Кытайдын байыркы доору жөнүндө

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

"Кытайдын беш миң жылдык тарыхында өсүп келе жаткан калкты араң багып жаткан үрөй учурган айыл чарба шаймандарынан башка эмнелер жаралган?" -Го Моруо, КНР илимдер Академиясынын биринчи президенти

Кытайдын тарыхынын башталышы жөнүндө

Көптөгөн мифтердин арасында кытай цивилизациясынын укмуштуудай байыркылыгы жөнүндө дагы бирөө бар. Кызыгы, кытайлар өздөрү мындай уламыштарды таратышпайт.

Алардын өздөрү жөнүндөгү уламыштарында эң көп дегенде төрт-беш миң жыл мурунку мифологиялык баатырлар жөнүндө айтылат. Жакынкы Чыгышта айыл чарбасы жок эле дегенде он тогузунчу жана XIII миң жылдыктарга чейин P. X, ал эми Египетте алтургай XIII-XII миң жылдыктарга таандык.

Кошумчалай кетсек, Кытайдын алгачкы тарыхы жаңы таш доорундагы уруулардын тарыхы, «яншао неолити» же сырдалган карапа жасоо маданияты. Карапа чындап эле абдан мүнөздүү, вазаларга кызыл жана кара түстөгү сүрөт.

Маданият өзүнүн атын биринчи табылган жеринен – Яншао кыштагынын жанында, Хуанхэ дарыясынын жээгинде алган. Яншао неолити бүтүндөй Түндүк Кытайда кеңири таралган, б.з.ч. 2700-1700-жылдар аралыгында.

Башында, Яншао маданияты эки үй жаныбарын билет - ит жана чочко. Көп өтпөй аларга дагы бир өрдөк кошулат. Пра-кытайлыктар көптөгөн жашылчалардан тышкары таруу да өстүрүшөт. Бул бийик таруу, жергиликтүү түрү Gaoliang болуп саналат. Чумиза да тауунун жөнөкөй сорту.

Өсүмдүктөрдүн жана жаныбарлардын түрлөрүнүн мынчалык чектелүү диапазону менен да Яншао маданияты түндүккө, Манчжурияга жана түштүк-батышка Синьцзянга тарайт. Чыгышта алар XIII-XII кылымдарда П. X. Ченгчзияи маданиятынын болжол менен ошол эле уруулары менен биригишет. Ал эми батышта… Батышта алар чыгыш Фергананын калкы менен байланышта болушат. Башкача айтканда, арий элдери менен.

Археологдор, тарыхчылар баардык элдер бирдей экенин, бирөөнүн артыкчылыгы жөнүндө сөз кылуу жакшы эмес экенин бекем түшүнүшкөн. Алар саясий жактан абдан туура. Мисалы, «Янгшао маданияты дан чарбасы жаатындагы шык-жөндөмдөрү үчүн Евразиядагы бир катар боёктелген карапа маданиятынын батыштын мурунку варианттарына милдеттүү». Бир сөз менен айтканда, Яншао арийлердин таасири болбосо болмок эмес.

Болжол менен 1800-жылдар же андан бир аз мурдараак Яншао урууларынын койлору жана уйлары болгон… Бул саясий жактан өтө туура эмес, өтө расисттик көз караш болсо керек… Бирок эмне кылсаң болот! Яншао маданиятынын адамдарында Индияда колго багылган буйвол жок.

Түштүк-Чыгыш Азияда колго өстүрүлгөн бали малы - бантенг кездешпейт. Түндүк Индиянын жана Жакынкы Чыгыштын түштүгүндөгү өркөч мал зебу да кездешпейт. Акыры, Кытайдын өзүндө кой менен уйду колго үйрөтүү мүмкүн эмес болчу – бул жерде жапайы уйлар жана койлор жок.

Байыркы арийлер кытай элине мал багуу өнөрүн үйрөтүшөт. Балким бул тыянак саясий жактан туура эместир. Бирок ал илимий жана ишенимдүү.

Алар ошондой эле болочок кытайларга кереметтүү түпкүлүктүү Гаолянды жана теңдешсиз чуманы гана эмес, алардын арий буудайын жана арпасын да өстүрүүгө үйрөтүшөт.

Анын үстүнө ал XIV-XII кылымдарда П. X. коло Кытайда пайда болот. Туптуу жезди колдонуунун мезгили жок, Жакынкы Чыгыштагы, Кавказдагы же Туштук Сибирдегидей жез куралдарын жана тустуу металлдардын ар турдуу эритмелерин колдонуунун узакка созулган эксперименттери жок. Коло Кытайга бир гана колдонула турган даяр буюм катары келген. Жана жарылуу башталды!!!

Кытайда эң байыркы цивилизациянын доору Шан-Инь доору башталган. Аты эң күчтүү эки башчынын же мамлекеттердин "урматына" берилген: Шан жана Ин. Бул мезгилде иероглифтик жазуу бар, иероглифтердин саны үч миңге жетет. Айдоо жерлери бар, мал чарбасы, шаарлар пайда болот.

«Анын (коло доору – А. Б.) көрүнүшүнүн жана гүлдөп-өнүгүшүнүн темпи, коло куюунун жогорку деңгээли жазуу, кереметтүү хан сарайларды куруу жана мүрзөлөрдү куруу практикасы, таш өнөрү сыяктуу башка бир катар маанилүү жаңылыктар менен айкалышкан. өнүккөн цивилизациянын оймо-чиймелери, жогорку сапаттагы жасалгалары, зергер буюмдары жана башка көптөгөн аксессуарлары Кытайдагы коло доорунун цивилизациясы (Шан-Ин доору) сырттан келген маданий таасирлерге көп карыз экенин көрсөтүп турат.

Бул эмнелер аныкталбаган "таасирлер" ?! Саясий жактан туура, саясий жактан сабаттуу автор езун бир аз ачык-айкын керсетет: «Индоевропалык уруулар кытай цивилизациясынын генезиси процессинде белгилуу роль ойной алмак».

Мен өзүмө бир гана суроо берейин: бул ролду арийлерден башка кайсы уруулар аткара алган? Эмне алар?

Шан-Ин жана Чжоу

Ал эми шан-ин маданияты менен катар Кытайдын түндүгүндө жана Ордос талаа тилкесинде «себүүнүн негизинде. боёлгон керамика маданияттары жогорку деңгээлде өнүккөн колодон жасалган өз алдынча Түндүк Кытай маданиятын өнүктүргөн… Анын эстеликтерин калтырган уруулар кытай эмес калкка таандык болгон».

Кандай "кытай эмес калк"?! Ариан, урматтуу окурман, Ариан. Булар күнгө, отко, уйга сыйынган дыйкандар менен малчылардын уруулары. Сактар, бактриялар, согдийлер жөнүндө билгендерибизди алар жөнүндө да билбейбиз.

Андан кийинки доорлордо да кытайлар «варварларды» өтө эле жек көрүшкөн, алардын коомун же ички тарыхын сүрөттөө үчүн. Ал эми XII-XI кылымдарда П. X. өздөрү бул варварлардан өтө аз айырмаланышкан.

Түндүк Кытайдын арийлери массалык түрдө Түштүк Сибирге, Забайкальеге жана Монголияга көчүп кетишкен. Ал жерде XIV-XIII кылымдардан П. Х. жаңы археологиялык маданият – Кара-Сук маданияты пайда болот.

Ал эми Кытайдын өзүндө, XI кылымда эки маанилүү окуя болот: Чжоу коалициясынын урууларынын соккусу астында Шан-Индин борбору кулаган. Заманбап Шэньси провинциясындагы Чжоунун борбору өсүп, күчтүү жана бай болуп баратат, ал эми мурунку шаарлар ээн жана талкаланган.

Экинчи окуя - Кытайда араба пайда болот. Кытай илимпоздорунун өзүлөрү ал «капысынан жана даяр эмес» пайда болот деп эсептешет. Жакынкы Чыгыштан карызга алышпаганы айдан ачык. Чынында, арабаны Жакынкы Чыгышка арийлер да алып келишкен… Бирок, биринчиден, Кытайдын ал кезде Жакынкы Чыгыш менен байланышы болгон эмес. Арий эмес, арий эмес.

Экинчиден, Жакынкы Чыгышта жылкылар экиден жабдылган. Жакынкы Чыгыштан айырмаланып, Кытайда квадригалар жана үчтүк командалар көп кездешет. Жакынкы Чыгышта арабалар профилде тартылган. Арийлердин аскага чегилген сүрөттөрүндө «жогорку көрүнүш» планында арабалар тартылган.

Ошол сыяктуу эле, арабанын соңку Инь жана Чжоу доорунун башталышында – кытайлар арийлерден ат жана согуш арабасын карызга алган мезгилдеги иероглифтерде сүрөттөлгөн.

Болбосо? Кантип айтсак болот… Бир аз мурдараак Жакынкы Чыгышта болгон согуштук иштердеги ошол эле революция.

Көп өтпөй арабада Кореяда пайда болот. Корей мамлекетинин легендарлуу негиздөөчүсү Тангунду сүрөттөөдө кореялык расмий тарыхчылар арабаларды, атүгүл “арабанын тетиктерин” да эскеришет.

Бир аздан кийин…

1-миң жылдыктын кытай жылнаамалары. түндүктө бир катар кавказ элдерин билебиз. Булар гректерге асин же азиялыктар, юечжи (гректердин ятии, индустардын уусу) деген ат менен белгилүү болгон күкүрт жана усундар. Кытай булактарында усундар «маймылдарга окшош көк (жашыл) көздүү, кызыл сакалчан» (кытайлыктар үчүн адаттан тыш түктүү денелүү) адамдар катары сүрөттөлөт.

Синнулар юечжилердин түндүгүндө жашаган. Алардын сырткы көрүнүшү, эгерде таза Кавказдыкы болбосо, анда европалык көп болгон.

Биздин заманга чейинки VII-VI кылымдарда. д. Хуанхэ дарыясынын алабында кытайлар кавказдык ди уруулары менен согушкан. Аларга кытайлар аралашып кетти. Демек, байыркы кытайлардын кээде мурундары чыгып турган, сакал-муруту жайнаган, кээ бир легендарлуу баатырлар да көк көздөрүн эскеришкен.

7-6-кылымдарда Кытайдын түндүгүндөгү элдердин кайсынысы ди деген ат менен Кытайдын өзөгүнө басып киргени белгисиз. Алардын бириби же башка кавказдыктарбы? Белгисиз.

Кытай булактары ди кытайлар менен болгон согушта жеңилип, Кытайдан Түштүк Сибирге кеткен деп эсептешкен. Ушундайбы, аны айтуу кыйын… Бирок, кандай болгон күндө да Түндүк Кытайдан скифтерге мүнөздүү буюмдардын табылгалары жасалган: туткасы бар чоң коло казандар, үч бурчтуу жебелер, «айбан стилиндеги» көркөм буюмдар. Енисейде мындай буюмдар көп, алар Байкал жана Забайкалье аймактарында кездешет.

Түндүк Кытайдагы табылгалар скифтердин Ордоска Сибирден жеткендигин билдиреби? Же Кытайда скиф улуттарынын бири калыптанып калганбы? Же скифтердин байыркы эстеликтерин Кытайдан ирандык эмес индоевропалыктар алганбы?

Ар бир нерсени болжолдоого болот, биз кандайдыр бир ишенимдүү билдирүү үчүн өтө аз билебиз.

Ушундай эле жол менен юечжилер Кытайдан, кийинчерээк Синнулардан чыгып кетишкен. Сионну мамлекети күчтүү да, жетиштүү маданияттуу да болгон, ал кытайлардын чабуулуна көпкө туруштук берген. 350-жылы гана синнулар акыры жеңилип, Түндүк Кытайдан кетүүгө аргасыз болушкан.

Көбүнчө синнулар түрк тилдеринде сүйлөшкөн деген ишеним бар. Бирок бул кантип белгилүү - жооп жок суроо. Ал эми синнулар күн жана уй культу жөнүндө так белгилүү. "Уйдун балдары" - алар өздөрүн синнулар деп аташкан. Акыркы сапарга чыкканда синнуларды уй коштоп келген. Курмандык мал маркум менен кошо коюлуп, маркумга башка дүйнөдө керектүү нерселердин баары жүктөлгөн. Уй синнуларды ата-бабаларына алып барган.

Күн менен уйдун культу… Абдан тааныш нерсе… Эгерде синнулар түрк тилдеринде сүйлөшсө, маданий улантуучулуктун жиптери Түндүк Кытайды байырлаган байыркы арийлерден уланат.

Кытай маданиятындагы индоевропалык изи

Маданият тарыхчылары жылкы чарбачылыгын, арабаларды, мифтерди жана жылкыга байланыштуу ырым-жырымдарды кытайлар коло доорунда батыштан алганын, атап айтканда, аттар көтөргөн Күн арабасы идеясын, топ жылдыздын идеясын аныкташкан. Урса майор арабада ж.б.

Тилчилер кытай маданий лексикасынын калыптанышына индо-европалыктардын алгачкы салымын, негизинен мал чарбачылык терминдерин аныкташкан жана Конради жагдайларды реалдуулук менен талдап, карыз алууну ырастаган. Бул индоевропалык салымда жылкынын (та, ошондуктан, салыштыруу монгол, мори), каздын (нган, жапон ганды салыштыруу), кычкыл сүт азыктарынын же майдын (lac <* klac) аттары өзгөчөлөнүп турат.

Бул ысымдар Индо-Европа аймагынын батыш четиндеги сөздөн келип чыккан. Заемдердин бул катмары тектеш кытай тилдеринде да кеңири таралган, башкача айтканда, ал кытай-тибет тобунун ар кандай тилдери бөлүнгөнгө чейин жана алардан байыркы кытайлар бөлүнгөнгө чейин алынган болушу мүмкүн.

Насыялардын дагы бир катмарында иттин (hbn <* kTen) жана балдын (* миет) аттары бар. Ал тохар тилинен (ку, квем; мит) келет! Бул карыздар кытай тилинде гана белгиленет. Бул кийинчерээк алынган карыздар экенин билдирет.

Жана дагы бир нерсе… Байыркы кытайлар дарыяларда ажыдаарлар жашаарына ишенишкен: эбегейсиз, кооз, жаркыраган жандыктар, суулардын сакчылары. Ажыдаарлар ар кандай жандыктарга, анын ичинде адамдарга да айланууга жөндөмдүү. Татыктуулар менен дос болуп, сулууларга үйлөнүп, алардан балдар төрөлөт.

Маал-маалы менен Хуанхэ дарыясынын жээгинде жашаган кытайлар «ажыдаар колукту»: эң сулуу кызды тандап алышкан. Келинге кооз көйнөк кийгизишти, буйрук беришти - ажыдаардан эмне сураш керек… Анан салтанаттуу түрдө үйлөнүү тоюн өткөрүштү: «колукту» Сары дарыяга чөктүрүштү.

Балким, кытайлык ишенимдер Хуанхэ дарыясынын «жинди дарыясынын» табияты менен аныкталгандыр? Мезгил-мезгили менен коркунучтуу дарыя лесс менен бүктөлгөн жээктерди кемирип, коркунучтуу сел башталат, түз маанисинде жүз миңдеген адамдар өлөт, каналдарда, сел талааларында жана дамбаларда көп жылдык эмгектин жемиштери бузулат. Ажыдаар колукту адам курмандыгы менен элементтерди сооротуу аракетиби?

Бирок, биринчиден, мындай «жапайы дарыялар» көп. Ал эми ажыдаарлар идеясы, бул дарыялардын инкарнациялары алгач Хуанхэ дарыясында пайда болуп, андан кийин гана Кытай менен Түштүк-Чыгыш Азиянын башка дарыяларына өткөн. Вьетнамдыктар Кызыл дарыянын ажыдаары жөнүндө айтышты дейли.

Экинчиден, неолит доорунда яншаолуктар адам курмандыкка чалынышкан эмес. Алар ажыдаарларга ишенишчү эмес. Ал эми Шан-Индин доорунда алар капысынан ишенишкен. Кытайда күчтүү борборлоштурулган мамлекет пайда болгондо, дамбалар Хуанхэ дарыясын курчап, жинди дарыя азыраак кутулуу жана коркунучтуу болуп калды …

Үчүнчүдөн, суу ажыдаарларынан тышкары аба ажыдаарлары да болгон. Мындай туруксуз, кээде өтө коркунучтуу. Бирок алар сууда эмес, тоолордо, токойлордо, калк аз жерлерде жашашкан. Суу ажыдаарлары сыяктуу, алар адамдар менен чын жүрөктөн баарлашып, татыктууларды сыйлап, сулуу кыздар менен романтикага киришкен …

Төртүнчүдөн, суу жана аба ажыдаарлары таптакыр жаман жана катаал болгон эмес. Тескерисинче, алар акылман жана адилеттүү, боорукер жана эстүү.

Уламыштардын биринде Сары ажыдаардын эл берген аялын сүйүп калганы жана аны бир аз убакытка туугандарына жолугууга коё бергени айтылат… Аял убакытты аңдып калыптыр коркунучтуу селге айланган: ажыдаар үйгө алып келүүгө аял издеп, үмүтү үзүлүп, өзүн жерге таштады. Рух жагынан бул легенда "Кызыл гүлдү" абдан эске салат.

Ажыдаар арий мифологиясындагы классикалык каарман. Алар Европадагы, Персиядагы жана Россиядагы ажыдаарлар жөнүндө айтышат (Жылан Горыныч – кадимки ажыдаар). Кавказда ажыдаар бар… Тагыраак айтканда, Закавказьеде. Анын үстүнө грузиндерде ажыдаарлар жөнүндө такыр түшүнүк жок, ал эми армяндар…

Урарттар суу ажыдаарлары абдан пайдалуу жана күчтүү жандыктар экенин билишкен. Мындай - ажыдаар - вишаптарды урматтап, курмандыктар менен тынчтандырып, сыйынуу керек. Урарттар жаңы канал курушса, сөзсүз түрдө суу агымынын образы болгон вишаптын таш сүрөтүн чегишкен.

Мындай ажыдаарлар жөнүндө азыркы армяндар да билишет жана аларды ошол эле сөздү «вишап» деп аташат. Орус археологиялык адабиятына «вишап» сөзү кантип киргени жөнүндө уламыш бар. 1920-жылдары орус археологдору «суу ажыдаары» же «армян ажыдаары» жөнүндө айтышкан. Бирок анын жаш армян аялы Борис Борисович Пиотровскийдин ийнинен ийилип:

- Ой! Сиз вишап тартасызбы?!

Туг илимпоз "армян ажыдаарынын" атын түшүнүп, анын атын адабиятка киргизген.

Ал эми кытайлыктар – алар ажыдаарлар жөнүндөгү арийлердин идеяларын чыгармачылык менен түшүнүп, кеңейтип, өз алдынча өзгөртүшкөн… Бирок алар позитивдүү жандыктар катары байыркы бутпарастык идеясын сактап калышты окшойт. Европада ажыдаарлар өтө жагымсыз жандыктар.

Жана алардын жаман мүнөзү бар, эмнегедир алар үңкүрлөрүндө байлыктарды жыйноодо, бүт шаарларды өрттөп, талкалап жатышат - азыр көбүрөөк байлык алуу үчүн, азыр өтө жамандыктан. Ал эми кыздарды уурдап жатышат, бирок эмне үчүн азыр так эмес. Кытай ажыдаарлары аялдар менен аялдардай болуп жашап, алардан балалуу болушкан. Христиандар сексуалдык маселелерди талкуулоону каалашкан эмес - аларда Луара дарыясынын ажыдаары уурдалган аялды өзүнүн кызматчысы кылат.

Ал эми Шотландиянын ажыдаарлары кыздар менен тамактанышат. Мындай адам жегич ажыдаарлар жөнүндөгү жомоктордун жок дегенде 10% чын болсо, Шотландиядагы адамдар жалпысынан кантип калганы белгисиз.

Демек, Европадагы ажыдаар көп симпатия жаратпайт жана рыцарь үчүн ажыдаарды өлтүрүү эң даңктуу эрдик. Мейли! Ишенимдин өзгөрүшү менен мурунку кудайлар жиндерге айланганында жаңы эч нерсе жок - коркунучтуу, бирок ошол эле учурда жийиркеничтүү. Европанын жийиркеничтүү ажыдаарлары, Христиан Россиянын Горынычынын Жыландары - ата-бабалар ажыдаарга сыйынганын тастыктайт. Ыйман ушинтип өзгөрдү – баары таптакыр башкача болуп калды.

Кытайлар, тескерисинче, "жакшы" ажыдаарлар идеясын сактап калышты. Абдан, абдан татыктуу жандыктар …

Балким, бул тыянак саясий жактан туура эмес, ал тургай кайсы бир жерде терең адепсиздик. Бирок бул байыркы ариялар дагы эле трюк! Ал эми бул жерде алар белгилен-ди… Жалпысынан алганда, аларсыз байыркы кытай цивилизациясы да кыла алмак эмес.

А түгүл кандайдыр бир жол менен аларсыз мүмкүн эмес… Эгерде арийлер болбогондо, эл жашаган дүйнөнүн бул бурчунда маданияттын өнүгүүсү кандайча жүрүп жатканы али белгисиз.