Орустар кайыңдын кабыгы менен эмнени жазышкан?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Узак убакыт бою, тарыхчылар Байыркы Россиянын күндөрүндө жазуу жана окуу жөндөмдүүлүгү коомдун бир гана жогорку катмарынын - боярлардын жана диниятчылардын укугу деп эсептешкен. Бирок, биринчи кайыңдын кабыгынын тамгалары табылгандан кийин (аны карапайым адамдар жазган экен) илимпоздор өз ойлорун кайра карап чыгууга аргасыз болушкан.

Жана бул билдирүүлөрдүн мазмуну изилдөөчүлөрдү таң калтырды. Заманбап "чабармандардын" прототиптери Орусияда качан пайда болгон жана адамдар бири-бирине кайыңдын кабыгындагы билдирүүлөрүндө эмне деп жазышкан - мунун баары материалда.

Кайыңдын кабыгынын тамгалары биринчи жолу кайдан жана качан табылган

Мындан туура 70 жыл мурун, 1951-жылдын 26-июлунда Новгород археологиялык экспедициясынын Неревск казуусунда иштеген учурунда окумуштуулар кайыңдын кабыгынан жасалган биринчи катты табышкан. Ошол эле жылдын аягына чейин археологдор дагы 8 ушундай экспонаттарды табышкан. Жалпысынан облуста ушул убакка чейин миңден ашуун кайыңдын кабыгынан жасалган мындай тамгалар табылган. Ал эми бул билдирүүлөрдүн мазмуну жөн гана X-XV кылымдардагы славяндардын жашоо образы жана жашоо образы жөнүндө илимий ойлорду бурган.

Кайың кабыгынын тамгалары менен жазылган тексттер тематикалык көп түрдүүлүгү менен изилдөөчүлөрдү таң калтырган. Бул экөө тең атадан балага, күйөөдөн аялга же эжеден бир тууганга жана соодагерлер менен катчылардын же алардын менеджерлери менен боярлардын ортосундагы «иштик кат алышуулар» болгон. Ошондой эле векселдер, даттануулар жана жалаалар, зыяратка чакыруулар же жакынкы сапарлар тууралуу билдирүүлөр болгон.

Эреже катары, бардык кайың кабыгынын тамгалары 25-50 сөздөн турган кыска билдирүүлөр болгон. Алар кайыңдын кабыгынын бөлүкчөлөрүнүн ичине чийилген. Окумуштуулар аныктагандай, мындай билдирүүлөрдүн даректери аларды кабыл алып, окуп чыккандан кийин, бул «белгилер» жөн эле ыргытылган. Бирок кээде кат жазышуулардын сырын сактоо үчүн кайыңдын кабыгынан жасалган тамгалар майда-чүйдөсүнө чейин үзүлүп кеткен.

Чач эмес, сүзгүч да эмес

Новгороддо 14-кылымдын маданий катмарынан биринчи кайыңдын кабыгынын каты табылгандан кийин, көптөгөн окумуштуулар буга чейин казуу иштеринде ушундай экспонаттарга туш болгонун түшүнүшкөн. Бирок, эмнегедир археологдор аларды изилдеп, чындыгында эмне экенин түшүнүүгө убара болгон эмес. Чынында эле, бүктөлгөндө (кайың кабыгынын тамгаларынын көбү табылган), алар балык уулоочу сүзүүчүлөргө окшош.

Илимпоздор эң сонун сакталган Новгород катын ачып, анын текстин ылай катмары аркылуу да ошол жерден эле окуй алышкан. Бул билдирүүдө белгилүү бир «римдердин» алдында милдеттемесин аткарган айылдардын жана айылдардын тизмеси камтылган. Ошол эле 1951-жылы, Новгороддо кайыңдын кабыгынын тамгаларынын кийинки табылгалары учурунда изилдөөчүлөр дагы бир маанилүү ачылыш жасашкан.

Бул билдирүүлөрдүн көбү "түтүктө" түрүндөгү түрүндө табылган. Алардын көбү менен кичинекей жыгач таякчалар табылган. Адегенде окумуштуулар аларды кандайдыр бир чач кычкачтары деп эсептешкен, ошондуктан кат "которуу" учурунда түрмөк бойдон кала берет. Бирок, андан аркы изилдөөлөр бул таякчалар жыгачтан жасалган «жазуулардан» башка эч нерсе эмес экенин көрсөттү. Дал ушул стилостор менен билдирүүлөр чындыгында кайыңдын кабыгына чийилген.

15-кылымга чейинки Россиядагы карапайым элдин жашоо образынын ачылышы

Чынында, кайыңдын кабыгынан жасалган тамгалардын табылгаларынын тарыхый маанисин ашыкча баалоо дээрлик мүмкүн эмес. Чынында эле, ага чейин окумуштуулар биздин алыскы ата-бабаларыбыздын сөз байлыгын жана лексикасын чиркөө славян китептеринен жана хроникалык материалдардан гана көрсөтө алышкан. Бирок, акыркысы карапайым элдин турмушу жана турмушу жөнүндө эмес, көбүрөөк «актуалдуу» темалар - согуштар, оорулар жана эпидемиялар, шаарлардын жана христиан чиркөөлөрүнүн курулушу, ыйык адамдардын жана төрөлөрдүн жашоосу жөнүндө баяндалат.

Тарыхчылар кайыңдын кабыгынын тамгаларын изилдеп, ошол кездеги мамлекеттик турмуш-тиричиликти, адамдардын ортосундагы коомдук жана жеке мамилелерди, ошол кездеги сөздүк курамынын өзгөчөлүгүн мүмкүн болушунча так калыбына келтире алышкан. Кайыңдын кабыгынан жасалган каттарды жөнөтүүчүлөр да, алуучулар да ар кандай социалдык топтордун жана менчиктеги адамдар экени маанилүү ачылыш болду. Чынында эле, ага чейин орто кылымдардагы Россияда боярлар жана дин кызматчылар гана жазып, окуй алат деп жалпы кабыл алынган.

Кайыңдын кабыгына эркектер эле эмес, аялдар да кат жазышкан. Мындан тышкары, көбүнчө аялдардын күйөөлөрүнө айткан «кабарлары» императивдик же буйрук берүүчү мүнөзгө ээ болгон. Бул байыркы славян дүйнөсүндө аялдын укугу жок жана күйөөсүнө толугу менен баш ийет деген мифти жокко чыгарды.

Кайыңдын кабыгынын тамгаларынын ар бир жаңы ачылышы менен тарыхчыларга X-XV кылымдардагы Россиянын жашоо образы жөнүндө көбүрөөк уникалдуу деталдар ачылды. 13-кылымдын орто ченинде жашаган Онфим деген баланын каттары табылгандан кийин изилдөөчүлөр карапайым калк жазганды жана окуганды гана билбестен, балдарын да окуганды жана жазганды үйрөтүүгө аракет кылышкан деген жыйынтыкка келишкен. эрте жаш. Графологдор Онфимдин чиймелерин жана тамгаларын изилдеп, ал кезде бала 4 жаштан 6 жашка чейин деген жыйынтыкка келишкен.

Орустар кайыңдын кабыгы тамга менен эмнени жазышкан

Кайыңдын кабыгынан жасалган тамгалардын тексттеринен окумуштуулар тарыхый-этнографиялык көз караштан баалуу көптөгөн маалыматтарды үйрөнүшкөн. Ошентип, Россияда карапайым адамдарга берилген жеке ысымдар Новгород табылганга чейин белгисиз болчу. Мисалы, Voislav, Radoneg, Tverdyata, коноктор, Nezhka, Nozdrka, Plenko, Ofonos катары.

Кайыңдын кабыгы жөнүндөгү билдирүүлөрдүн тексттеринин мазмуну да башкача болгон. Ошентип, археологдор 138-инвентарь алган жана болжол менен 1300-1320-жылдарга таандык болгон катта Селивестрдин белгилүү бир керээзи жазылган. Археологдор ошондой эле аялдын сүйгөнүнө жазган кайыңдын кабыгынын жазууларын, камалган соодагерлердин соодагерге жазган каттарын, боярдын катчы болуп иштөөгө буйрутмаларын жана күнүмдүк турмуштук жөнөкөй кырдаалдарды сүрөттөгөн башка көптөгөн кыска билдирүүлөрдү табышкан.

Тарыхчылар ошол кездеги айрым товарлардын баасын да билишкен. Ошентип, XIII кылымдын башында Новгороддо бир уй 3 гривен, ал эми 750 чыканак "водмол" үчүн - одоно агартылбаган зыгыр буласынан, соодагер 31 гривна 3 кун төлөөгө даяр болгон.

Окумуштуулар жеке тамгаларды тапкандан кийин Орусияда татар-монгол баскынчылыгынан кийин сөгүнүү пайда болгон деген мифти да жокко чыгарышкан. 12-кылымга таандык кээ бир жазууларда бир нече каргыш сөздөр бар.

Окумуштуулар дагы эле кайыңдын кабыгынын тамгалары менен байланышкан бир гана фактыны далилдей алышпайт. Изилдөөчүлөр мындай билдирүүлөрдү жөнөтүүчүдөн адресатка ким жана кантип жеткиргенин билишпейт. Болгону ошол кезде Новгороддо кайыңдын кабыгын жеткирүү кызматы иштеп жаткан деген божомол бар.

Эмне үчүн дээрлик бардык кайыңдын кабыгынын тамгалары Новгороддо табылган

Учурда окумуштуулар кайыңдын кабыгында жазылган 1 миң 196 тамганы табышты. Алардын ичинен 107 гана Новгороддон тышкары табылган. Ошол эле учурда Россиянын борбору Киевде археологдор бир гана кайыңдын кабыгынан жасалган кат табышкан. Ошондо да бош болчу. Ал кездеги киевдиктердин сабаты новгороддуктарга караганда аз болушу мүмкүн эмес эле. Тарыхчылар үчүн бул табышмак эч кандай натыйжа берген эмес. Мунун себеби ар дайым алардын таман астында болчу.

Мунун баары топуракка байланыштуу. Киев жер астындагы суулардын салыштырмалуу тереңдиги бар лесс тешиктүү топурактарда жайгашкан - орточо 4,5 метрден 5 метрге чейин. Мындай кыртышта органикалык келип чыккан ар кандай заттар бир нече жүз жылдын ичинде чирийт. Новгород топурагы нымдуу жана жыш. Ал абанын жыгачка, кабыктарга, териге жана ага камалган сөөктөргө жетүүсүн эң сонун жаап, аларды кылымдар бою ишенимдүү сактап турат.

Археологдор тапкан ак кайыңдын кабыгынан жасалган акыркы тамгалар 15-кылымдын ортосуна туура келет. Эмне үчүн алар Орусияда бул “мессенжерди” ушул убакыттан кийин колдонууну токтотушту? Баары абдан жөнөкөй. Ошол маалда кагаз кескин түшүп кетти. Жана ал ар кандай билдирүүлөрдү берүү үчүн колдонула баштаган.