Мазмуну:
Video: Фотомонтаж жана мистика фотографиянын башталышында
2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10
Фотографиянын пайда болушуна күтүүсүз реакциянын көрүнүштөрүнүн бири 19-кылымдын экинчи жарымында кеңири жайылган өлгөндөн кийинки портреттердин салты болгон.
«Бирок бул жаңы кереметтердин баары алардын эң таң калыштуусу жана эң коркунучтуусу – акыры адамга (Кудай сыяктуу) жаратуу жөндөмүн берген, көз ачып жумганча эрип кете турган материалдык эмес арбактын алдында кубарып кетпейби? күзгү айнегинде көлөкө калтырбай, суунун бетинде быдыр калтырган көзбү?”- деп жазган фотопортреттин чебери Феликс Надар мындан 100 жыл мурун фотография жөнүндө.
Бүгүн Москва шаарындагы Мультимедиа искусство музейинде “Фотобиеннале-2020” көргөзмөсүнүн алкагында “Кээ бир тартип бузуу. Антуан де Галберттин коллекциясынан чыгармалар». Коллекциядагы сүрөттөрдүн убактысы 160 жылды түзөт. 19-кылымдын орто чениндеги фотомонтаж өзгөчө көңүл бурууга татыктуу. башы кесилген көрүнүш менен.
Сүрөт жана өлүм
Азыртадан эле 1860-жылдары. коммерциялык фотографтын ишмердигинин маанилүү бөлүгүн өлгөндөн кийин фотосүрөткө тартуу заказдары түздү. Маркумдун сүрөтү жөн эле визуалдык эскертүү эмес, ал адамдын физикалык уландысы болгон. Балким, бул идеянын эң радикалдуу иллюстрациясы 1890-жылдары пайда болгон өлгөндөн кийинки сүрөт. - тирүү кезинде тартылган сүрөт маркумдун күлүнүн бөлүкчөлөрү кошулуп кайра басылган.
Сүрөткө тартуу спиритизмдин сүйүктүү инструменттеринин бири болуп калганы табигый нерсе, ал ошол убакта укмуштуудай популярдуу болгон, анын жолдоочулары рухий, акырет дүйнө менен байланыштын жаңы жолдорун издеп жатышкан. 1850-жылдардын орто ченинде башталган фотосүрөттү манипуляциялоо технологияларынын укмуштуудай гүлдөшү дал дал ушул спиритизмдик фотография менен байланыштуу.
Биринчи фотомонтаж
Фотографиялык сүрөттү манипуляциялоого болгон кызыгуу фотографиянын өзүн ойлоп табуу менен дээрлик бир убакта пайда болгон, бирок алгачкы фотографиялык процесстердин техникалык татаалдыгы аны өтө көп убакытты талап кылган. 1850-жылдарга чейин. Комплекстүү басып чыгаруу үчүн колдонуунун жалгыз аймагы (эки негативден басып чыгаруу) пейзаждык фотосүрөт болду - ошол убакта талап кылынган жай жабуу ылдамдыгы менен тартылган сүрөттөрдө асман көп учурда жарылып кетчү.
Бул учурда, фотографтар басып чыгарууда кээде механикалык түрдө эки негативди тууралаштырып, кыйла ачык пейзажга жакшы асманды кошуп коюшкан. Бирок, бул учурда, фотомонтажды колдонуунун себеби карама-каршы келет - ал көбүрөөк реалдуулукка жетүү үчүн колдонулат.
Фотомонтажды көбүрөөк "чыгармачылык" колдонуу 1850-жылдардын аягында башталган, муну бир нече факторлор менен байланыштырууга болот. Биринчиден, аны колдонууну абдан жөнөкөйлөткөн жана фотографтын куралдар кутусун кеңейткен технологиялык прогресс менен; экинчиден, маданий өзгөрүүлөр менен - фотография өзүн көркөм көрсөтө баштайт, бүтүндөй бир багытты ачкан спиритизм пайда болот, эң негизгиси фотографияны индустриалдаштыруу жүрүп, ал кеңири коомчулукка жеткиликтүү болот.
"Келген" баштар
1860-жылдарга карата. кийинчерээк "трюк фотография", башкача айтканда, фотографиялык трюктар деп аталып калган. Тарыхта биринчи жолу фотография оюн-зоок индустриясына кирет. Жаңы медианын мүмкүнчүлүктөрүн сынап көрүп, ышкыбоз фотографтар мүмкүн эмес, абсурд сүрөттөрдү жаратышат.
Эң популярдуу предметтердин бири (жөнөкөй манипуляциялар аркылуу) - баш кесүү. Композицияда күңүрт кездемени колдонуу менен фотографтар негативдин бир бөлүгүн жарыксыз калтырып, андан кийин ага башка сүрөттү проекциялайт - көп жолу экспозициянын алгачкы мисалы. Алар фотографияда калыптанган өлүмдү чагылдыруу салтын күлкүлүү ойноп, ошол эле учурда таң калтырган жана өзүнө тартып турган образдарды жаратышат.
Белгисиз автор "Аты жок", б. 1870. Булак: Célia Pernot, Collection Antoine de Galbert, Paris
Белгисиз автор «Адам башын жонглёр», б. 1880. Булак: MAMM
Карта трюктарын байкап жатканда көрүүчү алданып калганын түшүнөт, бирок кантип экенин билбейт. Бекеринен «трюк фотографияны» фокустар жана иллюзиялар деп аташпайт. Кадимки мисал 1897-жылы жарык көргөн "Сыйкыр: сахналык иллюзиялар жана илимий диверсиялар", анын ичинде фотография. 19-кылымга мүнөздүү. чындыктын чагылуусу катары фотосүрөткө болгон абсолюттук ишеним бул эффектти гана күчөттү.
"Айлалуу сүрөткө тартуунун" мисалы. Булак: Интернет-архив / California Digital Library
"Айлалуу сүрөткө тартуунун" мисалы. Булак: Интернет-архив / California Digital Library
Бир эле ыкмаларды колдонгон, бирок такыр башка аудиторияга багытталган руханий фотосүрөттөр өзүнчө бир багытка айланып баратат.
"Трик фотография" көңүл ачуу үчүн колдонулса, рухтардын жана арбактардын көп жолу экспозициялык кадрлары спиритизмдин эбегейсиз популярдуу идеяларын тастыктоо катары кызмат кылган - физикалык кабылдоонун чектеринен өтүү жана акырет дүйнөсү менен байланышуу каалоосу.
Таң калыштуусу, спиритизмдик фотосүрөттөрдүн даректүү табияты 20-кылымда да талашка түшкөн. Мисалы, Артур Конан Дойл 1922-жылы Рухий фотографиянын пайдасына "Фактыларды" жарыялап, анда алдамчылардын көптүгүнө карабастан, арбактар тартылган сүрөттөрдүн көбү чыныгы деп ырастаган.
Артур Конан Дойл спиритизмдик фотосүрөттө, Ада Дин тарабынан, 1922. Булак: MAMM
Ал эми "трюк фотографиялык", 20-кылымдын башында. бул кыймыл күлкүлүү открыткаларды чыгаруу үчүн массалык индустрияга айланган.
"Айлалуу сүрөткө" негизделген күлкүлүү сүрөттөр. Булак: MAMM
Көп жагынан алар кийинчерээк пайда болгон сюрреалдык искусствону күтүшкөн. Сальвадор Дали мындай деп жазган: «Биз сюрреалисттер көркөм искусстводон баш тартып, анын ордуна открыткага кайрылабыз.
Ал жамааттык аң-сезимдин эң динамикалык көрүнүшү. Открытканын таасири ушунчалык терең жана туруктуу болгондуктан, аны психоанализ менен салыштырууга болот. Автоматтык жазуу, түш, жиндилик жана примитивдүү искусство менен бирге сюрреалисттик революция открыткаларды калыбына келтирди.
1920-1930-жылдары. авангард сүрөтчүлөр кыялдан, фантазиядан жана аң-сезимсиздиктин тереңдигинен илхам издей башташты: «сюрреализм» деп аталган кыймыл пайда болду. Биринчи жолу бул терминди Гийом Аполлинер 1917-жылы колдонгон. Бирок сюрреализмдин "расмий" пайда болушуна 30 жыл калганда, аларды жаратуучулардын өзгөчө көркөм фантазиясын жана укмуштуудай техникалык тапкычтыгын көрсөткөн открыткалар пайда болгон.
Басмачы N. P. G. ["New Photographic Society"], Германия, почта маркасы - 1904. "Сюрреалисттик иллюзионизм. 20-кылымдын башындагы фото фантазиялар». Булак: Финляндиянын сүрөт музейи
"Сюрреалдык" фото открыткалар модернизмдин жаңылыктарын, ал тургай постмодернизмге мүнөздүү болгон цитата жана ирония принциптерин күткөн. Бирок бул таптакыр башка окуя.
Сунушталууда:
Верст, аршин жана фатхом: узундуктун мындай ченемдеринин келип чыгышы жана алар эмнеге барабар
Ар бир мекендешибиз жок дегенде бир жолу "аршын", "сажен", "верст" деген сөздөрдү уккан. Ар бир адам бала кезинен эле жогоруда айтылгандардын баары орус мамлекетинин аймагында колдонулган узундуктун ченемдери экенин билет. Бирок алардын ар бири эмнеге барабар экенин жана так ушундай аталыштар кайдан келгенин аз эле адамдар билет
Сыйкырдуу күзгүлөр жана алардын сыйкырчылык касиеттери: ырым-жырым жана чындык
Ар түрдүү элдер күзгүлөрдү ар кандай касиеттерге ыйгарышкан, бирок алардын баары бул объектилер өзгөчө сыйкырдуу энергияга ээ деп ишенишкен. Байыркы убакта адамдар күзгү аларда чагылдырылган нерселердин баарын эстей алат деп ишенишкен. Бул теорияны көптөгөн заманбап илимпоздор колдошот, бирок күзгү эс тутумун кайра жаратуу үчүн эч кандай жол азырынча ойлоп табыла элек
Санариптештирүү жана виртуалдык реалдуулуктан мээ жана билим кантип куурайт
Бүгүнкү күндө көптөр аралыктан билим берүү жана универсалдуу санариптештирүү талкууланууда. Чогултулган маалыматтар ким тарабынан бүтөт, алар кандайча колдонулушу мүмкүн, ж.б.у.с. деген кооптонуулар пайда болду. Мен тынчсыздануулардын көбүнө толугу менен кошулам жана дистанттык билим берүүгө караманча каршымын. Бирок, мен айтып коюуга тийишмин, жургузулуп жаткан дискуссиянын езу проблеманы толук камтыбайт жана бизди бул коркунучтуу чакырыкка толук адекваттуу жооп кайтаруу мумкунчулугунен ажыратат
Саякатчылар жана саякатчылар: совет эли кандай жана кайда эс алды?
Барган сайын орусиялыктар жайкысын үйдө эс алууну артык көрүшөт: жарандардын үчтөн бирине жакыны эс алуу учурунда жашаган шаардан чыккан эмес. Ал эми кетишсе, туроператорлордун жардамысыз эле мейманканаларды, билеттерди өз алдынча брондошот. Ошол эле учурда, СССРде алар ар кандай пикирди карманышкан - ар бир үй-бүлө саякаттоого аракет кылышкан: санаторийлерде ден соолугун чыңдап, эң бактылуулары чет өлкөгө кетүүгө үлгүрүшкөн. Ырас, муну жасоо оңой болгон жок. Газета.Ру совет адамдары кандай жана кайда эс алгандыгын эскерет
Жакшы жана жаман: адеп-ахлак деген эмне жана ал кантип өзгөрөт?
Адеп-ахлак – бул коомдор “туура” жана “кабыл алынарлык” деп эсептеген топтордо чогуу жашоого мүмкүндүк берген стандарттардын жыйындысы. Кээде адеп-ахлактык жүрүм-турум адамдар коомдун жыргалчылыгы үчүн өздөрүнүн кыска мөөнөттүү кызыкчылыктарын курмандыкка чалууга тийиш дегенди билдирет. Адеп кайдан келет? Илимпоздор бул маселе боюнча бир пикирге келе элек