А.С.Пушкиндин өлгөн принцесса жана жети баатыр жөнүндөгү жомогун чечмелеп берүү

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Александр Сергеевич Пушкиндин чыгармачылыгы орус эли үчүн өзгөчө мааниге ээ. Чыгармаларында орус духун мынчалык толук чагылдырган бир дагы автор жок болсо керек. 1833-жылы Болдинодо Александр Сергеевич Пушкин тарабынан жазылган «Өлгөн принцесса жана жети богатырь жөнүндөгү повесть» да четте калган эмес.

Бирок биз кетишибиз керек. Мен окуямын

мен тамак жасадым; Мен абдан чоң тамашалап жатам

А мен сени бекер күттүрөм.

А. С. Пушкин, «Коломнадагы дом», XXI октава

ЦАРИНА – ХАСАЙХАНЧЫЛЫККА ЧЕЙИНКИ МАДАНИЯТТЫН СИМВОЛУ

Пушкиндин көптөгөн эмгектериндегидей эле, биз падыша чөмүлтүлгөнгө чейинки маданияттын символу жана, балким, Апостол Эндрю ага ультиматум койгон учурдан тартып, 9 ай (кылымдар) ичинде эч нерсе кыла албаган башкаруучу элитанын символу деп эсептейбиз. туу» коомдук башкаруунун концепциясына. Ал эми 9-кылымдан кийин гана христианчылыкка чейинки маданият жана дин кызматчылар корпусу элди өз алдынча жашоого жол берип, алар өздөрү бул дүйнөнү таштап, коомдук феномен катары жашоосун токтотушкан.

Падыша болсо мамлекеттик маанидеги административдик түзүм – концептуалдык жактан алсыз. Бирок ыйык жер эч качан бош болбойт…

Узак убакыт бою падыша сооронбой, Бирок эмне кылуу керек? Ал күнөөкөр болгон;

Жыл куру кыялдай өттү, Падыша башкага үйлөнгөн.

ЖАНЫ ХАНЫША - БИБЛИЯЛЫК МАДАНИЯТ

Башкача айтканда, бир маданияттан (христианга чейинки) экинчисине өзгөрүү болгон - библиялык.

Чындыкты айт, жаш айым

Чынында эле ханышасы бар эле:

Узун, арык, ак, Ал аны акылы менен жана бардыгы менен кабыл алды;

Бирок, анда ал сыймыктанат, Лолли, Эрктүү жана көрө албастык.

Жаңы ханыша өзүнүн сырткы сулуулугу менен арбап алды (мен Владимирдин православие динин кантип кабыл алганы жөнүндөгү окуяларды эстейм - сырткы сулуулук үчүн, бирок маңызы үчүн). Мына ушинтип жакшы ниеттүү башкаруу түзүмдөрү (князь-бояр корпорациясы) өзүлөрү концептуалдык жактан сабатсыз, бүгүнкүдөй библиялык концепцияга жана православие идеологиясына кирип кетишкен.

МИРРОР - НОСФЕРА

Ал сеп катары берилген

Бир күзгү бар эле:

күзгү касиети бар болчу:

Чебер сүйлөйт.

Биздин түшүнүгүбүздө күзгү – бул Жер планетасынын ноосферасы, аны менен ар бир адам байланышат жана ал маалыматты кайдан алат. Ал жерде болуп жаткан нерселердин баарын чагылдырат жана андан эч нерсени жашырууга болбойт.

Ал аны менен жалгыз болгон

Ак көңүл, шайыр, Аны менен тамашалашкан С

Анан өзүн көрсөтүп:

«Менин жарыгым, күзгүм! айт

Ооба, бүт чындыкты билдир:

Мен дүйнөдөгү эң сулуумун, Баары кызарып, агарып кеттиби?"

Ошондо анын күзгүсү мындай деп жооп берди:

Сиз, албетте, шексиз:

Сен, ханыша, баарынан таттуусуң

Баары кызарып, аппак болуп калды."

Ал эми ханыша күлүп жатат, Жана ийин куушуруп.

Жана көздөрүңдү ирме

Жана манжаларыңыз менен басыңыз

Анан бир аз бургула.

Күзгүгө сыймыктануу менен карап.

ЖАШ ЦАРЕВНА - ЭЛГЕ АЙЛАНГАН ЭЛ

Бирок принцесса жаш

Үнсүз гүлдөп

Ошол эле учурда ал өстү, өстү.

Роза - жана гүлдөдү.

Ак жүздүү, кара каштуу, Мындай жоош адамдын мүнөзү.

Ошондо күйөө ага карап:

Принц Элиша

Сөөкчү келди, падыша сөз берди.

Ал эми сеп даяр:

Жети соода шаары

Ооба, жүз кырк мунара.

Бойдок тойго баруу.

Мына ханыша кийинип жатат

Күзгүңдүн алдында, Мен аны менен сүйлөштүм:

«Мен, айтчы. баарынан жакшысы.

Баары кызарып, агарып кеттиби?"

Күзгүдөгү жооп кандай?

«Сен сулуусуң, шек жок;

Бирок принцесса баарынан жакшы, Баары кызарып, аппак болуп калды."

Ханыша артка секирип жатканда, Ооба, ал тутканы кантип шилтейт, Ооба, күзгүгө чабат, Таманы менен кантип тебелет!..

«Оо, жийиркеничтүү айнек!

Сен мени жамандап калп айтып жатасың.

Кантип ал мени менен атаандаша алат?

Мен анын акылсыздыгын тынчтандырам.

Карачы кандай чоңойгон!

Анын ак экени таң калыштуу эмес:

Курсактагы апа отурган экен

Ооба, ал жөн эле карды карады!

Бирок мага айт: ал кантип

Мага бардык жагынан кымбатыраак болуу үчүнбү?

Моюнга: Мен баарынан сулуумун.

Бүткүл падышалыгыбызды айланып, Жок дегенде бүт дүйнө; мен да эмесмин.

Ал эмес? Күзгү жооп катары:

Ал эми принцесса баарынан жакшыраак, Баары кызарып, аппак болуп калды».

Ал эми ноосфера аркылуу кайтарым байланышты алып салуу менен, эл замандын мыйзамы менен ымыркай кезинен чоңоюп, акырындап элге айлана баштаганын билди. Узак мөөнөттүү келечекте бул эл акырында анын ордун ээлей турганын билдирген, демек, адамзаттын жаңы маданияты түзүлөт - ханзаада ханыша болуп калат.

Анан ал андан кутулууну чечти.

Ачууланган аялды шайтан көтөрөбү?

Талаша турган эч нерсе жок. Принцесса менен

Ошентип, Чернавка токойго барды

Анан мени ушунчалык алыска алып келди, Муну принцесса ойлоду

Анан мен өлгүчө коркуп кеттим

Анан ал: «Жашоом!

Эмне, айтчы, мен күнөөлүүбү?

Мени кыйратпа, кыз!

Анан кантип ханыша болом, Мен сага берем.

Эл чогулган абалда болгондуктан, келе жаткан коркунучту алдын ала байкай албай, чытырман токойго кирип кетишти. Чернавка деген ким - суроо да ачык?

СҮЙЛӨӨ - ММК

Анан ушак угулду:

Падышанын кызы кетти!

Байкуш падыша аны жоктоп жатат.

Принц Элиша, Кудайга чын жүрөктөн тиленип, Жолго барат

Сулуу жан үчүн

Жаш келин үчүн.

КОРОЛЕВИЧ ЕЛИСЕЙ – ЭЛДИН ОЙЛОГОН БӨЛҮГҮ ЖЕ КИМ?

Принц Елисей - Пушкиндин чыгармаларынын башка символикасын билип туруп, ал үчүн жоопкерчиликти өзүнө алган адамдардын эң ойчул бөлүгү деп айтуу логикага туура келет.

Кандай болгон күндө да элди боштондукка чыгаруу үчүн ал да эл сыяктуу эле өзүнүн түшүнүгүнүн өлчөмүн жогорулатуу жолунан өтүп, цивилизацияны концептуалдык башкарууга кириши керек. Ал эмне үчүн ханзаада?

Балким, падыша башка немистерден келгендир. "Эркин адам" дегенди билдирген "Карля" же "карлаз".

Бирок келин жаш экен

Таң атканча токойдо тентип, Ошол эле учурда баары улана берди

Анан бир мунарага туш келдим.

Аны көздөй үргөн ит, чуркап келип унчукпай калды, ойноп жатты;

Ал дарбазага кирди, Короодо жымжырттык өкүм сүрүүдө.

Ит анын артынан чуркайт, эркелетет

Ал эми принцесса уурдап, Подъездге чыкты

Анан шакекти кармады;

Эшик акырын ачылды.

Ошондо принцесса өзүн тапты

жарык бөлмөдө; айланасында

Килем менен капталган отургучтар

Дасторкон ыйыктардын астындагы эмен, Плиткалуу мештин отургучу менен меш.

Кыз бул жерде эмне бар экенин көрүп турат

жакшы адамдар жашайт;

Билесиң, ал таарынбайт.

Ал ортодо эч ким көрүнбөйт.

Кечки тамактануу сааты жакындап калды

Короонун аркы жагындагы тепкич үнүн чыгарды:

Жети баатыр кирип, Жети кызыл штанга.

Аксакал: «Кандай керемет!

Баары абдан таза жана кооз.

Кимдир бирөө тазалап жатты

Ооба, ээлери күтүп жатышкан.

Бул ким? Чыгып, өзүңүздү көрсөтүңүз

Биз менен чынчыл дос болуңуз.

Эгер сен кары адам болсоң

Түбөлүк агабыз болуп каласың.

Эгер сен кызгылт жигит болсоң

Бир тууган сиз биздин атыбыз менен аталат.

Кол кемпир, биздин эне бол, Ошентип, биз сыйлайбыз.

Кызыл кыз болсо

Биздин сүйүктүү эжебиз болуңуз."

Жаш ханбийке токойдо чогуу жашаган бул жети баатыр кимдер? Суроо ачык бойдон калууда. Кандай деп ойлойсуз, биздин окурмандар? Комментарийге жазыңыз.

Төмөнкү үзүндүгө баа бере турган болсок, балким, жети баатыр Орусиянын мамлекеттик бийлиги жана анын негизги башкаруучулары болуп саналат?

Күн артынан күн өтүп баратат, жаркылдап

Жана жаш принцесса

Баары токойдо, ал тажабайт

Жети баатыр.

Таң атканга чейин

Ынтымактуу эл ичинде бир туугандар

Алар сейилдөө үчүн барышат

Боз өрдөктөрдү аткыла

Оң колуңду эрмек үчүн, Сорочин талаада шашат, Же кенен ийинден башын алып

Татарды кесип, Же токойдон жок кылгыла

Пятигорск черкес, Жана ал кожойке

Палатада, ошол эле учурда, жалгыз

Алып, тамак жаса

Ал аларга каршы келбейт, Алар ага карама-каршы келбейт.

Ошентип күндөр өтөт.

Бирок, мамлекеттик бийлик баары бир эл менен союзга кирип, баш аламандыкка чекит койгусу келет:

Туугандар ширин кыз

Сүйүктүү. Анын бөлмөсүнө

Бир жолу, таң атканда, Жетөө тең кирди.

Аксакал ага: «Кыз, Билесиңби: баарыңар биздин эжебизсиңер, Баарыбыз жетибиз, сен

Баарыбыз сүйөбүз, өзүбүз үчүн

Биз баарыбыз сени алып кетүүгө кубанычтабыз

Ооба мүмкүн эмес, Кудай үчүн

Бизди кандайдыр бир жол менен элдештирүү:

Бир аял бол

Дагы бир мээримдүү эже.

Эмне үчүн башыңды чайкап жатасың?

Бизди четке кагабы?

Товарлар соодагерлер үчүн эмеспи?

- Оо, жакшылар, чынчыл, Бир туугандар, силер менин үй-бүлөмсүңөр, -

Принцесса аларга мындай дейт:

Калп айтсам кудай буйрусун

Мен тирүү чыга албайм.

мен эмне кылам? Мен келинмин.

Баарыңар мага теңсиңер

Баары кайраттуу, баары акылдуу, мен баарыңарды чын жүрөктөн сүйөм;

Бирок башкасына мен түбөлүк

Берилген. Мага баары таттуу

Принц Элиша.

Ошентип, жаш принцесса (келечектеги адамдар) концептуалдык күчкө ээ боло турган адам үчүн жазылганын айтат?

Бир туугандар унчукпай туруп калышты

Ооба, башымды тырмап коюшту.

«Талап кылуу күнөө эмес. Бизди кечир, -

Аксакал ийилип: -

Андай болсо мен кекечтенбейм

Ошол жөнүндө. " - "Мен ачууланган жокмун, -

Ал акырын айтты, -

Жана менин баш тартуум менин күнөөм эмес."

Күйөөлөр ага таазим кылышты, Биз куулук менен кеттик, Жана баары кайра макул болот

Алар жакшы жашай башташты.

Салмоор менен коркутуп

Жашоону чечтим, Же принцессаны кыйрат.

Бул кемпир ким? Ал жаман ханышабы же башка каарманбы?

Принцесса жаш болгондуктан, Сүйүктүү бир туугандарды күтөбүз

Айланып, терезенин астында отурду.

Бир маалда подъезддин астында ачууланып

Ит үрө берди, кыз

Көрөт: кайырчы мау

Таяк менен короону айланып жүрөт

Итти кубалап. Күтө тур, Чоң эне, бир аз күтө тур, -

Ал терезеден ага кыйкырып, -

Мен итти өзүм коркутам

Анан мен сен үчүн бир нерсе алам."

Кыз ага жооп берет:

«Оо, кичинекей кыз!

Каргыш тийген ит жеңди

Мен аны өлгүчө жеп кете жаздадым.

Карачы, ал кандай бош эмес!

Мага чык . - Принцесса каалайт

Ага чыгып, нан алып, Бирок мен жаңы эле подъездден чыктым, Таманынын астында ит үрө берет, Ал кемпирге жол бербейт;

Кемпир жанына барары менен, Ал, токой жырткычы ачууланып, Кемпирге. «Кандай керемет?

Кыязы, ал начар уктаса керек, -

Принцесса ага мындай дейт:

Мейли, кармагыла! - жана нан учат.

Чернавка да, кечил да Кудайдын буйругунун негизги агымында жана принцессага зыян келтире албайт (Кудай сени колдосун).

Жакшылап карап көрөлү: ит Александр Сергеевич Пушкиндин өзүнө окшошпу? Акын бизге эмнени айткысы келген? Соколко деген ит ууланган алманы жегенге тоскоол кылгандай, ал кандай процесске кийлигишкени жатат?

Ал эми подъездде принцесса менен

Ит анын бетине чуркап барат

Аябай карап, коркутуп боздоп, Иттин жүрөгү ооругандай

Ага айткысы келгендей:

баш тарт! - Ал аны эркелетет, жумшак колу менен титирет;

«Эмне, Соколко, сага эмне болду?

Жатуу! - жана бөлмөгө кирди, Эшик акырын жабылды

Жип үчүн терезенин астына отурдум

ээлерин күтүп, карап

Баары бир алма үчүн. It

Бышкан шире толтура

Ушунчалык таза жана жыпар жыттуу

Мынча кызгылт алтын

Бул балга толуп тургандай!

Уруктар аркылуу жана аркылуу көрүнүп турат …

Ал күткүсү келди

Түшкү тамакка чейин чыдай албадым, Мен алманы колума алдым, Кыпкызыл эриндерине алып келдим, Бир аздан

Анан мен бир кесек жутуп алдым …

Күтүлбөгөн жерден ал, жаным, Дем алалбай солкулдап кеттим

Колдорун түшүрүп, Мен кызгылт мөмөлөрдү таштадым, Көздөрү жайнап кетти

Жана ал образдын астында

Мен отургучка башым менен жыгылдым

Ошондо ал тынч, кыймылсыз болуп калды …

Ошол убакта бир туугандар үйгө

Эл менен кайтып келди

Кайраттуу каракчылык менен.

Аларды тосуп, коркутуп өкүрүп, Ит короого чуркайт

Жол аларды көрсөтөт. «Жакшылык үчүн эмес! -

Бир туугандар, - кайгы

Биз өтпөйбүз. Шапылдап, Алар кирип, дем алды. Чуркап кирип, Ит алманын ичине башы менен кирет

Үрүп, шашып, ачууланып, Жутуп алды, жыгылды

Жана өлдү. Мас

Бул уу болчу, билиңиз.

Тиштелген алма бир гана Apple корпорациясынын эмес, бүтүндөй Батыштын да символу болуп саналат, ал батыш маданиятынын уусуна ууланып, ар бир адамдын когнитивдик жана чыгармачылык потенциалын ачууга бөгөт коёт.

Бул маданияттын соккусун өзүнө алганын Александр Сергеевич бизге аллегориялык түрдө жеткирди. Библиялык тилден айырмаланып турган азыркы орус тилинин жана маданиятынын пайдубалын ал түптөгөн.

Өлгөн принцесса алдында

Рухий кайгыда бир туугандар

Баары баштарын ийип калышты

Жана олуянын сыйынуусу менен

Алар отургучтан туруп, кийинип, Алар аны көмүүнү каалашкан

Ошондо алар өз оюн өзгөртүштү. Ал, Кыялдын канатынын астында болгондой, Мен ушунчалык тынч, жаңы жаттым, Ал жөн эле дем алган жок.

Үч күн күттү, бирок ал

Ал уйкудан турган жок.

Жана түн жарымда

Анын табыты алты мамыга

Ал жерде чоюн чынжырларда

Кылдаттык менен бурмаланган

Ал эми тор менен тосулган;

Жана, өлгөн эженин алдында

Жерге таазим кылып, Аксакал: «Табытта укта.

Күтүлбөгөн жерден чыгып кетти, кара ниеттиктин курмандыгы, Жер бетинде сенин сулуулугуң;

Асман сенин рухуңду кабыл алат.

Биз сени сүйдүк

А биз аны кымбаттуу үчүн сактайбыз -

Эч ким алган эмес

Бир гана табыт."

Принцесса ханзаада Элиша аны уйкудан ойготконго чейин, библиялык маданияттын уусуна ууланып уктап калган.

Ошол эле күнү, каардуу ханыша

Жакшы кабар күтөбүз

Жашыруун күзгү алды

Анан ага суроо берди:

«Мен, айтчы, баарынан таттуумун, Баары кызарып, агарып кеттиби?"

Ошондо мен жооп уктум:

Сен, ханыша, шексиз, Сен дүйнөдөгү эң таттуусуң

Баары кызарып, аппак болуп калды."

Түшүнүгүнүн деңгээлине чейин көтөрүлө элек көптөгөн адамдар концептуалдык күчкө ээ адамдардан баш тартышат, алар үчүн Элишанын суроолору татаал, же бул издөөлөр аларга күлкүлүү жана келесоо көрүнгөн, алар үчүн коркуп, өздөрү үчүн жана алардын келечеги.

Кызыл күн да ой жүгүртүүнүн символу. Аны көптөгөн ордендердин мифологиясы жана жарым-жартылай тарыхый жактан калыптанган христиандык мифологиясы өскөн «күнгө табынуучулар» коомдорунун байыркы символизми менен байланыштырса болот.

Бекеринен Элиша андан сурайт, ал көптөн бери чындыктын жарыгын байкай элек жана Элишага кайда барарын айта албайт.

Эң түз байланыш – бул ачык ай – тарыхый жактан калыптанган ислам жана анын айланасындагы буйруктар, ал тарыхый жактан калыптанган христиан дининин буйруктары сыяктуу ритуалдык чөйрөдө жүргөн, бирок билим жана чыгармачылык методологиясына ээ эмес жана Элишага айта албайт. колуктусун кайдан издейт.

Ошого карабастан, тарыхта калыптанган ислам кимди издөө керек экенин көрсөтүп турат – балким, шамал жолду билет. Кандай деп ойлойсуз, биздин окурмандар?

Элиша, көңүлү чөккөн жок, Ал шамалга чуркап келип:

«Шамал, шамал! Сен күчтүүсүң

Булуттардын үйүрүн кууп келесиң

Сен көк деңизди козгойсуң

Баардык жерде ачык жерде үйлөйсүң.

Сен эч кимден коркпойсуң

Жалгыз Аллахтан башкасы.

Ал сен мага жооп бербей коёсуңбу?

Дүйнөнүн кайсы жеринде экенин көрдүңбү

Сиз жаш ханбийкесизби?

Мен анын жигитимин". - "Күтө тур, -

Катуу шамал жооп берет, -

Ошол жерде, тынч дарыянын ары жагында

Бийик тоо бар

анын ичинде терең тешик бар;

Ошол тешикте, кайгылуу караңгылыкта, Табыт кристалл сермеп турат

Мамылардын ортосундагы чынжырларда.

Эч кимдин изи көрүнбөйт

Ошол боштуктун айланасында

Сенин колуктуң ошол табытта."

Бул кандай коомдук көрүнүш – жалгыз Кудайдан корккон шамал? Балким, бул жерде Пушкиндин башка эки чыгармасын эстей кетүү керек:

Магилер күчтүү башкаруучулардан коркпойт, Жана аларга хандык белектин кереги жок;

Алардын пайгамбарлык тили чынчыл жана эркин

Жана ал асмандын каалоосу менен достук мамиледе.

Ал эми экинчи:

Бирок күтүлбөгөн жерден досу үн угат

Жакшынакай Финндин үнү:

«Кайраттуу бол, ханзаада! Кайтып келе жаткан жолдо

Уктап жаткан Людмила менен барыңыз;

Жүрөгүңүздү жаңы күчкө толтуруңуз

Сүйүүгө жана урматтоого ишенимдүү бол.

Асмандагы күн күркүрөгөнүнө карабай, Жана жымжырттык өкүм сүрөт -

Ал эми жаркыраган Киевде принцесса

Владимир тириле электе

Сыйкырдуу түштөн."

Шамал - булар орус теологиясынын алып жүрүүчүлөрү болушу мүмкүн, алар элдин арасында жашап, ар бир адам жөнүндө баарын билишет (бул жерде алар калики-жөө жүргүнчүлөрдү эстешет) жана көздү жана акылды караңгылаган тигил же бул ырым-жырымга байланышпайт. Дал ошолор Элишага түз жолдун эмне экенин айтышкан. Ошол эле учурда Руслан менен Людмила поэмасынан айырмаланып, ханбийкени кантип тирилтүүнү айтышпайт, жөн гана жол көрсөтөт.

Мүмкүн Шамал шамал түрүндөгү Кудайдыр…

Табыт талкаланган. Бийкеч күтүлбөгөн жерден

Жашоого келди. Айланага карайт

Таң калган көздөрү менен

Жана чынжырлардын үстүнөн селкинчек

Аял үшкүрүнүп:

– Мен канча уктадым!

Жана ал табыттан турат …

А!.. Экөө тең ыйлап жиберишти.

Ал колуна алат

Жана ал караңгылыктан жарыкка алып келет, Жана жагымдуу сүйлөп, Алар сапарын кайра башташат

Ал эми ушак эмитен эле:

Падышанын кызы тирүү!

Принцесса Элишаны жандандырат, анткени анын изденүүлөрүнүн жүрүшүндө ал концептуалдык күчтүн деңгээлине көтөрүлгөн. Концептуалдык жактан коомдун башкаруучу бөлүгү эл менен байланышып, баарлашууда коомдун концептуалдык сабаттуулугунун деңгээли жогорулап, цивилизацияны башкарууга биргелешип киришет.

Адамдар ал библиялык туткунда жүргөндө эмне болгонун көрүп таң калышат.

Ошол убакта үйдө бош

Жаман өгөй эне отурду

Күзгүңүздүн алдында

Анан аны менен сүйлөштү

"Мен эң сүйкүмдүүмүн, Баары кызарып, агарып кеттиби?"

Ошондо мен жооп уктум:

Сен сулуусуң, сөз жок, Бирок принцесса баарынан жакшыраак, Баары кызарып, аппак болуп калды».

Жаман өгөй эне, секирип, Жерде күзгү сындырып, Мен түз эле эшиктен чуркап кирдим

Анан принцесса менен таанышты.

Анан анын сагынычы күчөдү

Ошондо ханыша өлдү.

Жаңы адамдык концепция дүйнөдө толук күчүнө кирет, ал эми эски концепция жаңысынан качууга аракет кылат, бирок качып кете турган жер жок – бүтүндөй адамзат цивилизациясы өзгөрдү. Эски түшүнүктүн алдамчылыгы иштебей, арбагын берет.

Ал гана жерге коюлган

Той ошол замат жасалды, Анан колуктусу менен

Элиша турмушка чыкты;

Ал эми дүйнө жаралгандан бери эч ким

Мен мындай тойду көргөн эмесмин;

Мен ошол жерде болдум, жаным, сыра ичип, Ооба, ал жөн эле мурутун суулады.

1833

Принцесса менен Элиша бирге орус маданиятынын келечеги. Жана Кудай алар менен.

IAC