Православие же жашоо

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Бүткүл өлкөнүн алдында ырахаттанып онтоп жаткан РОК «Бирдиктүү Россия» жардам берген эски жандармдын шинелин кийгизет. Дин кызматчылар көпкө чейин агартуу жана ынтызарлык менен ойношкон жок. Заманыбыздын көптөгөн чакырыктарына кабылып, аларга жооп бере албай, эң жөнөкөй жолду тандап, оппоненттерин полициянын муштумдары жана тикенектүү зымдары менен басууну чечишти. Чиркөө-коомдук мамилелердин жаңы доорунун биринчи птеродактили Кылмыш-жаза кодексинин беренеси болуп калды, анда сыйынуучу жайларды жана диний буюмдарды кошумча коргоодон тышкары, карама-каршы пикир үчүн кылмыш жоопкерчилигин ачык эле баяндаган.

Акыркы жүз жылда биринчи жолу чиркөөнүн иерархтары өздөрүнүн кудайын шылдыңдашкан. Эми анын кудуреттүүлүгүнө карабастан, башкача айтканда, эпидемиялардын запастары, асман таштары жана периштелердин легиондору үчүн, Россия Федерациясынын Кылмыш-жаза кодексинде анын культунун кызматчыларына күлүүгө тыюу салган кошумча беренеси жок эле көрүнүп турат. жада калса жаңы 2013-жылга чейин созулбайт. … Бирок, алардын кудайынын сапаты жөнүндө маселе бизди баарынан да кызыктырат. Интрига башка жакта.

Бүгүнкү саясий картинанын контекстинде диний фанаттардын белгилүү урааны «Православие же өлүм» өзгөчө, катуу практикалык мааниге ээ. Бирок мен Нарышкин мырзага, Жириновскийге жана башка Думанын гонфалондоруна азырынча галстуктардагы, футболкалардагы жана курткаларындагы интермедиялык версиядагы жазуу менен чектелүүнү сунуштайт элем, тактап айтканда: «Православие же макала». Азыркы учурда бул тагыраак болот жана аларга Думанын мүчөлөрүнө Россия Федерациясынын Конституциясынын кесилген башы менен футбол ойноо абдан ыңгайлуу болгон «укуктук талаада» калууга мүмкүндүк берет. (Убакыттын өтүшү менен «Православие же: өрт, өлүм, электр отургуч, казык, ок ж.б.» түрүндөгү ар кандай версияларга акырындык менен өтүүгө болот.) Кызык, жазалоочу демилгелердин лейтмотиви ажырагыс «урмат» болуп саналат. дин жана кээ бир салттар үчүн. Ошол эле учурда мыйзам чыгаруучулар эч кандай түшүндүргүсү келбейт: кандуу, кыйратуучу, эки жүздүү жана агрессивдүү идеологияны кантип жана эмне үчүн «урматтоого» болот?

Жаңы кылмыш беренесинин зарылдыгын актаган дагы бир жагдай – “динге ишенгендер кордолуп жатат”. Бирок, биринчиден, биз буткул дуйнелук цивилизация жана маданият еврей фольклорунун эрежелери боюнча жашагысы келгендер учун тынымсыз жана тынымсыз кордоо экендигин билебиз. Экинчиден, өзгөчө инсандардын момундарды таарынтууга кантип тарбиялап жатканын, андан тышкары алардан тиешелүү даражадагы кемсинтүүнү талап кылып жатканын көрөбүз; ал эми даражасы төмөндөп жатканда, ал тырышчаактык менен сублимацияланат. дегендердин акыркы көрүнүшүн талдап көрсөк жетиштүү. HHS туруп намаз. Иш-чарага төрагалык кылуучу гр. Гундяев Кашпировскийдин сеанстарынын мыкты традицияларында динден орус тилине которгондо «Таарыныч! Катуураак таарынгыла! УШУНУ көргөндө ундан тишин кычырат! Уят болгула!" Ошол эле учурда тактайларда дагы бир динчил фанат, кедей "пускалар" тарабынан чийилген сүрөттөр көрсөтүлүп, көргөзмөлөр, телеберүүлөр эске салынып, Кудай бул айла-амалдардын баарынан кандайдыр бир деңгээлде катуу азап тартканын кыйытып, кыйытып жатышат. (Күлкүлүү, өтө кедей кудайдын бейтарап реакциясы эч кандай мааниге ээ эмес, бирок, биз "Ыйык Жазуулардан" билгенибиздей, анын адамзаттын ар кандай көзөмөлүнө болгон жооптору дайыма жогорку ылдамдыкта жана жаркыраган.)

Бул машыгууларда салт-санаа менен патриотизмдин карты да ошондой куулук менен, кылдаттык менен ойнолот. Бул жөнүндө кененирээк токтоло кетүү керек. Чындыгында, орус патриотизми бут кийим кийүүгө, биттерге же православ болууга милдеттүү эмес. Бирок орустун ой-пикирин, жашоосун жана аң-сезимин православдык үңкүргө түртүп салуу, Россияны өнүгүүнүн узакка созулган, архаикалык баскычына кайтаруу каалоосу – бул чыныгы, чыныгы орусофобия. Салт-салттар, албетте, сүйкүмдүү кооздуктар, бирок алар менен өз убагында жана өкүнбөй ажырашууга кайраттуулук керек, анткени алар ар кандай өнүгүүнүн башкы душманы. Ой жүгүртүүнүн жана дүйнө таанымынын салттарынын сакталышы Россияда И. М. Сеченов, И. П. Павлов, М. В. Ломоносов жана К. Е. Циолковскийге эч качан жол бербейт эле. Алардын баары салттуу, бул учурда православдык, дүйнөгө болгон көз карашка каршы көтөрүлүштүн персонификациясы болгон жана анын кесепети эмес.

Дегеле, өзүңөр билгендей, патриоттуулуктун эки рецепти бар. Аскердик жана илимий жана цивилизациялык.

Патриотизм аскердик уютку менен бат өсөт, жарашыктуу көрүнөт, массага оңой сиңет. Аны сублимациялоонун рецепти өтө жөнөкөй: тарыхтагы калптын урандыларын колдонуп, биз Европаны кыдырып крепостнойлордун тобун акылсыздык менен Европаны порошок чачтары менен ээрчитип алып, карын бургерлердин курсагын тешип кеткен ар кандай генералдарды даңазалашыбыз керек. "Кудай жар болсун, бутпарастарды түшүн" деп кыйкыргыла. Бул моделдин акылсыздыгына жана үмүтсүздүгүнө карабастан, анын өзүнүн жагымдуулугу бар: ал илимий караганда практикалык, анткени бул аскердик патриотизм, бул замбирек тоют даярдоо үчүн мыкты рецепт болуп саналат. Бул модель өлкөнүн башкаруусу үчүн, жалпысынан саясий ырым-жырымдарды аткаруучулар үчүн ыңгайлуу: ал үчүн бир-эки генералдын атын билүү жана өз убагында оң көзүнөн бир тамчы жаш чыгаруу керек.

Экинчи типтеги патриотизм татаалыраак жана кандайдыр бир атайын билимди талап кылат; мисалы, Павлов Доминикандык монах эмес, Тимирязев афиналыктар тарабынан уу ичүүгө өкүм кылынбаганы. Албетте, илим тарыхындагы мындай терең билимге бийликтеги юрист-экономист-филологдор дээрлик жетпейт, бирок акыры администрацияга маанилүү иш-чараларда фонограмма менен сөз сүйлөөгө укук берүү менен маселени чечсе болот. (Албетте, билим сапаты боюнча дүйнөдө эң сонун 155-орунду бекем кармап, илимий улуулуктун көзүн ачыш кыйын, бирок улуу держава болуу, согушту кичинекей Чеченстанга да тийгизүүдөн кыйын эмес).

Экинчи рецепт, албетте, жакшы, анткени укмуштуудай эркин ой жүгүртүүнүн, илим менен техниканын генийинин дүйнөгө үлгүлөрүн көрсөткөн Россиянын чындап эле сыймыктана турган нерсеси бар. Бирок мамлекеттик идеологиянын бул вариантында руханий соодагерлерибизге өтө жупуну орун сунуш кылса болот. Бул дагы алардын сезимдерин таарынтып жиберет. Аборт же гей-параддар сыяктуу күчтүү. Бул мен үчүн таптакыр түшүнүксүз болсо да, гей-парад менен диний жүрүштүн негизги айырмасы эмнеде? Ал эми чындыгында, жана башка учурда, биз андагы белгилүү бир эксклюзивдүүлүктү көрсөтүүгө багытталган костюмдуу салтанаттуу жүрүштү көрөбүз. Аборт жасоо андан да кызыктуу. Бул маселени чечүү үчүн эч кандай атайын билими жок болсо да, чиркөөнүн бул тема боюнча өзүнүн пикири бар экендиги кызык. Анын үстүнө, чиркөө дайыма эң жапайы наадандылыкты оозунан көбүк менен коргоп келгенин, бирок дайыма көлчүктө отурганын билебиз. Бул астрономия, биология, зоология, антропология ж.б. маселелерде болгон.

Тактап айтканда, «чиркөөнүн атасы», экумендик мугалим жана Севильялык олуя Исидор «чириген торпоктун этинен аарылар, жылкынын этинен таракан, качыр этинен чегиртке, крабдардан чаян пайда болот» деген версиянын автору. " Зоогенездин бирдей кызык версиясын Фома Аквинский «Summa theologiae» китебинде сунуш кылган: «Жаңы түрлөр пайда болгон күндө дагы, алар мурда эле бар болчу, бул кээ бир жаныбарлардын башка жаныбарлардын чирип кетишинен пайда болгонун далилдейт». 19-кылымдын аягына чейин теология мамонттордун жана динозаврлардын калдыктарын "библиялык алп адамдардын", "дөөлөрдүн" бар экендигинин далили катары сунуш кылганы кызык, алар Башталыш китебинин 6-бөлүмүнө ылайык жана 13-Жер күнүндө Нух менен Мусанын. Албетте, анда эч ким атайын казуу иштерин жүргүзгөн эмес, бирок эрозия, жер көчкү, тик дарыя жээктеринин кыйрашы көп учурда алп сөөктөрдү ачыкка чыгарган. Жана алар топон сууда өлгөн библиялык гиганттардын сөөктөрүндөй эле чиркөөлөргө асылышкан. Мен гео- жана гелиоцентризм жөнүндө, Жердин формасы жана жашы жөнүндө айтпай эле коёюн… Рационалдуулуктун кичинекей көрүнүштөрүн же чиркөөнүн «өзгөчө билимин» кайсы жерден издебейли, тилекке каршы, аларды таба албайбыз. жана биз тарыхты абдан агрессивдүү гана эмес, ошондой эле түз эле келесоо уюм катары карап жатканыбызды моюнга алууга аргасыз болот. Балким, бул анын таарынычын түшүндүрөт - ар дайым, баарына жана баарына.

Бирок, бул 21-кылымда Россияда бизге эч кандай жеңилдебейт. Кайра эле азыр мыйзам боюнча бизге “Православие же өлүм” деп сунуштап жатышат. Менимче, бул ураан дагы эле бир жолу жана биротоло "Православие же жашоодо" кайталап айтуунун мааниси бар. Анан бул эки позициянын ортосунда эркин жана маңыздуу тандоо жаса.