Deja vu жана deja vecu: мистикадан нейробиологияга чейин

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Бир нече жыл мурун, абдан жөнөкөй бир күнү, мен үчүн адаттан тыш нерсе болду.

Мен Лондондун чыгышындагы эл жык толгон паркта дарактын түбүндө эс алып жатканымда, капыстан башым айланып, укмуштуудай күчтүү таануу сезимин сездим. Айланамдагы адамдар көздөн кайым болуп, мен өзүмдү бийик алтын буудайдын ортосуна жайнаган пикник жуурканынын үстүндө көрдүм. Эстутум бай жана деталдуу болгон. Мен жумшак шамалда кулактын шыбырашын уктум. Күн мойнума жылып, башыма канаттуулар айланды.

Бул жагымдуу жана укмуштуудай жандуу эс болду. Бир гана көйгөй, бул мен үчүн эч качан болгон эмес. Мен башынан өткөргөн нерсе абдан кеңири таралган психикалык иллюзиянын акыркы көрүнүшү болду: дежа ву.

Биз үчүн эскерүүлөр ыйык нерсе. Батыш философиясынын эң негизги доктриналарынын бирин Аристотель негиздеген: ал жаңы төрөлгөн ымыркайды бала чоңоюп, билимге жана тажрыйбага ээ болгон сайын толтурула турган бош дептер деп эсептеген. Бут кийимибиздин боосун байлоо жөндөмүбү же окуунун биринчи күнүндөгү окуяларбы, эскерүүлөр ошол автобиографиялык картаны түзүп, азыркы учурда багыттоого мүмкүндүк берет. Эски тележарнактардагы ырлар, акыркы премьер-министрдин аты, анекдоттун негизги фразасы – эскерүүлөр инсандын ажырагыс бөлүгү.

Көбүнчө, эс тутум системалары биз күнүмдүк иш-аракеттерибиз менен алектенип жатканда, фондо тынч жана кылдат иштейт. Биз алардын натыйжалуулугун кадимкидей кабыл алабыз. Алар ийгиликсиз болмоюнча.

Акыркы беш жылдан бери мен эпилепсия менен жабыркадым – мээмдин оң жарым шарында лимондой чоңойгон шишиктин кесепети жана аны алып салуу операциясы. Диагноз коюлганга чейин мен дени сак көрүнчүмүн: мен отуз жашта элем жана эч кандай белгилери жок болчу – биринчи кол салуудан көзүмдүн асты көгөрүп, ашкананын полунда ойгонгонго чейин.

Талма же талма мээдеги күтүлбөгөн электрдик разряддын натыйжасы. Көбүнчө алардын алдында "аура" деп аталган көрүнүш пайда болот - негизги чабуулдун бир түрү. Ал ар кандай узундукта, бир нече мүнөткө чейин болушу мүмкүн. Ар кандай оорулууларда ауранын көрүнүштөрү өтө ар түрдүү.

Кээ бир адамдар чабуулдун башталышында синестезияны, абсолюттук бакыт сезимин, жада калса оргазмды сезишет

Мен үчүн баары абдан кызыктуу эмес: көз караштын капыстан өзгөрүшү, жүрөктүн кагышы, тынчсыздануу жана мезгил-мезгили менен угуу галлюцинациялары.

Эпилепсиялык аураны биринчилерден болуп англиялык невропатолог Джон Хьюлингс Джексон сүрөттөгөн: 1898-жылы ал анын эң мүнөздүү көрүнүштөрүнүн арасында эскерүүлөрдү эске салган жана көбүнчө дежавю сезими менен коштолгон абдан ачык галлюцинациялар бар экенин белгилеген. Бейтаптардын бири ага: "Өткөндөгү көрүнүштөр кайтып келет" деди. "Мен чоочун жерде жүргөндөй болдум" деди дагы бири.

Албетте, менин аурамдын эң маанилүү белгиси – бул эч качан болгон эмес, бирок мен ушул учурду башынан өткөргөн укмуштуу сезим.

Эң катуу чабуулдар учурунда жана алардан кийинки бир жумага жакын убакытта бул сезим ушунчалык ынандырарлык болгондуктан, мен башынан өткөргөн нерселер менен кыялданганымды айырмалоого, галлюцинациялардан жана фантазиямдын жемиштеринен чыныгы эскерүүлөрдөн ажыратуу үчүн көп күч жумшайм.

Эпилепсияга чалдыкканга чейин дежавю менен ооруганым эсимде жок. Азыр мен аларды - ар кандай интенсивдүү даражада - күнүнө он жолуга чейин, же чабуулдун бир бөлүгү катары же андан тышкары. Мен бул эпизоддор качан жана эмне үчүн пайда болгонун түшүндүрө турган эч кандай мыйзам ченемдүүлүктөрдү таба албайм, алар адатта бир секундага созулбай, анан жок болорун гана билем.

Эпилепсия менен ооруган болжол менен 50 миллион адамдын көбү узак мөөнөттүү эс тутумунун жоголушуна жана психиатриялык көйгөйлөргө туш болушат. Ал эми менин факты менен фантастиканы чаташтыруум эртеби-кечпи жиндиликке алып келеби деп тынчсызданбай коюу мага кыйын. Дежа вуну жакшыраак түшүнүүгө аракет кылуу менен, мен бул "кызык жерден" ар дайым чындыкка кайтып келе алам деп ишенем.

Catch-22де Джозеф Хеллер дежа вуну "мурда кандайдыр бир учурда ушундай кырдаалды башынан өткөргөн кызыктай, мистикалык сезим" деп мүнөздөгөн. Питер Кук журналдын колонкасында муну өз жолу менен айткан: "Ар бирибиз кайсы бир учурда дежа-вууну баштан кечирдик - мунун баары болуп өткөн, болуп өткөн, болуп өткөн деген сезим."

Déjà vu (француз тилинен "мурда эле көргөн" дегенди билдирет) бир нече байланыштуу эс тутум бузулууларынын бири. 50 түрдүү сурамжылоого ылайык, дени сак адамдардын болжол менен үчтөн экиси дежа вуну башынан өткөрүшкөн. Көпчүлүк ага көңүл бурушпайт, муну жөн гана кызыктай кызыкчылык же анча деле кызык эмес когнитивдик иллюзия деп эсептешет.

Эгерде дежа-вю көз ирмемдик жана убактылуу болсо, анда дежа векунун тажрыйбасы («буга чейин башынан өткөн») алда канча тынчсыздандырат. Дежа Веку - бул сиз учурдагы окуялардын ырааттуулугун мурда башынан өткөргөн күчтүү сезим

Кадимки дежа вунун өзгөчөлүгү - бул чындык эмес экенин түшүнүү. Дежа-вюга туш болгондо, мээ мурунку тажрыйбанын объективдүү далилдерин издөө үчүн бардык сезимдерди сынайт, андан кийин дежа вуну иллюзия катары четке кагат. Белгилүү болгондой, дежа веку оорусу бар адамдар бул жөндөмүн толугу менен жоготот.

Дежа ву боюнча алдыңкы эксперттердин бири, профессор Крис Мулин Англиянын Бат шаарындагы эс тутум начарлаган клиникада жолуккан бейтапты сүрөттөйт. 2000-жылы Мулин жергиликтүү үй-бүлөлүк дарыгерден AKP код аты менен 80 жаштагы пенсионер инженерди сүрөттөгөн кат алган. Акылсыздыктан улам мээ клеткаларынын акырындык менен өлүшүнө байланыштуу АКП дежа веку, өнөкөт, тынымсыз дежавю оорусунан жапа чеккен.

АКП эмне болорун билгендиктен телевизор көрүүдөн жана гезит окуудан баш тартканын билдирди. "Анын жубайы аны жашоосунда бардыгы болуп өткөндөй сезген адам катары сүрөттөгөн", - дейт Мулин, азыр Гренобльдеги Улуттук илимий изилдөө борборундагы психология жана нейрокогнитивдик илим лабораториясында иштейт. АКП ооруканага баруудан баш тартты, анткени ал жакка бардым деп ойлоду, бирок чындыгында барган эмес. Ал Моулин менен биринчи жолу таанышканда, ал тургай алардын мурунку жолугушууларынын конкреттүү деталдарын сүрөттөп бере алганын айтты.

АКП өзүн сын көз менен баалоо мүмкүнчүлүгүн жарым-жартылай сактап калды. Мулин мындай дейт: «Аялы ал телеберүүнү мурда көрбөгөн болсо, эмне жөнүндө болорун кайдан билгенин сурады», - дейт. - Буга ал: «Мен кайдан билем? Менин эс тутумумда көйгөйлөр бар."

Ошол күнү сейил бакта тез жардамдын дарыгери ийнимден силкигенде, пикник жамынчы менен буудай талаасы көрүнбөй калды. Менин эскерүүлөрүм элес болсо да, алар кандайдыр бир чыныгы эстутумдай эле реалдуу сезилди. Моулиндин классификациясы боюнча, бул "албетте сыналган" тажрыйбанын формасы менен образ кандайдыр бир жол менен реалдуулук сезими менен толтурулат. "Биз дежа вуну таануу сезими пайда кылат деп ойлойбуз" дейт ал. "Өткөнгө кандайдыр бир тиешеси бар деген жөнөкөй сезимден тышкары, бул кубулуштун феноменологиялык мүнөздөмөлөрү да бар, б.а. чыныгы эс-тутумдай сезилет".

Мулиндин башка бейтаптары аносогностикалык көрүнүштөрдү көрсөтүшкөн: алар же кандай абалда экенин түшүнүшкөн эмес, же эстутум менен фантазияны дароо айырмалай алышкан эмес. "Мен бир аял менен сүйлөштүм, ал анын дежаву ушунчалык күчтүү болгондуктан, алар ал үчүн өзүнүн жашоосунун чыныгы эскерүүлөрүнөн эч кандай айырмасы жок" деди Мулин мага.- Ага болгон окуялардын айрымдары абдан фантастикалык болду: ал вертолет менен учканын эстеди. Бул эскерүүлөр менен күрөшүү ага кыйын болду, анткени тигил же бул окуя чындап эле болгонун билүү үчүн көп убакыт коротушу керек болчу».

АКП менен болгон биринчи жолугушуудан кийин Моулин дежа вунун себептери жана субъективдүү сезимдер эс тутумдун иштөөсүнүн күнүмдүк процесстерине кандайча тоскоол боло аларына кызыкты. Лидс университетинин Психологиялык илимдер институтунун тил жана эс-тутум лабораториясында дежа ву учурларын сүрөттөгөн ишенимдүү адабияттар өтө аз экенин тапкан Мулин жана анын кесиптештери жыйынтык чыгаруу үчүн эпилепсия жана эс тутумунун начарлашы бар башка бейтаптарды изилдей башташты. ден-соолукта мээде "мурда эле башынан өткөргөн" тажрыйба жөнүндө жана аң-сезимдин иши үчүн дежа ву эмнени билдирерин билип алыңыз.

Алар дароо көйгөйгө туш болушту: дежа ву тажрыйбасы ушунчалык кыска жана убактылуу болгондуктан, аны клиникалык шартта кайра жаратуу дээрлик мүмкүн эмес. Башкача айтканда, алардын алдында турган милдет бөтөлкөдөгү чагылганды кармоо аракетине окшош эле.

Эмиль Бурак 19-кылымда жашап, телекинезди жана парапсихологияны изилдеген, көрөгөчтүккө кызыккан - бул Виктория дооруна мүнөздүү болгон. 1876-жылы ал француз философиялык журналы үчүн таанышуу сезими менен коштолгон бейтааныш шаарга болгон сапарын баяндаган. Бурак «дежа вю» терминин биринчилерден болуп жүгүртүүгө киргизген. Ал сенсация кандайдыр бир психикалык жаңырык же толкундан улам пайда болот деп теория кылган: жаңы тажрыйба жөн эле унутулган эстутумга алып келди.

Бул теория дагы эле ынандырарлык деп эсептелгени менен, дежа вуну түшүндүрүүгө болгон кийинки аракеттер алда канча ашыкча болуп калды.

Зигмунд Фрейддин 1901-жылы жарык көргөн “Күнүмдүк жашоонун психопатологиясы” фрейддик тайгактардын табиятын изилдөө менен белгилүү, бирок ал эс тутумдун башка кемчиликтери менен да алектенет. Китепте бир аялдын "мурда башынан өткөргөн" сезимдери сүрөттөлөт: ал досунун үйүнө биринчи жолу киргенде, ал мурда ал жерде болгонун сезип, бардык бөлмөлөрдүн ырааттуулугун алдын ала билгенин айткан.

Анын бүгүнкү сезимдери дежа сапары деп аталмак, же "буга чейин зыярат кылган". Фрейд бейтаптын визитинин дежасын басылган фантазиянын көрүнүшү катары түшүндүргөн, ал аялдын аң-сезимсиз каалоосун эске салган кырдаалда гана пайда болгон

Бул теория да толугу менен дискредитацияланган эмес, бирок Фрейд өзүнүн типтүү ыкмасы боюнча дежавю эненин жыныстык органдарына фиксацияланышы мүмкүн деп болжолдогон - бул үчүн жалгыз жер, деп жазган ал: мурда ал жерде болгон."

Дежа вунун кабыл алынган илимий аныктамасы 1983-жылы түштүк африкалык нейропсихиатр Вернон Неппе тарабынан түзүлгөн; анын пикири боюнча, дежа вю – бул «өткөндөгү белгисиз учурдун азыркы сезиминде таануунун кандайдыр бир субъективдүү адекваттуу эмес сезими».

Неппе 20 түрдүү формадагы тажрыйбаны аныктады. Алардын баары эле көрүү менен байланыштуу эмес: Крис Мулиндин бейтаптарынын бири тубаса сокур болгон, бирок дежавю бар деп ырасташкан жана Неппенин сүрөттөмөсүндө дежа сенти ("эч эле сезилген") жана дежа антанду ("буга чейин уккан") сыяктуу көрүнүштөр камтылган.

Фрейддик дежа вуну неврологиялык бузулуулардан эмес, таза психологиялык феномен катары түшүнүү, тилекке каршы, «мурда эле өткөн» тажрыйбанын түшүндүрмөлөрү абсурддуу мистикага айланып кетишине алып келди.

Гэллап институту 1991-жылы дежа вуга болгон мамиле боюнча сурамжылоо жүргүзүп, аны астрология, паранормалдуу нерселер жана арбактар жөнүндөгү суроолор менен катарга койгон. Көптөр дежа вуну күнүмдүк когнитивдик тажрыйбадан тышкары деп эсептешет, ал эми ар кандай аномалиялар телепатиянын, келгиндердин уурдоосунун, психокинездин жана өткөн жашоонун талашсыз далили деп ырасташат.

Бул түшүндүрмөлөргө, өзгөчө акыркысына ишенбөөчүлүк кылуу мен үчүн оңой; бирок бул альтернативалуу теориялар дежа вуга негизги илимдин көңүлү өтө аз экенин билдирет. Эмил Бурак бул терминди киргизгенден дээрлик 150 жыл өткөндөн кийин, Крис Мулин сыяктуу изилдөөчүлөр невропатолог Рид Монтегю муну баса белгилегендей, мээнин "нымдуу компьютериндеги системалык каталар эмнеден келип чыкканын түшүнө башташты".

Гиппокамп абдан кооз нерсе. Сүт эмүүчүлөрдө эки гиппокамп мээнин төмөнкү бөлүгүндө симметриялуу жайгашкан. Гиппокамп байыркы грек тилинен которгондо "деңиз жылкысы" дегенди билдирет жана ал назик куйругу менен узун тумчугуна чейин созулган тармал деңиз жылкысына окшош болгондуктан ушундай аталып калган. Жана акыркы 40 жылда гана биз бул сезимтал структуралар эмне үчүн керек экенин түшүнө баштадык.

Окумуштуулар бардык эскерүүлөр тартмадагы документтер сыяктуу, бир жерге тыкан тизилген деп ойлошкон. Бул илимий консенсус жетимишинчи жылдардын башында четке кагылган: нейрокогнитивдик профессор Эндель Тулвинг жаңы теорияны сунуштаган, ага ылайык эскерүүлөр эки башка топтун бирине таандык

Тулвинг «семантикалык эс» деп атаган нерсе инсанга таасир этпеген жалпы фактылар, анткени алардын жеке тажрыйбасы менен эч кандай байланышы жок. «Эпизоддук» эс-тутум турмуштук окуялардан жана жеке таасирлерден турат. Табигый тарых музейи Лондондо жайгашканы семантикалык эс тутумга кирет. Ал эми мен ал жакка он бир жашымда класс менен барганым эпизоддук эсимде болгон факт.

Нейровизуализациядагы жетишкендиктердин аркасында Тулвинг эпизоддук эскерүүлөр мээнин ар кайсы чекиттеринде маалыматтын кичинекей билдирүүлөрү катары жаралып, андан кийин ырааттуу бир бүтүнгө чогула турганын аныктады. Ал бул процесс бул окуяларды кайра башынан өткөрүүгө окшош деп эсептеген. Ал 1983-жылы "эстөө - бул акылыңда убакытты кыдыруу" деп айткан. – Бул кандайдыр бир мааниде өткөндө болгон окуяларды кайра башынан өткөрүү.

Бул сигналдардын көбү гиппокамптан жана анын айланасынан келип, гиппокамп мээнин китепканачысы экенин, убактылуу лоб тарабынан иштелип чыккан маалыматты кабыл алуу, аны иргеп, индекстөө жана эпизоддук эс тутум катары сактоо үчүн жооптуу экенин көрсөтүп турат….

Китепканачы китептерди темасы же автору боюнча тизгендей, гиппокамп да эскерүүлөрдүн жалпы өзгөчөлүктөрүн аныктайт

Ал окшоштуктарды же окшоштуктарды колдоно алат, мисалы, ар кандай музейлердин бардык эскерүүлөрүн бир жерге топтоо аркылуу. Бул окшоштуктар андан кийин эпизоддук эскерүүлөрдүн мазмунун байланыштыруу үчүн колдонулат, ошондуктан алар келечекте алынышы мүмкүн.

Таң калыштуусу, эпилепсия менен ооруган дежавю пайда болгон оорулууларда талма мээнин эс тутум менен тыгыз байланышкан бөлүгүндө башталат. Убакыттын эпилепсиясы семантикалык эстутумга караганда эпизоддук эс тутумга көбүрөөк таасир эте тургандыгы да табигый нерсе. Менин жеке талмаларым мээ кабыгынын кулактын артындагы бөлүгүндөгү убактылуу лобдон башталат жана биринчи кезекте сезимдерден келген маалыматты иштеп чыгуу үчүн жооптуу.

Профессор Алан С. Браун өзүнүн Дежа Вунун тажрыйбасы деген китебинде дежа ву үчүн отуз түрдүү түшүндүрмөлөрдү берет. Эгер сиз ага ишенсеңиз, бул себептердин ар бири өзүнчө дежа ву сезимин пайда кылышы мүмкүн. Эпилепсия сыяктуу биологиялык оорулардан тышкары Браун стресс же чарчоо дежа вунун себеби болушу мүмкүн деп жазат.

Менин дежа ву тажрыйбам мээге операциядан кийин узак калыбына келтирүү мезгилинде башталды. Мен тынымсыз төрт дубалдын ичинде, жарым эс-учун жоготкон абалдын ортосунда сүзүп жүрдүм: көбүнчө мен тынчтандыруучу дарылардын астында, уктап же эски тасмаларды көрүп жаттым. Калыбына келүү учурундагы бул күүгүм абалы чарчоо, ашыкча сенсордук киргизүү жана эс алуудан улам "буга чейин тажрыйбалуу" тажрыйбага сезимтал болуп калышым мүмкүн. Бирок менин ишим адаттан тыш болду.

Браун бөлүнүү кабылдоо теориясы деп аталган теориянын жактоочусу. Бул теорияны биринчи жолу отузунчу жылдары доктор Эдвард Брэдфорд Титченер сүрөттөгөн; сөз мээ курчап турган дүйнөгө жетиштүү көңүл бурбаган учурлар жөнүндө болуп жатат

Титченер эл көп жүргөн көчөдөн өтмөкчү болуп, бирок дүкөндүн терезесине алаксып бараткан адамды мисал келтирди. "Жолду кесип өткөндө," деп жазган ал, "сен:" Мен аны жаңы эле кесип өттүм деп ойлойсуң; Сиздин нерв системаңыз бир эле тажрыйбанын эки фазасын ажыратты, ал эми экинчи фаза биринчисинин кайталанышы сыяктуу көрүнөт.

Өткөн кылымдын көбүндө дежа вю ушундай жол менен пайда болот деген идея ынандырарлык деп эсептелген. Дагы бир кеңири таралган түшүндүрмө Бостондогу ардагерлердин ооруканасында иштеген доктор Роберт Эфрондон келген. 1963-жылы ал дежа вю маалыматтарды иштеп чыгуудагы кандайдыр бир катадан улам келип чыгышы мүмкүн деп божомолдогон: ал мээнин убактылуу бөлүгү окуялар жөнүндө маалыматты чогултат, андан кийин аларга алардын качан болгонун аныктоочу дата сыяктуу нерсени кошот деп ишенген.

Эфрон дежа ву бул убакыттын визуалдык кабылдоо учурунан тартып белгилөөнүн артта калуусунун натыйжасы деп эсептеген: эгер процесс өтө узакка созулса, мээ окуя мурун болгон деп ойлойт.

Бирок Алан Браун менен Крис Мулин дежа вунун көбүрөөк ыктымалдуу себеби гиппокамптын окшоштуктарга негизделген эскерүүлөрдү каталогдоштуруу жана кайчылаш эскерүү иштерине кошулат.

Браун мындай дейт: "Мен талма менен байланышкан дежа вю мээнин окшоштукка жооп берген бөлүгүндөгү стихиялуу активдүүлүктөн улам пайда болот деп эсептейм" дейт. Анын айтымында, бул гиппокампты курчап турган аймакта, балким, мээнин оң жагында болушу мүмкүн. Мен лимон түрүндөгү тешик бар так ошол жерде.

Алан Браундун дежа вю гиппокамптын эскерүүлөрдү топтоодогу катасынан улам пайда болот деген теориясын текшерүү үчүн Браун менен Элизабет Марш Дьюк университетинин психология жана неврология бөлүмүндө эксперимент жүргүзүшкөн. Эксперименттин башында Дьюк университетинин жана Далластагы Түштүк методист университетинин студенттерине эки кампустагы жайлардын – жатаканалардын, китепканалардын, аудиториялардын сүрөттөрү кыскача көрсөтүлдү.

Бир жумадан кийин окуучуларга кайрадан сүрөттөр көрсөтүлдү, бирок баштапкы топтомго жаңылары кошулду. Сүрөттөгү бардык жерлерде экенсизби деген суроого, кээ бир студенттер сүрөттө бейтааныш кампусту көрсөтсө да, ооба деп жооп беришти.

Көптөгөн университет имараттары окшош; Ошентип, студенттердин каякка барганы тууралуу күмөн үрөнүн себүү менен Браун менен Марш мээнин тааныш нерсени эстеп калуусу үчүн сүрөттөлүштүн же тажрыйбанын бир эле элементи жетиштүү болушу мүмкүн деген жыйынтыкка келе алышты

Крис Мулин жана анын Лидс университетиндеги кесиптеши доктор Акира О'Коннор 2006-жылы лабораторияда дежа вуну кайталашкан. Алардын ишинин максаты эскерүүлөрдү алуу процессин изилдөө болгон. Бул үчүн, алар мээнин тажрыйба жөнүндө маалыматты кантип каттайт жана андан кийин бул жагдай чындап мурда болгон-болбогондугун билүү үчүн бардык сезимдерден алынган маалыматтарды кантип текшерет ортосундагы айырманы изилдешти.

Моулин дежа ву "пикая же стресс учурунда пайда болгон же башка нерсени эске салган кыска, апыртылган таануу реакциясы" менен шартталган деп болжолдойт. Мээнин абдан толкундануучу бөлүгү бар, ал дайыма айланадагы нерселерди сканерлеп, таанышты издейт ", - дейт ал. "Дежа вю менен, кошумча маалымат кийинчерээк келип, бул жагдай тааныш эмес болушу мүмкүн."

Моулин мээ кандайдыр бир спектрдин ичинде эс-тутумдарды кайтарып алат деген тыянакка келген: анын бир четинде визуалдык эстутумдун абсолюттук туура интерпретациясы бар, ал эми экинчи жагында дайыма дежа вечу сезими бар. Бул экстремалдын ортосунда дежа вю бар: дежа векудай олуттуу эмес, бирок мээнин нормалдуу иштеши сыяктуу кемчиликсиз эмес.

Моулин ошондой эле убактылуу бөлүкчөнүн бир жеринде эстеп калуу процессин башкарган механизм бар деп болжолдойт

Бул чөйрөдөгү көйгөйлөр пациенттин жашоосунда жаңы окуялар болуп жатканын түшүнүү жөндөмүн толугу менен жоготууга алып келиши мүмкүн жана Мобиус тилкесиндей буралып, өзүнүн эс тутумунда түбөлүккө кала берет.

Бирок эмне үчүн жөнөкөй дени сак адамдар да ушундай сезимде болушат?

Браун дежавю дени сак адамдарда жылына эң көп дегенде бир нече жолу кездешет, бирок тышкы шарттардан улам күчөшү мүмкүн деп болжолдойт. "Көбүнчө адамдар бул сезимди үйдө, эс алууда же эс алуу учурунда, досторунун жанында жүргөндө сезишет" дейт ал. "Бул иллюзияны көбүнчө чарчоо же стресс коштойт." Анын айтымында, дежа ву сезими салыштырмалуу кыска мөөнөттүү (10-30 секунд), эртең мененкиге караганда кечинде, иш күндөрүнө караганда дем алыш күндөрү көбүрөөк пайда болот.

Кээ бир изилдөөчүлөр түштөрдү эстеп калуу жөндөмү менен дежа вуга кабылуу мүмкүнчүлүгүнүн ортосунда байланыш бар деп эсептешет

Браун дежа ву аялдар менен эркектерде бирдей жыштык менен кездешет, ал эми көп саякаттаган, көбүрөөк акча тапкан, саясий жана социалдык көз караштары либералдык көз караштарга жакын жаштарда көбүрөөк кездешет деп болжолдойт.

"Бул үчүн бир нече ынанымдуу түшүндүрмөлөр бар" деди ал. - Көбүрөөк саякаттаган адамдар аларга кызыктай тааныш болуп көрүнгөн жаңы жагдайга туш болушат. Либералдык көз караштагы адамдар адаттан тыш психикалык кубулуштарга туш болгонун моюнга алышат жана аларды түшүнүүгө даяр болушат. Консервативдик дүйнө таанымы бар адамдар психикасына түшүнүксүз нерсе болуп жатканын моюнга алуудан качышат, анткени бул психикалык дисбаланстын белгиси болушу мүмкүн.

Жаш курак маселеси табышмак, анткени, адатта, эстутум карыган сайын кызык нерселерди жасай баштайт, тескерисинче эмес. Мен жаштарга ар кандай сезимдерге көбүрөөк ачык жана алардын психикасынын адаттан тыш көрүнүштөрүнө көбүрөөк көңүл бурушун сунуштайт элем.

Дежа ву жөнүндө биринчи деталдуу изилдөөлөрдүн бири 40-жылдары Нью-Йорк университетинин студенти Мортон Лидс тарабынан жүргүзүлгөн. Ал өзүнүн "мурда эле башынан өткөргөн" окуяларын укмуштуудай деталдуу күндөлүгүн сактап, бир жылда 144 эпизодду сүрөттөгөн. Алардын бири, деди ал, ушунчалык катуу болгондуктан, өзүн ооруп сезди.

Акыркы кол салууларымдан кийин мен да ушундай окуяга туш болдум. Туруктуу дежа ву сезими сөзсүз түрдө физиологиялык эмес, тескерисинче, физиологиялык жүрөк айланууну пайда кылган психикалык оорунун бир түрү. Кыялдар кадимки ойдун агымына кирип кетти, баарлашуулар орун алды окшойт, бир чыны чай же гезиттин баш макаласындай майда-чүйдө нерселер да тааныш сезилет. Кээде бир эле сүрөт чексиз кайталанган фотоальбомду барактап жаткандай сезим пайда болот.

Кээ бир сезимдерди четке кагуу башкаларга караганда оңой. Дежа ву эмнени козгоп жатканын түшүнүүгө жакындоо, ошондой эле жашоо эң кыйын болгон "эч эле башынан өткөн" эпизоддорунун аягына жакындоо дегенди билдирет.