаңчалар боюнча аныктаган палинологдорду, уруктарды изилдеген карпологдорду, жапайы жана үй жаныбарларын аныктоочу зоологдорду чакыруу зарыл. Ар бир адистин мүмкүнчүлүктөрүнүн чоң арсеналы бар, бул анын материалга болгон көз карашын берет жана мындай аракеттердин кызматташуусу бул кээ бир адамдардын айылы экенин жөн эле белгилебестен, бүтүндөй коомду түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Сиз алардын жашоосунун динамикасын, кошуналар менен өз ара аракеттенүүнү жана командадагы адамдардын ортосундагы мамилени кайра түзө аласыз.

Элдердин улуу миграциясы боюнча акыркы жылдардагы өзүбүздүн эмгектерибиздин мисалында, куурап калуудан улам азыр токойлуу талаа деп аталган Батыш Сибирдин түштүгүндө талаа болгон деп айта алабыз. Ал эми көчмөндөр жашаган аймак болгон. Бул жерге Казакстандын аймагынан жана Түштүк Уралдан көчмөндөр тынымсыз кирип келип, жергиликтүү калк менен салгылашып турган. Бул көчмөндөрдүн каада-салттары дайыма эле өз каалоосу менен кабыл алынган эмес, анткени көрүстөндөрдөн көптөгөн кесилген жарааттар, анын ичинде баш сөөктөрүндө, өлүм жазасына тартылган адамдар, омурткалар сынган жана башка ушул сыяктуулар бар экенин көрөбүз. Башкача айтканда, аскердик зомбулук чагылдырылган. Ошол эле учурда инвентаризацияда ошол эле жеңүүчүлөрдөн зергерчилик жана курал-жарак гана эмес, декорация, ал тургай баш сөөктүн формасын өзгөртүү сыяктуу салттар да алынган. Бешиктеги балдар үчүн башы мунара сымал формага ээ болушу үчүн таңылган. Көчмөндөр арасында бул социалдык артыкчылыктын белгиси болуп, басып алган калк жаңы келгендерге маданий баш ийүү салттарын кабыл алышкан. Жана ошол эле популяция азыр көчмөндөрдүн кайсы топторун басып алууга катышканын аныктоо үчүн ДНКга текшерилип жатат. Мындай дисциплиналар аралык тенденция болуп саналат жана бул абдан ийгиликтүү деп ойлойм.

Сунушталууда: