Мазмуну:

Революцияга чейинки Россияда ажырашуулар кандай болгон
Революцияга чейинки Россияда ажырашуулар кандай болгон

Video: Революцияга чейинки Россияда ажырашуулар кандай болгон

Video: Революцияга чейинки Россияда ажырашуулар кандай болгон
Video: FREEMAN 996 - Байландым (Official Audio) 2024, Март
Anonim

Карапайым адамга никеден ажыраганга караганда качкан оңой эле. Ал эми орус падышалары ажырашуу үчүн бүтүндөй айла-амалдарды колдонушкан.

Цар Иван Грозный никеде абдан бактысыз болгон. Биринчи үч аялы каза болуп, үчүнчүсү үйлөнүү тоюнан 15 күн өткөндөн кийин. Бирок православдык чиркөөнүн көз карашы боюнча төртүнчү нике кабыл алынгыс болгон - ошондуктан падыша төртүнчү никеге бата алуу үчүн бүтүндөй чиркөө кеңешин чакырышы керек болчу - Анна Колтовская менен. Ошол эле учурда кеңеш төртүнчү үйлөнүү батасы падышага гана берилээрин баса белгилеген: «(эч ким) буга батына албасын, төртүнчү никеге кошулсун», антпесе «каргыш тийет» деп. ыйык эрежелер».

Падышанын бул никеси да ийгиликсиз болуп чыкты – эмне себептен бул түшүнүксүз, бирок келиндин тукумсуздугуна байланыштуу эмес, анткени падыша 4, 5 айдан кийин гана кызга болгон кызыгуусун жоготкон. Бирок никеси бар аялы менен кантип ажырашса болот? Бул падыша үчүн да көйгөй болгон.

Нике бар, бирок ажырашуу жок

"Өтмөктө", Константин Маковский, 1890-ж
"Өтмөктө", Константин Маковский, 1890-ж

Орус православ чиркөөсү үй-бүлөлүү никелердин ажырашуусуна макулдук бергиси келген эмес, бул үчүн жүйөлүү себеп болушу керек болчу. Чиркөө мыйзамы менен эмне так аныкталган - мисалы, Ярослав Даанышмандын чиркөө уставы (XI-XII кылымдар). Анда ачык жазылган, биринчиси бузулбай туруп, эркек да, аял да жаңы нике түзө албайт. Ошол эле учурда жубайлардын биринин оор же айыккыс оорусу ажырашууга негиз боло албайт.

Уставдан көрүнүп тургандай, чиркөө ар кандай никени, атүгүл официалдуу түрдө никесиз да сактап калууга буйрук берген. Ошондой болсо да, «аялынын күнөөсү боюнча» ажырашуу үчүн негиздер да ушул Уставда көрсөтүлгөн. Негизгилери – күйөөсүн өлтүрүүгө же карактоого аракет кылуу, ошондой эле күйөөсү жок «оюндарга» жана башка адамдардын үйүнө баруу, жана, албетте, ойноштук.

17-кылымда, деп жазат тарыхчы Наталья Пушкарева, "эгер күйөөсү токолу жана анын жанында балдары болсо, чыккынчы деп эсептелчү", ал эми аялы үйүнүн сыртында түнөгөн болсо да. Аялынын «бөтөнчөлүгүн» билген жубайы, чиркөөнүн көз карашы боюнча, аны менен ажырашууга милдеттүү болгон.

"Долононо"
"Долононо"

Коом буга чейин эле "коё" (ажырашкан) аялдарды кемсинтип, экинчи үйлөнүү тоюна - бирөө менен чогуу жашаганга гана ишене алышкан эмес. 17-кылымда «Нике бар, бирок ажырашуу жок» деген сөз колдонулуп, нике чөйрөсүндөгү чыныгы абалды кыйыткан.

Жалпысынан алганда, чиркөө тексттер күйөөсүнүн күнөөсү боюнча ажырашуу мүмкүнчүлүгүн мойнуна алды. Себеп импотенция («күйөөсү аялына чыкпаса, [ошондуктан] ажырат» - XII к.) же күйөөсүнүн үй-бүлөсүн жана балдарын бага албай калышы (мисалы, мас болгондугу) болушу мүмкүн. Ал эми күйөөсүнүн чыккынчылыгы же башка күнөөсү боюнча аялдын демилгеси менен ажырашуу тууралуу документтер Петрине чейинки Россияда сакталган эмес.

Карапайым калктын арасында - дыйкандар, кедей шаар тургундары - бул маселени жубайынан качуу менен чечсе болот. Мыйзам формалдуу түрдө качып кеткен "аялдарды" күйөөлөрүн издеп, кайра кайтарууну буйруган - бирок, качкан күйөөлөр жөнүндө эч нерсе айтылган эмес. Негизинен чыгуунун жолу бар эле. Ал эми асыл адамдар үчүн, андан да көбүрөөк жашоосу такыба деп эсептелген ханзаадалар жана падышалар үчүн ажырашууну уюштуруу алда канча кыйын болгон. XIII-XIV кылымдардан бери каалабаган аялдарды кечилдерге тонсурдоо практикасы кеңири жайылган - көбүнчө күч менен.

Каалабаган кечилдер

«Соломония Сабурова
«Соломония Сабурова

Иван Грозныйдын өзү да, кандайдыр бир мааниде, анын төрөлүшү үчүн атасы, Москванын улуу герцогу Василий III Ивановичтин (1479-1533) ажырашып кетишине милдеттүү. Биринчи аялы Соломония Сабурова (1490-1542) 20 жыл үй-бүлөлүк жашоодо мураскер төрөй алган эмес. Үй-бүлөдө балдардын жоктугу Рюрик үй-бүлөсүнүн жашоосуна коркунуч туудурган. Василий аялынын тукумсуздугуна байланыштуу ажырашууга уруксат алуу үчүн Константинополь патриархына да кайрылган, бирок патриарх муну «бөлүү» үчүн орчундуу мотив деп эсептеген эмес.

Василий Соломония менен ажырашууну чечти, аны монастырдык ант берүүгө мажбурлады, анткени ажырашууга себеп боло турган эч кандай мыйзам бузуулар байкалган эмес. Василийдин бул аракети орус чиркөөсүнүн иерархтары тарабынан кескин айыпталган, бирок 1525-жылы Соломония Кудай Эне монастырынын Москвадагы туулган күнү кечил катары тондурулган. 1526-жылдын башында Василий III жаш литвалык принцесса Елена Глинскаяга үйлөнөт - үч жылдан кийин ал мураскер Иван Васильевичти төрөйт.

Балким, орустар Византиянын императорлорунун тонсурасы аркылуу ажырашуу схемасын кабыл алышкан. Ошентип, Константин VIнын биринчи аялы (771–797 / 805), Амниялык Мариям (770–821), патриарх Константин ажырашуудан баш тарткандан кийин, кечилге мажбурлап тонзаланып, сүргүнгө айдалган - андан кийин Константин экинчи жолу үйлөнгөн.

Иван Грозный да Анна Колтовская менен ажырашуунун бул “техникасын” пайдаланган – Анна күч менен “Дария” аттуу кечилге айландырылып, кийинчерээк Суздальдагы Шафаат монастырында жашаган. Ивандын кийинки аялы Анна Васильчикова (1577-ж. к.) ошол эле монастырга тондурулган.

Башында сүйүү катуу болгон

Евдокия Лопухинанын портрети
Евдокия Лопухинанын портрети

Тонсураны ажырашуу куралы катары колдонгон акыркы падыша Петр Биринчи болгон. Анын биринчи аялы Евдокия Лопухина апасы Наталья Нарышкина тарабынан Петирдин өзүнүн катышуусу жок эле аялдыкка тандалып алынган - апасынын айтымында, уулу тез арада үйлөнүшү керек болчу, анткени анын бир тууганынын аялы жана шериги белгилүү болгон. - башкаруучу Иван Алексеевич (1666-1696), Прасковья Федоровна (1664-1723) бала күтүүдө. Наталья Кирилловна тактыны мурастоодогу биринчилик Ивандын бутагына өтүп кетет деп чочулап, Петрдун көп сандаган аскер үй-бүлөсүнүн мураскери Евдокия Лопухина менен үйлөнүшүн дароо уюштурган. Мындан тышкары, орус салты боюнча, бир гана үй-бүлөлүү суверендүү бойго жеткен жана толук падышалык деп эсептелиши мүмкүн. Петр менен Евдокия 1689-жылы 27-январда баш кошушкан; эки айдан кийин Иван менен Прасковья балалуу болушкан - бирок мураскер эмес, кызы Мария Принцесса (1689-1692).

Петрдун жездеси князь Борис Куракин (ал Евдокиянын карындашы Ксения Лопухинага үйлөнгөн) бул никени мындайча сүрөттөйт: «Башында алардын, падыша Петр менен анын аялынын ортосундагы сүйүү адилет болгон, бирок ал бир нече убакытка созулган. жыл. Бирок кийин токтоп калды; Мындан тышкары, Царина Наталья Кирилловна келинин жек көрүп, аны күйөөсү менен сүйүүсүнөн көрө келишпестикте көргүсү келген». 1690-жылы түгөйлөр Царевич Алексей Петрович (1690-1718) аттуу уулдуу болушса да, 1692-жылдан тартып Петр аялын таштап, Анна Монс аттуу "метрас" менен жашай баштаган. 1694-жылы Наталья Кирилловна каза болгондон кийин Петр Евдокия менен байланышын таптакыр токтоткон.

Арачылык монастырынын ансамбли (Владимир областы, Суздаль, Покровская көчөсү)
Арачылык монастырынын ансамбли (Владимир областы, Суздаль, Покровская көчөсү)

1697-жылы Лондондо өзүнүн Улуу элчилигинин убагында Петр агасы Лев Нарышкин менен бояр Тихон Стрешневге Евдокияны кечил катары кырктырууга көндүрүүнү тапшырган, бирок ал баш тарткан. 1698-жылы Москвага келип, Петр бир жумадан кийин гана аялын көрүүгө макул болду, ал дагы чачын алуудан баш тартты - үч жумадан кийин аны коштоосунда Шапаат монастырына алып кетишти. А бирок падыша, кыязы, өзүнүн жоруктарынан уялып, экинчи жолу Марта Скавронскаяга (Екатерина I) 1712-жылы гана үйлөнгөн.

Императордук Россиядагы ажырашуулар

«Таажынын алдында», Фирс Журавлев, 1874-ж
«Таажынын алдында», Фирс Журавлев, 1874-ж

Петирдин доорунда чиркөө светтик бийликке баш ийген – аны Ыйык Синод башкара баштаган, патриархат жоюлган. Улуу Петрдун доорунан бери орус мыйзамдарында ажырашууга "татыктуу" себептер дагы так аныкталган: жубайлардын биринин зынаа кылгандыгы, никеге чейинки оорунун болушу, ал нике мамилелерин мүмкүн эмес кылган (оор жыныстык жол менен жугуучу оорулар же импотенция), ажырашуу. мамлекеттин укуктарына жана жубайлардын биринин куугунтукка алынышы жана жубайлардын биринин беш жылдан ашык убакыт бою белгисиз болушу.

Мындай ажырашууну «расмийлештирүү» үчүн арыз ээси өзү жашаган епархиянын курамына (администрациясына) кайрылуусу керек болчу. Никени бузуу боюнча акыркы чечимди - ал тургай, дыйкандар ортосунда - азыр Ыйык Синод тарабынан кабыл алынган.

Статистика, бирок, ачык-айкын, падышалык Россияда ажырашуу учурлары болгон. 1880-жылы 100 миллиондон ашкан өлкөдө 920 ажырашуу болгон. 1897-жылдагы эл каттоого ылайык, ар бир 1000 эркекке бир ажырашкан, ар бир 1000 аялга эки ажырашкан. 1913-жылы бүткүл Россия империясы боюнча 98,5 миллион православ христиандары үчүн 3791 ажырашуу арызы берилген (0,0038%).

Кызыгы, никесиз балдар үзгүлтүксүз катталып турган – мисалы, 1867-жылы Петербургда 22,3%, 1889-жылы – 27,6%. Ал эми «тарапта» жайгаштырылган балдар ойноштуктун түздөн-түз далили жана ажырашууга негиз болушу мүмкүн - бирок, убакыттын өтүшү менен ажырашуулардын саны өскөн жок. Ал кездеги коомдо ажырашуу дагы эле өтө оор болчу, атүгүл асыл адамдар үчүн да.

1859-жылы Принцесса Софья Нарышкина күйөөсү менен ажырашууну чечкен олуттуу себеп – күйөөсү ага чет өлкөдө жүргөндө венерикалык ооруга чалдыгып, импотент болуп калганын айткан. Ыйык Синоддо бул иш боюнча процесс 20 жылга созулуп, акырында Нарышкинанын ажырашуусу эч качан берилген эмес.

Дарыгерлер князь Григорий Александровичке көрсөтмө берип, анын сифилис оорусу менен ооруганын аныкташкан, ал жаралар табылганына караганда, ал "аял менен кош айтышуудан" табылган, бирок дарыгерлердин айтымында, аны айыктырууга жана жыныстык функцияны калыбына келтирүүгө болот. Андан ары Синод таң калыштуу түрдө ойноштукту ханзааданын өзүнүн сөздөрү менен далилдөө мүмкүн эмес деп эсептейт жана никеде балдар төрөлгөн, ошондуктан алар ажырашпоону чечишкен. Оору, атүгүл мындай, дагы эле ажырашуу үчүн "татыксыз" шылтоо катары эсептелген. Күйөөсү «аялы жин оорулуу жана кишендүү болсо да, аны ооздуктоого буйрулган».

Ошентип, алардын жубайлары менен ажырашуу маселеси, орус дворяндар кандайдыр бир жол менен өз алдынча чечиши керек болчу - көбүнчө жубайлар жөн эле кетип калышты. Бирок, ажырашпай туруп, күйөөлөр аялдары үчүн материалдык жактан жоопкерчиликтүү болуп, аларды баккан жана алар менен мүлктү бөлүштүрүшкөн.

Большевиктердин бийликке келиши менен ажырашуу маселеси башка көптөгөн адамдардай эле түп-тамырынан бери чечилген. Никени бузуу жөнүндөгү Жарлыкка ылайык, ажырашуу эми чиркөө тарабынан эмес, светтик органдар тарабынан - жана ал тургай жубайлардын биринин өтүнүчү боюнча да жол-жоболоштурулат. Никени түзүү жана бузуу азыр бир нече мүнөткө созулду.

Сунушталууда: