Мазмуну:
Video: "Беовульф ыры" эпосунун табышмактары
2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10
Жакында эле окумуштуулар эпостун бир сырын ачып, анын бир автор тарабынан жазылганын далилдешти. Ошого карабастан поэманын көптөгөн сюжеттери окурмандар үчүн табышмак бойдон калууда.
Эпос жана тарых
Англосаксон адабиятынын эстелиги 11-кылымдын башына таандык көчүрмөдө бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Ал эми поэманын жаралышы жөнүндө айта турган болсок, илимпоздор 7-кылымдын аягы - 8-кылымдын башындагы мезгилди айтышат.
Эрте орто кылымдагы Англия гармониялуу коомдук түзүлүш жаңыдан пайда болгон христиан мамлекеттеринин сериясы болгон. Маданий климат алгачкы христиан салттары менен толук каныккан эмес: бутпарастардын таасири дагы эле сезилип турган.
Бул британ археологдорунун бир маанилүү ачылышын далилдейт. 1939-жылы илимпоздор Англиянын чыгышындагы Саттон Ху дөңсүнүн некрополун табышкан. Белгилүү болгондой, король Редвальдга таандык бай казына менен сөөк коюу кайыгы табылган. Мындай көмүүлөр Швециянын аймагында гана белгилүү.
Поэманын сюжети, албетте, окурманды Скандинавия жарым аралына дагы байыркы убакта алып келген. Чыгарма дүйнөсү согуштарга, эрдиктерге жана тойлорго толгон. Англосаксондук эпостун өңүн герман архаикасы түзөт.
Скандинавиялык Гаут уруусунан чыккан Беовульф (аары карышкыр, ал дагы аюу) аттуу энергиялуу жана жаш жоокер Даниянын падышасы Хигелактын башына түшкөн кайгыны билет. 12 жылдан бери саз желмогуз Грендел Хеорот падышалыгынын борборуна кол салып, падышанын букараларын той берип, ыр ырдаганы үчүн эле жок кылып келет.
Беовульф өзүнүн шериктери менен желмогузду жеңип, колунан ажыратат. Гренделди жеңгенден кийин, эр жүрөк түндүктүктөр баланын өлүмү үчүн өч алууну чечкен апасы менен жолугушууга туура келет. Беовульф менен "Монстр аялдын" кармашы баатырдын өмүрүн кыйып кете жаздады, бирок көлдөн кылыч сууруп алган рыцарь желмогуздун энесин бир сокку менен ажыратат.
Жеңиштен жана чоң майрамдан кийин Беовульф өз мекенине кайтып келип, эрдиктерин улантууда. Ал подагралардын башкаруучусу болуп, от менен дем алган ажыдаар падышалыктын аймагын талкалай баштаганга чейин 50 жыл тынч башкарат. Жылан элге ачууланып, анын казынасын талап-тоноп алышкан. Беовульф ажыдаар менен согушканы барып, аны жеңет, бирок бир топ күчүн жоготуп, баатыр өлөт. Атактуу жоокердин сөөгү кайыкта өрттөлүп, күлү ар кандай баалуулуктар толтурулган дөбөгө коюлат.
Поэманын мифологиялык сюжети тарыхый негизге негизделген. Баатырдын дүйнөсү реалдуу эмес: юттердин, дандардын, готтордун («гауттардын») уруулары биздин эранын биринчи миң жылдыгында чындап эле Скандинавияны мекендеген жана алар, албетте, ар кандай мамилелер менен байланышкан. Беовульфте Англиянын эч кандай сүрөттөлүшү жок.
Англосаксондук эпос үчүн бул бир топ таң калыштуудай сезилет, бирок орто кылымдагы баатырдык адабияттын «Нибелунгдар ыры» же «Эдда аксакалы» сыяктуу эстеликтерине көз чаптырсак, көптөгөн шилтемелерди байкайбыз. Улуу Миграция мезгилиндеги Европа. "Беовульфтун" иш-аракети 5-кылымда саксондордун, джуттардын жана бурчтардын Британ аралдарына көчүп келишине чейинки мезгилге туура келет деп болжолдоого болот.
Поэма герман дүйнөсүнүн бир түрүн, бирок христиан авторлорунун чыгармаларына мүнөздүү өзүнчө семантикалык өзгөчөлүктөргө ээ.
Мотивдер жана салттар
Поэма фольклордук мотивдерге жана христианчылыкка карата символикалык шилтемелерге көңүл бурат. Даниянын жээктеринде кайыгы сууга чөккөн Скилд Скеванг табылган эпизод абдан ачык. Жергиликтүү тургундар таң калаарлык абалда калышты: алардын башкаруучусу жок болчу.
Бала чоңоюп, Даниянын падышасы болуп, ага жаңы династияны берет, ал Skjöldungs менен туура аныкталат. Ыраазычылык иретинде падыша өлгөндөн кийин эл анын сөөгүн казынасы бар кайык менен акыркы сапарга узатышат. Жана так ымыркай менен кеме келген тарапка.
Беовульфтун ажыдаар жана алптар менен болгон салгылашууларына басым жасоонун кажети жок - бул мифологиянын жана жомоктун классикалык ыкмалары. Орто кылымдардагы адамдар мындай окуяларды фантазия катары эмес, реалдуу жана сезилип турган нерсе катары кабыл алышкан.
Жалкоо жана амбициясы жок баатыр бышып жетилгенде гана отуз адамдын күчүн алган – бул дагы жаркын эпикалык фигура. Эрдиктин сыноолору, тыюулардын бузулушу, душман менен оозеки чатактары да ырдын «улуттугун» баса белгилейт.
Христиан этикасы Беовульфтун мазмунун көз жаздымда калтырган эмес. Мисалы, көп айтылган Тагдыр ошол эле учурда автономдуу күч жана Эң Жогорку Кудайдын куралы. Ошондой эле библиялык окуяларга шилтемелер бар, бирок бутпарастардын жакшы сапаттары поэманын кенепинде органикалык түрдө токулган жана "жалган тиштерге" окшош эмес.
7-8-кылымдагы Англия германдардын ата-бабаларынын салтын толук таштай элек. Адамдын акылында өзгөрүүлөр көп убакытты талап кылат. Ал эми «Беовульфта» автор аз да болсо христиандык идеалдарды карапайым адамдарга түшүнүктүү тилде жеткирүүгө аракет кылган.
Поэмадагы жакшылык менен жамандыкты түшүнүү бутпарастык жана христиандык салттарды синтездөө үчүн жакшы талаа болуп саналат. Бал тойлору жана шаңдуу ырлары бар Хеороттун жаркыраган залдары кара аскалардан, үңкүрлөрдөн, күңүрт саздардан айырмаланып турат. Күндүз – майрамдын, кубанычтын, түн – айла-амалдын, жамандыктын учуру. Грендел - четте калган, маргиналдуу, "Кабылдын тукуму", түбөлүк азапка дуушар болгон. Ал шайтанга окшош.
Чыгармада «дүйнөнүн башкаруучусу», «кудуреттүү кудай» деген сөздөр толтура. Ошол доордун карапайым калкына теологиялык окууну жеткирүү өтө кыйын жана негизинен пайдасыз болгон. Бирок Байыркы Келишимдеги окуялар баатырдык эпостун текстине жакшы ылайыкташтырылган.
Ошого карабастан, согушта ийгилик, байлыкка, атак-даңкка жана эрдикке ээ болуу, берилгендик көрсөтүү жана тагдырдын сыноолорун моюнга алуу – алгачкы христиандык жана германдык салттарды айкалыштырган чыгарманын эпикалык мүнөзүн баса белгилеген темалар.
Ал эми эски Толкин туура айтты …
Эрте орто кылымдардагы европалык адабий эстеликтерди изилдөөчүлөр «Беовульфтун» тамырларын издөө жана негизги темаларды чечмелөө боюнча эбегейсиз зор иштерди жасашты. Адистерди көптөн бери түйшөлткөн негизги маселе иштин бүтүндүгү маселеси болуп кала берген.
19-кылымдан бери Беовульф 4 бөлүктөн туруп, ар кандай авторлор тарабынан жазылган деп эсептелген. Бул көз карашты жактап, тексттеги мурунку окуяларга жана кол жазмадагы каталарды биринин артынан бири оңдогон монахтардын эмгектерине шилтемелердин массасы сөз болду.
Бирок бул поэма бир адамдын авторлугуна таандык экенин биринчилерден болуп атактуу англис жазуучусу жана көрүнүктүү окумуштуусу Жон Рональд Руэл Толкиен айткан.
«Беовульф: желмогуздар жана сынчылар» деген эссесинде лингвист христиандык жана бутпарастык каада-салттардын гармониялуу айкалышын көргөн. Бул текстти талдоо жазуучуга анын адабий карьерасында көп жагынан жардам берген. Биз "жогорку фантазиянын" негизги авторунун эмгектеринен англо-саксондук эпоско шилтемелердин өтө көп санын таба алабыз. Сын агымы Толкиендин негизсиз эмес божомолун четке кагып, кызуу талкуу уланды.
Ошого карабастан, убакыттын өтүшү менен окумуштуулар англисче алгачкы орто кылымдардагы тексттерди салыштырып, кызыктуу үлгүлөрдү издөөнү уланта башташты. Узак мөөнөттүү талаш-тартыш илимди чындыкты табуунун жаңы жолдоруна алып келди.
Сунушталууда:
Таштардагы антидилювиялык тешиктердин табышмактары
Түркиянын Анкара шаарынан 150 км алыстыкта жайгашкан Хаттушаш шаарында таш плиталардагы бир катар тешиктерди көрүүгө болот:
Чагылган шарынын табышмактары
Шар чагылган – жаркыраган шар түрүндө абада калкып жүргөн энергия шары. Бүгүнкү күнгө чейин бул көрүнүш эң сырдуу жана изилденбеген көрүнүштөрдүн бири бойдон калууда
Табият табышмактары: Биолюминесценция
Биолюминесценция - тирүү организмдердин өз белокторунун эсебинен же симбиоздук бактериялардын жардамы менен жаркырап туруу жөндөмдүүлүгү
Шайтандын конушу - "таш шаардын" табышмактары
Туштук-чыгыштан тундук-батышты карай граниттен тыш-каркы мунаралардын кыры созулуп жатат. Конуш түндүктөн алынбас дубал менен кесип, түштүктөн таш жалпак, алп таш тепкичтер менен чыгууга болот. Городищенин туштук белугу бир кыйла интенсивдуу талкаланып жатат. Муну тоонун түштүк капталындагы таштар далилдеп турат. Бул күн менен жакшы жарыктандырылган түштүк капталындагы температуранын кескин өзгөрүшүнө байланыштуу
"Акмак шапкесинин" картасы - картографиянын табышмактары
Бул бир аз коркунучтуу сүрөт Батыш картографиясынын тарыхындагы эң чоң сырлардын бири. Көбүнчө аны жөн эле "Акмактын капкак картасы" деп аташат - ал эмне үчүн, качан, кайда жана ким тарабынан түзүлгөнүн ушул күнгө чейин эч ким билбейт