Исхак эч качан болгон эмес

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Азыркы Санкт-Петербургдагы Исаак собору катары менен төртүнчү собор экенин баарыбыз окуу китептеринен билебиз. Ыйык Исаак соборунун өзүндө ал кандай болгондугун көрсөткөн моделдердин көрсөтмө куралы да бар. Мына, алар төртөө тең кезеги менен. Болжол менен, ал тургай, ошол эле масштабда.

Бирок, көрсөтмө куралды карап, ар бир кадимки адам табигый суроолор болот.

Окуу китептеринде Монферран төртүнчү соборду курууда үчүнчү собордун дубалдарынын бир бөлүгүн жана анын бүт курмандык чалынуучу бөлүгүн сактап калган деп жазылган. Ал эми бул түрү долбоорлорду куюп жатканда Монферран реконструкциясынын негизги артыкчылыктарынын бири болгон. Бул Монферрандын соборду кайра курууга дайындалышынын негизги себеби болгон. Бул макеттерди карап, бул иш жүзүндө кандай болушу мүмкүн экенин такыр түшүнүксүз. Үчүнчү собор алда канча кичирээк, курулуш кутучасынын геометриясы дал келбейт, курмандык чалынуучу жайдын бөлүгү жалпысынан жарым шар формасында. Төртүнчү собордун бул жарым шары кайда? Жеке мен аны эч кандай түрдө көрө албайм.

Ал эми 18-19-кылымдардын сүрөтчүлөрү жана оймочулары бизге эмнени тартууда? Келгиле, сүрөттөрдө ушул үчүнчү соборду карап көрөлү. Жана башталгычтар үчүн, келгиле, макет түрүндө аткарылган версияны эстеп көрөлү.

Анда кетели. Мисалы, мындай сүрөт. Бул «Петербордук милициянын Исаак аянтына салтанаттуу кайтып келиши» сыяктуу. И. А. Иванов тарабынан тартылган гравюра. 1816 (бул жерде дагы бир операдан берилген бир катар суроолор чын, эмне үчүн 1816-жылы, расмий тарых боюнча, милиция 1814-жылы июнда кайтып келген жана милициянын өзүнө байланыштуу көптөгөн суроолор бар, биринчиси, кандай болгон январь айында кышында кайтуунун башталышынын датасын коюуга болот?Данцигден (азыркы Польша) январь айында Польшада суук болот. Ал эми түндүккө карай жол. Ал эми Санкт-Петербургда март айында минус 20-25 градус кадимки нерсе. Макул…)

Бул оюу башкаларга караганда макетке туура келет. Макет ушул оюу боюнча жасалган окшойт. Куполдордун формасы, кресттердин багыты жана формасы, коңгуроо мунарасынын өлчөмү жана формасы, жайгашкан жери жана башкалар. Башка сүрөттөр кандай абалда?

Бул жерде баары биригип жаткандай сезилет, атүгүл куполдор жашыл экенин көрүүгө болот. Ушул фактыны белгилей кетели.

жана бул жерде? Бул К. Ф. Сабаттын гравюрасы. Долбоор болгон имиш. Биз жашыл эмес, алтын жалатылган куполдорду жана башкача ориентацияланган кресттерди жана бир топ бийик коңгуроо мунарасын көрөбүз. Балким, бул жөн гана долбоор, бирок аны эстеп, андан ары карайлы.

Екатерина II доорунан ушундай кызыктуу медаль бар. Ал боюнча, бул так собордун версия болуп саналат. Бийик коңгуроо мунарасы менен.

Бирок, медалда бул так Риналдинин долбоору жана Ыйык Исаак чиркөөсү (собор) экени көрсөтүлгөн эмес. Кэтрин чиркөөнүн мындай версиясын курууга буйрук бергени гана көрсөтүлгөн, датасы J768 (Исадан 768) көрсөтүлгөн, жери, аты жана архитектору көрсөтүлбөстөн. Ушул чындыкты да эстейли. Ооба, унутканга чейин. Искусство академиясынын музейинде белгилүү бир чиркөөнүн бул версиясынын жакшы үлгүсү бар.

Мындай сулуулук дагы бар, аткарылбаган долбоор дагы.

Жана балким түшүнгөн. Бирок бир жолу абдан тээ илгери жана ошондой эле эчак эле талкаланган. Бир гана моделдер жана жандануу каалоосу сакталып калды. Бирок пландар ишке ашкан жок. Азыр биз үчүн бул белгилүү бир ностальгиялык нота менен талаш-тартыш жана түш предмети болуп саналат. Болду, болгон жок, бирок кана, кана.

Макул, кайра Риналдиге жана анын үчүнчү соборуна. Бок, эмне үчүн собор капысынан Неванын жээгине келип калды? Ал тургай, бийик коңгуроо мунарасы менен?

Бул жерден жакшыраак көрө аласыз.

Кандай куру сөз? Балким, бул кандайдыр бир ката жана сүрөтчүнүн көзү жөн эле бурмалангандыр? Бирок бул жерде дагы бир сүрөт. Кайра эле ошол эле нерсе.

Мына, ал кайрадан жээктен алыс. Ал эми кичинекей коңгуроо мунарасы менен.

Ал эми бул жерде, жээктен алыс, бирок чоң коңгуроо мунарасы бар. Жана сары куполдор менен.

… Андан ары 2018-жылдын ноябрь айында толукталган жана кайра каралган.

сүрөт бар болчу.

Тилекке каршы, сүрөт жоголуп, аны интернеттен издөө мүмкүн эмес. Кыязы, кимдир бирөө маалымат талаасын тазалап жатат. Каптап кетсе кайра ордуна кайтарам. Дегеле менин макалаларымда интернеттен табылып, расмий тарыхка каршы фитна катары жазылган нерселер биринчи жолу жок болуп, өчүрүлүп жаткан жок. Балким жөн эле кокустуктур, билбейм. Келечекте баарын компьютерде сактаганга аракет кылам.

Бирок бул көйгөй эмес. Көптөгөн гравюралар жана сүрөттөр бар. Бул жерде жээктен алыс, бирок бийик коңгуроо мунарасы бар собордун сүрөттөрү. Туура, түстүү эмес.

бир жолу…

эки…

Расмийлер "бир жолу" деген сүрөттү Монферранга "аткарылган долбоор" префикси менен байланыштырууда. Бирок, "эки" сүрөтүнүн аннотациясында 18-кылымдын аягында шаардын Адмиралтейден Сенатка чейинки бөлүгү дал ушундай болгон деп ак-кара менен жазылган. Ал 1794-жылы белгилүү бир Патерсон тарабынан сүрөттөлгөн деп айтылат.

Ал эми кимдир бирөө Патерсон 1803-жылы болжолдуу 9 жылдан кийин ушундайча сүрөт тарткан.

Бул сүрөт Патерсондун 1794-жылдагы сүрөтүнө түсү жагынан абдан окшош.

Сюрприз кылгыңыз келеби? Акыркы сүрөттү кийинки сүрөт менен салыштырууга аракет кылыңыз, анда Ыйык Исаак собору чиновниктердин арасында болушу керек, өз ордунда жана кичинекей коңгуроо мунарасы менен жаркырап турат. Бул, демек, Эрмитаждын расмий сайтында. Болгону ошол эле Патерсондун авторлугу менен 1799-жылга чейин созулган. 5 жылдан бери көпүрөдөгү аттар эч жакка кеткен жок, бирок собор өзгөрдү.

Түстүү булагы да бар.

Тарыхыбыз бизге ушинтип тартылат. Ар кандай чиркөөлөр менен, каалаган формада жана каалаган түстөгү куполдор.

Айтмакчы, фонунда белгилүү бир собор менен ушундай сүрөт бар. Абдан шектүү собор менен. Эч нерсеге окшобойбу?

Азыр ушундай көрүнөт. Ыйык Принц Владимир собору.

уланталы.

Бул жерде дагы жээкте. Бийик коңгуроо мунарасы менен.

Кээ бир кереметтер. Жалпысынан алганда, бул пинг-понг узак убакыт бою ойной алат. Собордун ар кандай варианттарынын көптөгөн гравюралары жана чиймелери бар. Бийик коңгуроо мунарасы менен, кичинекей коңгуроо мунарасы менен, бир нече кичинекей куполдору бар, кичинекей куполдору жок, мындай кресттери бар, сяки кресттери бар, алтын, жашыл жана көк түстөгү куполдор менен. Ооба, жайгашкан жери да ар кандай варианттар үчүн ар кандай. Ошол эле Бенджамин Патерсон соборду ар кандай вариацияларда боёо үчүн ойлоп тапкан. Же ал ар кандай сүрөттөр менен эсептелгенби? Мисалы, "Патерсондун сүрөтүнөн" деген жазуусу бар мындай сүрөт бар.

Мен дал ушул Патерсондун туулган жери жана өлгөн жери (көмүлгөн) боюнча так маалымат таба алган жокмун. Ошондой эле анын мураскорлору. Ошондой эле анын портрети. Айтмакчы, ал Казан соборун расмий курулушунан 11 жыл мурун жана түндүк-батышта күн туу чокусунда турган көлөкөсү менен тартууга жетишкен.

Бирок булардын баары гүлдөр. Собордун башка версиясы түрүндөгү мөмө да бар. Ошондой эле үчүнчү жана ошондой эле Риналди долбоору.

Мына ушундай собор.

Бул заманбап соборго абдан окшош.

Куполдор гана алтын эмес экени анык. Собордун бурчтарындагы колонналуу кичинекей куполдор гана алда канча чоң. Ал эми ылдыйда майда колонналар жетишсиз. Ал үчүн астыңкы чоң колонналарда бардык колонналар өз ордунда, сүрөтчү эч кандай боштук тарткан эмес. Заманбап собордогудай эле 8 мамычасы жок. Баса, сүрөтчү эч кандай белгисиз же чет элдик эмес, Александр Брюллов эмес.

Башка авторлордун сүрөттөрүндө да ушундай собор барбы? Анткени, окуу китептеринде собордун бул версиясы жөнүндө эч нерсе айтылбайт. Ал эми мындай моделди Исаак соборунун экспозициясынан көрө элекпиз. Бар экен. Жана бир аз эмес. Мисалы, бул сүрөт. Бурч А. Брулловдуку менен бирдей. Ошондой эле, бардык мамычалар ордунда. Куполдор саргайып, куполдор бар болбосо. Жана кресттер бирдей.

Бул эч ким тарабынан эмес, Огюст Монферрандын өзү тарабынан тартылган !!! Кандай болгон күндө да окуу китептеринде ушундай жазылган. Бул чийме 19-кылымдын 20-жылдарына таандык. Монферрандын куполдору жана кресттери Брюлловдукуна окшош. Мындан биз собор 19-кылымдын башында ушундай болгон, андан мурда 18-кылымда жогорудагы сүрөттөгүдөй болгон деген жыйынтыкка келебиз.

Сүрөттүн ошол эле версиясы, бирок белгисиз сүрөтчү тарабынан акварель менен. Ошондой эле расмий түрдө 19-кылымдын 20-жылдарына туура келет. Бул жерде табигый суроо туулат - кайсы сүрөт негизги. Кандай болгон күндө да, алар айткандай, мындай собордун документалдуу факты көрүнүп турат.

Жана андан ары.

Дагы. Уже түстүү.

Бул жерде бир аз башкача боёлгон.

Ал кандай гана улуу көрүнчү! Чынында эле зор монументалдуу имарат. Күч! Салыштыруу үчүн, болжол менен окшош көз караш менен, анын кемчиликсиз бурчтук колонналары жана куполдору менен заманбап собор. Бир түрдөгү безеткилер. Алардын да чачтары (парк дегеним, ал жерде орунсуз деп ойлойм).

Кандай тыянак чыгарууга болот. Ооба, абдан жөнөкөй. Бизге окуу китептеринен үчүнчү собор же Антонио Риналди долбоорунун собору катары белгилүү болгон собордун ошол версиясы, атап айтканда, Ыйык Исаак соборунун өзүндө үлгү боюнча берилген табиятта эч качан болгон эмес. Ооба, андай болгон жок. Башка жок болчу. Кандай болгон күндө да, ал заманбап собордун сайтында үчүнчү Ыйык Исаак чиркөөсүнүн версиясында. Балким, чындап эле мындай чиркөөнүн долбоору болгондур, бирок ал кайда орнотула турганы белгисиз. Мүмкүн Жез атчынын ордуна аны жашырып, кандайдыр бир ыйык мааниге көтөрүү үчүн. Ал эми бул долбоор ишке ашкан жок. Ошондой эле кээ бир башка долбоорлор. Эстелик калыбына келтирилди (башы, колдору алмаштырылган, ажыдаардын ордуна жылан ж.б.), балким, идеянын өзүнө жакпай калгандыр, жалпысынан чогуу өспөй калган. Ал эми сүрөттөрдө биз көрсөткөн нерселер жасалма. Эмне үчүн фейк жасоо керек болду, бул өзүнчө суроо. Дин жөнүндөгү макаламдын 4-бөлүгүндө жарым-жартылай жооп бердим. Бутпарастардын ибадатканасын христиандыкка айландыруу жөн эле зарыл болуп калды. Бул милдетти жарым-жартылай А. Риналди аткарды, ал бурчтук колонналарды жана крест менен куполдорду алмаштырды. Же, балким, Риналдиде мындай конкреттүү тапшырма болгон эмес жана жөн гана реставрация иштерин жүргүзгөн, анткени собор байыркы жана ал кезде чындап эле жараксыз жана жараксыз абалга келген. Кийинчерээк А. Монферран өзүнүн альбомунда собордун мындай абалын чагылдырган.

Монферрандын өзү да калыбына келтирүү боюнча да, максаттуу максатта да конкреттүү милдеттерди койгон. Ибадаткана бутпарастыктан христиандыкка айландырылган. Анын кандайча болгону белгилүү жана мен ага тереңдеп кирүүнүн кереги жок деп эсептейм.

Ушуга байланыштуу мен өргүүгө чыгам.