Мазмуну:

Фотомонтаж жана мистика фотографиянын башталышында
Фотомонтаж жана мистика фотографиянын башталышында

Video: Фотомонтаж жана мистика фотографиянын башталышында

Video: Фотомонтаж жана мистика фотографиянын башталышында
Video: Можно убить ГИТАРОЙ самого опасного МОНСТРА в бункера альфа ? | Last Day on Earth 2024, Апрель
Anonim

Фотографиянын пайда болушуна күтүүсүз реакциянын көрүнүштөрүнүн бири 19-кылымдын экинчи жарымында кеңири жайылган өлгөндөн кийинки портреттердин салты болгон.

«Бирок бул жаңы кереметтердин баары алардын эң таң калыштуусу жана эң коркунучтуусу – акыры адамга (Кудай сыяктуу) жаратуу жөндөмүн берген, көз ачып жумганча эрип кете турган материалдык эмес арбактын алдында кубарып кетпейби? күзгү айнегинде көлөкө калтырбай, суунун бетинде быдыр калтырган көзбү?”- деп жазган фотопортреттин чебери Феликс Надар мындан 100 жыл мурун фотография жөнүндө.

Бүгүн Москва шаарындагы Мультимедиа искусство музейинде “Фотобиеннале-2020” көргөзмөсүнүн алкагында “Кээ бир тартип бузуу. Антуан де Галберттин коллекциясынан чыгармалар». Коллекциядагы сүрөттөрдүн убактысы 160 жылды түзөт. 19-кылымдын орто чениндеги фотомонтаж өзгөчө көңүл бурууга татыктуу. башы кесилген көрүнүш менен.

Сүрөт жана өлүм

Азыртадан эле 1860-жылдары. коммерциялык фотографтын ишмердигинин маанилүү бөлүгүн өлгөндөн кийин фотосүрөткө тартуу заказдары түздү. Маркумдун сүрөтү жөн эле визуалдык эскертүү эмес, ал адамдын физикалык уландысы болгон. Балким, бул идеянын эң радикалдуу иллюстрациясы 1890-жылдары пайда болгон өлгөндөн кийинки сүрөт. - тирүү кезинде тартылган сүрөт маркумдун күлүнүн бөлүкчөлөрү кошулуп кайра басылган.

Сүрөткө тартуу спиритизмдин сүйүктүү инструменттеринин бири болуп калганы табигый нерсе, ал ошол убакта укмуштуудай популярдуу болгон, анын жолдоочулары рухий, акырет дүйнө менен байланыштын жаңы жолдорун издеп жатышкан. 1850-жылдардын орто ченинде башталган фотосүрөттү манипуляциялоо технологияларынын укмуштуудай гүлдөшү дал дал ушул спиритизмдик фотография менен байланыштуу.

Биринчи фотомонтаж

Фотографиялык сүрөттү манипуляциялоого болгон кызыгуу фотографиянын өзүн ойлоп табуу менен дээрлик бир убакта пайда болгон, бирок алгачкы фотографиялык процесстердин техникалык татаалдыгы аны өтө көп убакытты талап кылган. 1850-жылдарга чейин. Комплекстүү басып чыгаруу үчүн колдонуунун жалгыз аймагы (эки негативден басып чыгаруу) пейзаждык фотосүрөт болду - ошол убакта талап кылынган жай жабуу ылдамдыгы менен тартылган сүрөттөрдө асман көп учурда жарылып кетчү.

Бул учурда, фотографтар басып чыгарууда кээде механикалык түрдө эки негативди тууралаштырып, кыйла ачык пейзажга жакшы асманды кошуп коюшкан. Бирок, бул учурда, фотомонтажды колдонуунун себеби карама-каршы келет - ал көбүрөөк реалдуулукка жетүү үчүн колдонулат.

Фотомонтажды көбүрөөк "чыгармачылык" колдонуу 1850-жылдардын аягында башталган, муну бир нече факторлор менен байланыштырууга болот. Биринчиден, аны колдонууну абдан жөнөкөйлөткөн жана фотографтын куралдар кутусун кеңейткен технологиялык прогресс менен; экинчиден, маданий өзгөрүүлөр менен - фотография өзүн көркөм көрсөтө баштайт, бүтүндөй бир багытты ачкан спиритизм пайда болот, эң негизгиси фотографияны индустриалдаштыруу жүрүп, ал кеңири коомчулукка жеткиликтүү болот.

"Келген" баштар

1860-жылдарга карата. кийинчерээк "трюк фотография", башкача айтканда, фотографиялык трюктар деп аталып калган. Тарыхта биринчи жолу фотография оюн-зоок индустриясына кирет. Жаңы медианын мүмкүнчүлүктөрүн сынап көрүп, ышкыбоз фотографтар мүмкүн эмес, абсурд сүрөттөрдү жаратышат.

Эң популярдуу предметтердин бири (жөнөкөй манипуляциялар аркылуу) - баш кесүү. Композицияда күңүрт кездемени колдонуу менен фотографтар негативдин бир бөлүгүн жарыксыз калтырып, андан кийин ага башка сүрөттү проекциялайт - көп жолу экспозициянын алгачкы мисалы. Алар фотографияда калыптанган өлүмдү чагылдыруу салтын күлкүлүү ойноп, ошол эле учурда таң калтырган жана өзүнө тартып турган образдарды жаратышат.

Белгисиз автор "Аты жок", болжол менен
Белгисиз автор "Аты жок", болжол менен

Белгисиз автор "Аты жок", б. 1870. Булак: Célia Pernot, Collection Antoine de Galbert, Paris

Белгисиз автор "Адам башын жонглёру", макул
Белгисиз автор "Адам башын жонглёру", макул

Белгисиз автор «Адам башын жонглёр», б. 1880. Булак: MAMM

Карта трюктарын байкап жатканда көрүүчү алданып калганын түшүнөт, бирок кантип экенин билбейт. Бекеринен «трюк фотографияны» фокустар жана иллюзиялар деп аташпайт. Кадимки мисал 1897-жылы жарык көргөн "Сыйкыр: сахналык иллюзиялар жана илимий диверсиялар", анын ичинде фотография. 19-кылымга мүнөздүү. чындыктын чагылуусу катары фотосүрөткө болгон абсолюттук ишеним бул эффектти гана күчөттү.

"Айлалуу сүрөткө тартуунун" мисалы
"Айлалуу сүрөткө тартуунун" мисалы

"Айлалуу сүрөткө тартуунун" мисалы. Булак: Интернет-архив / California Digital Library

"Айлалуу сүрөткө тартуунун" мисалы
"Айлалуу сүрөткө тартуунун" мисалы

"Айлалуу сүрөткө тартуунун" мисалы. Булак: Интернет-архив / California Digital Library

Бир эле ыкмаларды колдонгон, бирок такыр башка аудиторияга багытталган руханий фотосүрөттөр өзүнчө бир багытка айланып баратат.

"Трик фотография" көңүл ачуу үчүн колдонулса, рухтардын жана арбактардын көп жолу экспозициялык кадрлары спиритизмдин эбегейсиз популярдуу идеяларын тастыктоо катары кызмат кылган - физикалык кабылдоонун чектеринен өтүү жана акырет дүйнөсү менен байланышуу каалоосу.

Таң калыштуусу, спиритизмдик фотосүрөттөрдүн даректүү табияты 20-кылымда да талашка түшкөн. Мисалы, Артур Конан Дойл 1922-жылы Рухий фотографиянын пайдасына "Фактыларды" жарыялап, анда алдамчылардын көптүгүнө карабастан, арбактар тартылган сүрөттөрдүн көбү чыныгы деп ырастаган.

Артур Конан Дойл Спириталистте
Артур Конан Дойл Спириталистте

Артур Конан Дойл спиритизмдик фотосүрөттө, Ада Дин тарабынан, 1922. Булак: MAMM

Ал эми "трюк фотографиялык", 20-кылымдын башында. бул кыймыл күлкүлүү открыткаларды чыгаруу үчүн массалык индустрияга айланган.

"Айлалуу сүрөткө" негизделген күлкүлүү сүрөттөр
"Айлалуу сүрөткө" негизделген күлкүлүү сүрөттөр

"Айлалуу сүрөткө" негизделген күлкүлүү сүрөттөр. Булак: MAMM

Көп жагынан алар кийинчерээк пайда болгон сюрреалдык искусствону күтүшкөн. Сальвадор Дали мындай деп жазган: «Биз сюрреалисттер көркөм искусстводон баш тартып, анын ордуна открыткага кайрылабыз.

Ал жамааттык аң-сезимдин эң динамикалык көрүнүшү. Открытканын таасири ушунчалык терең жана туруктуу болгондуктан, аны психоанализ менен салыштырууга болот. Автоматтык жазуу, түш, жиндилик жана примитивдүү искусство менен бирге сюрреалисттик революция открыткаларды калыбына келтирди.

1920-1930-жылдары. авангард сүрөтчүлөр кыялдан, фантазиядан жана аң-сезимсиздиктин тереңдигинен илхам издей башташты: «сюрреализм» деп аталган кыймыл пайда болду. Биринчи жолу бул терминди Гийом Аполлинер 1917-жылы колдонгон. Бирок сюрреализмдин "расмий" пайда болушуна 30 жыл калганда, аларды жаратуучулардын өзгөчө көркөм фантазиясын жана укмуштуудай техникалык тапкычтыгын көрсөткөн открыткалар пайда болгон.

Басмачы Н
Басмачы Н

Басмачы N. P. G. ["New Photographic Society"], Германия, почта маркасы - 1904. "Сюрреалисттик иллюзионизм. 20-кылымдын башындагы фото фантазиялар». Булак: Финляндиянын сүрөт музейи

"Сюрреалдык" фото открыткалар модернизмдин жаңылыктарын, ал тургай постмодернизмге мүнөздүү болгон цитата жана ирония принциптерин күткөн. Бирок бул таптакыр башка окуя.

Сунушталууда: