Биз Иван Грозный жөнүндө 15 элдик уламышты талдап жатабыз

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Падыша бала кезинде жаныбарларды кыйнап, адамдарды өзү өлтүрүп, бул мыкаачылыктары үчүн Грозный деген лакап атка конгону чынбы? Аялынын баарын чарчатып, уулун өлтүргөнбү? Россияны тизесинен тургузган күчтүү башкаруучубу же талма менен да ооруган жиндиби? Келгиле, эмне чындык жана эмне жок экенин аныктап көрөлү.

Иван Грозный (1530-1584) биздин көпчүлүк замандаштарыбыз үчүн 16-кылымдагы орус тарыхынын символу болуп саналат - Түндүк-Чыгыш Россиянын айрым жерлеринен жана княздыктарынан бирдиктүү Москвалык түзүлгөн доор. Бул процесс кандай жолдор менен, кандай формада жүрмөк… Биринчи орус таажы падышасы жалгыз туура деп эсептеген тартипти орнотуу үчүн сөз менен да, иш менен да көп иштерди жасаган.

Ал абдан узак убакыт бою башкарган жана бул убакыттын ичинде өтө көп маанилүү жана кайгылуу окуялар болгон. Анын доору узак убакыт бою эсте калып, анын чыныгы далилдери аз болсо, кантип ар кандай уламыштар пайда болбойт. Өтө аз. Бирок анын оппоненттери көп болгон жана кошуналар - Польша-Литва мамлекети жана Швеция менен узакка созулган күрөш чыныгы маалыматтык согушка алып келген.

Легенда 1. Иван Грозный бала кезинде жаныбарларды кыйначу

Өкүм: ал далилденген эмес.

Үйдүн төбөсүнөн жан-жаныбарларды ыргытып, ары-бери өткөндөрдү тебелеп-тепсеген болочок падышанын жинди жаштарын өзүнүн «История Улуу Москва герцогу» аттуу эмгегинде мурдагы бояр жана аскер башчы, андан кийин саясий эмигрант, Принц Андрей Курбский. Бир жагынан, балдар, бир гана падыша эмес, өз оюндарында катаал болушу мүмкүн. Башка жагынан алганда, Курбскийдин тарыхы тиран падышанын бетин ачууну көздөгөн, бирок бул учурда графикалык иллюстрациясыз кантип кыла алат?

Легенда 2. Иван Грозный талма менен ооруган

Өкүм: ал белгисиз.

Талма деген эмне? Шакый бир башка, кармалбай турган ачуу башка, эпилепсия башка. Падыша шектүү адам болгон, ал дарыланганды жакшы көрчү, бирок аңгемелердин негизинде диагноз коюу (анын ичинде падышалык палатага кирбегендер да) жана 450 жылдан кийин алгылыксыз иш болгон. 1960-жылдары анын сөөктөрүн изилдөө суверендин таяныч-кыймыл аппаратынын бир топ оорулары бар экенин көрсөттү, бирок анын психикалык абалын сөөктөрдөн аныктоо мүмкүн эмес.

Легенда 3. Иван Грозный биринчи аялы өлгөндөн кийин жинди болуп, параноид болуп, эч кимге ишенчү эмес

Өкүм: бул туура эмес.

Психикалык бузулуулар үчүн мурунку пунктту караңыз. Биринчи аялы, "жаш аял" (Юница (эскирген) - кыз, өспүрүм кыз.) Анастасия, аны падыша Курбскийге жазган экинчи катында айткандай, чындап сүйөт окшойт - кандай болгон күндө да, көп жылдардан кийин эстеп, эстеди. Ал ишенди - же ал анын душмандары аны жарактан чыгарды деп ишендирди. Дегеле эч кимге ишенбегени күмөн, антпесе мамлекетти кантип башкармак?

Дагы бир нерсе, шектүү падыша убакыттын өтүшү менен мурда толук ишенген адамдарды шермендеге же өлүмгө жиберет. Ошентип, ал жаш кезинде угуп жүргөн кеңешчилери менен коштошту, - айлакер Алексей Адашев менен дин кызматчы Сильвестр; ал езунун опричннасынын жетекчилери - Афанасий Вяземский, Михаил Черкас-ский, Алексей Басманов менен да ушундай кылган.

Легенда 4. Ал тынымсыз жаңы аял алып, эскилеринен арылган

Өкүм: турмушка чыгууну жакшы көрчү, бирок айыптоо негизсиз.

Падышанын жеке жашоосу анын саясаты сыяктуу эле баш аламан болгон. Биринчи аялы Анастасия Романовна, экинчиси кабардин ханзадасы Мария Темрюковна каза болгондон кийин ал Марфа Собакинаны жубайы кылып тандап алган, ал үйлөнүү тоюнан 15 күн өткөндөн кийин гана жашап, белгисиз себептерден улам каза болгон.1572-жылы падыша дин кызматкерлерин ага төртүнчү никеге уруксат берүүгө мажбурлаган (ал эми үчүнчү никени чиркөө "чочко жашоосу" катары жактырган эмес), андан кийин бешинчи, бирок Анна Колтовская менен Анна Васильчикова кечилдер катары тондурулган. Василиса Мелентьева, албетте, мыйзамдуу аялы болгон эмес.

Акыркы ханыша 1580-жылы Мария Нагая болгон, ал 1591-жылы Угличте түшүнүксүз жагдайда каза болгон Царевич Дмитрийди төрөп берген. Бирок өлүмүнүн алдында Иван Грозный жаңы нике пландарын түзүп жаткан: ал Англияга атайын элчи, Думанын дворяны Федор Писемскийди ханыша Елизаветадан тууганы Мэри Хастингстин колун сураш үчүн жөнөтөт.

Легенда 5. Иван Грозный чынында гомосексуал болгон

Өкүм: аны текшерүү мүмкүн эмес.

Чет элдиктердин жазгандарына караганда, Иван Васильевич өзүнүн сүйүктүү Федор Басманов менен Содомдун күнөөсүнө «ыктай баштаган». Бирок, эч ким шам кармаган эмес.

Падыша, албетте, "идеологиялык" гомосексуал болуп калган жок: кампанияларда аны көбүнчө токолдор коштоп жүрчү, ал эми өмүрүнүн аягында Британия элчиси Жером Хорсиге миң кызды бузуп салганын айтып мактанган. Грозный өзүнүн «эркин падышалык самодержавиесине» эч кандай моралдык тыюулар жок деп эсептеп, ошону менен ордо чөйрөсүнөн өзүнүн артыкчылыгын далилдеген окшойт.

Легенда 6. Коркунучтуу, ал өзүнүн ырайымсыздыгы үчүн лакап атка ээ болгон: падыша адамдарды жеке өзү өлтүрүп, көбүн устунга кагууга буйрук берген

Өкүм: лакап, бирок ырайымсыздык үчүн эмес.

устунга жана башка жолдор менен, падыша бир нече жолу өлтүргөн. Эсиңде болсун, заман башка болуп, адам өмүрү биздин саясый заманга караганда башкача бааланды. Ал эми «каардуу» түшүнүгү «катаал» же «кандуу» - «катаал», «душмандарга коркунучтуу», «катуу» дегенге караганда башка мааниге ээ.

Ошол караңгы орто кылымдарда өлүм жазасына тартуу Батышта да, Чыгышта да жетиштүү болгон. Иван падышанын мыкаачылыктары укмуштуудай болгон, анткени алар атайылап театрлаштырылган. Замандашынын айтымында, Иван Грозный бояр Иван Федоровду хан сарайына чакырып, аны тактыга отургузууга мажбурлап: «Сенде Москванын Улуу Герцогу болуу үчүн эмнени кааласаң, эмнеге умтулган болсоң бар. менин ордум» деп, андан кийин ал кары кызматчыны бычактап салган …

1570-жылы жайында Москвадагы Чистье Прудыда ал адегенде өмүрү менен кош айтышкан жүздөн ашык “чыккынчыларды” иш жүзүндө кечирип, аларды аялдарына жана балдарына барсын, анан калган 120 кишини демонстративдик өлүм жазасына тартты. алардын ичинде Москва ордендеринин кеп сандаган корунуктуу кызматчылары. Жана жөн эле эмес, фантастика менен.

«Пискаревский хроникасы» падыша «диак Иван Висковаты кесүү боюнча өлүм жазасына тартууга буйрук берген, ал эми дикон Никита Фуников нан менен күйгүзүлсүн» деп жазат.

Алар менен бирге жергиликтүү тартипти жетектеген Василий Степанов, ошол кездеги Россиянын башкы каржы башкармалыгы болгон Чоң приходдун башчысы, Каракчылар орденинин башчысы Иван Булгаков (Ички иштер министрлиги сыяктуу) өлүм жазасына тартылган.) Григорий Шапкин. Көптөгөн өлүм жазасына тартуулар ашыкча ырайымсыздык катары кабыл алынган жок - эмнеге коррупционерлер менен чыккынчылардын жазаланганына сүйүнбөйт? Мына эгемен – эмнени жазалаш керек, эмне ырайым кыла алат!

Александрова Слобода опричниналык гвардиячылардын турмушу караңгы салтанатка толду. Жазалоо жортуулдарынан кийин падыша жана анын кызматчылары монастырдык (б.а. монастырдык.) кийимдерди кийишкен. «Аббат» Иван IV өзү жана Малюта Скуратов эртең менен коңгуроо кагышып, «бир туугандарды» сыйынууга чогултушту; келбегендер жазаланды. Узак кызмат учурунда падыша жана анын уулдары чиркөөнүн хорунда сыйынып, ырдашкан, андан кийин тамакка барышкан, андан кийин алар кадимки мамлекеттик иштерине кайтып келишкен.

Легенда 7. Кызыл аянт Иван Грозный ал жерде адамдарды өлтүргөндүктөн ушундай аталып калган

Өкүм: бул туура эмес.

Кызыл аянттын аталышындагы “кызыл” деген сөз “кызыл кыз” деген сөз айкашындагыдай эле “сулуу” дегенди билдирет. Ал эми 17-кылымдын аягында гана ушундай атала баштаган.

Легенда 8. Иван Грозный абдан динчил болгон жана ар дайым тообо кылган

Өкүм: бул чындык.

Иван Грозный өзүнүн падышалыгынын бийиктигинен Швеция королу Иоган IIIну «азап чеккен» деп кемсинтип атаган (Stradnik - XIV-XV кылымдарда Россияда феодалдардын чарбачылыгында иштеген кул.), жада калса өзүнүн душманы, Шериктештиктин падышасы Стефан Баторийге жолдогон билдирүүсүндө да “королу Улуу мамлекеттер адамдын каалоосу менен эмес, Кудайдын эрки менен болот».

Бирок өлчөөсүз текебердиктен капысынан тообага бурулду: «… дене чарчады, рух ооруп, дене менен рухтун котурлары көбөйүп баратат… … Акыл-эс жана сезим каракчыларга батып кетти. … …Ошол үчүн биз бардыгын жек көрөбүз», - деп 1572-жылы жайында Новгороддо падыша Крым ханы Девлет менен болгон чечүүчү салгылашуунун жыйынтыгы тууралуу кабар күтүп турган керээзинде өзүнүн рухий абалын сүрөттөгөн. Гирай.

Мураскор Иван Царевич каза болгондон кийин үрөйү учкан падыша анын буйругу менен өлүм жазасына тартылгандардын тизмесин түзүп, маркумга монастырдык сыйынуу үчүн чоң суммадагы акча менен монастырларга жөнөтүүнү буйруган. Бул тизмелер боюнча («маскаралардын синодикалыктары») 4000ге жакын адам курман болгон.

Легенда 9. Иван Грозный күчтүү башкаруучу болгон жана Россияны тизеден көтөргөн

Өкүм: бул туура эмес.

16-кылымдын башында Россия "тизенин үстүндө" эмес, жаш, тездик менен өсүп жаткан держава болгон. “Күчтүү башкаруучу” деген сөздү ар ким ар кандай түшүнөт. Кимдир бирөөлөр үчүн бул душмандардын башын кесип, башкалары үчүн өлкөнүн ийгиликтүү өнүгүшүнө шарт түзүү дегенди билдирет. 1570-жылдары Иван падышанын тушунда өлкөдө кризис башталган.

Ливон согушунун оор сыноосунан улам жерлердин талкаланышы жана опричнинанын киргизилиши дыйкандардын өз жеринен тез-тез көчүп кетишине алып келген. 80-жылдардын башындагы жазма китептерде көптөгөн уезддерде айдоо аянттары бир топ азайып, калк өлүп же качып кеткендигин төмөнкү жазуулар тастыктайт: «Аларды кароолчулар кыйнашкан, курсагы тонолгон, короо өрттөлгөн». 70-жылдары Земский уезддери короодогу салыктарга караганда эки, атүгүл үч эсе көп салык төлөшкөн (1564-жылдан падыша мамлекетти экиге бөлгөн: жеке энчиси (опричнина) жана калганынын бардыгы (земство).).

Шаарлар репрессиялардан гана эмес, Москвага көпөстөрдүн «складдарынан» (көчүрүүлөрүнөн) да жапа чеккен – ошентип губерниялык шаарлардагы бай жана демилгелүү адамдардын катмары жок болгон. Губернатордун өлүмү жана асыл байлыктардын «ээн калтырылышы» армиянын согуштук натыйжалуулугун төмөндөттү: 70-жылдардын аягында дворяндарды согушка мажбурлоо үчүн камчы менен сабашкан.

Легенда 10. Иван Грозный боярларды жек көрчү

Өкүм: бул туура эмес.

16-кылымдын бояры зыяндуу адамдардын өзгөчө породасы эмес, ошол кездеги элитанын, эгемендик сотунун эң жогорку даражасы. Бояр думасынын мүчөлөрү, падышалык губернаторлор, элчилер, губернаторлор - алардын баары ата-бабалары муундан муунга москвалык княздарга кызмат кылган бир нече ондогон тектүү үй-бүлөлөрдөн чыккан. Аларсыз ишке ашыруу мүмкүн эмес болчу.

Мыйзамдуу эгемендердин тукуму, падыша Иван Васильевич тигил же бул боярды өлтүрө алмак, бирок алардын ордуна эң ишенимдүү, бирок жөнөкөй дыйкандарды, атүгүл катардагы провинциялык дворяндарды дайындоо анын башына эч качан кирген эмес. Ошондуктан, опричнинада падышанын жаңы кызматчылары такыр эле көркөм эмес болчу.

Опричная думаны кабардин князы Михаил Черкасский, жаңы ханышанын бир тууганы Мария, эски үй-бүлөлөрдүн өкүлдөрү - боярлар Алексей Басманов жана Федор Умново-Количев башкарган; княздар Никита Одоевский, Василий Тёмкин-Ростовский, Иван Шуйский. Ооба, башка гвардиячылардын арасында Рурикович менен Гедиминович - Ростов, Пронский, Хворостининдер, Волконский, Трубецкой, Хованский княздары болгон. Жана ошондой эле башка эски жана чынчыл москвалык уй-булелердун мучелеру - Годуновдор, Салтыковдор, Пушкиндер, Бутурлиндер, Тургеневдер, Нащокиндер. Алтургай опричнинанын башкы аткаруучусу Малюта Скуратов-Бельский да толук татыктуу кызматтык уй-булодон чыккан.

Легенда 11. Иван Грозный тактыдан баш тартууну ойногон, анткени падышачылыктан чарчаган

Өкүм: ал белгисиз.

Симеон Бекбулатович. Белгисиз поляк сүрөтчүнүн сүрөтү. 16-кылымдын аягы - 17-кылымдын башында Буга чейин бул сүрөт Михаил Борисович Тверскойдун элеси деп эсептелген.

Иван Грозный 1575-жылдын 30-октябрында чөмүлтүлгөн татар князы Симеон Бекбулатовичти такка отургузган. Ал өзү Симеон Бекбулатовичке жазган арызында өзүн жупунулук менен «Князь Иван Москва» деп атап, «Неглинанын артына… Эски Таш көпүрөнүн каршысындагы Орбатка» отурукташкан.

Бирок ал эч кимге чыныгы бийликти берген эмес жана 11 айдан кийин мурунку ордуна кайтып келип, Симеонго Твердин Улуу Герцогу тарабынан берилген. Тарыхчылар бул спектакль эмнени билдирерин дагы эле талашып жатышат. Падыша опричнинаны тынч жандандыргысы келгенби? Башка бирөөнүн колу менен Чиркөөнүн артыкчылыктарын тартып алуу үчүнбү? Коңшулаш Польша-Литва мамлекетинин тактысына доо?

Легенда 12. Иван Грозный уулун өлтүргөн

Өкүм: ал белгисиз.

Көпчүлүк тарыхчылар ата менен баланын ортосундагы чыр-чатакты падышанын келинине нааразычылыгынан (эгедер аны туура эмес кийинген деп эсептеген) да, эл уулуна шектенүү, көрө албастык менен байланыштуу да эскеришет. армиянын башында көргүсү келген. 1581-жылдын ноябрь түнүндө эмне болгонун биз эч качан ишенимдүү биле албайбыз, бирок Илья Репиндин атактуу сүрөтү чындыкка дал келбейт деп айтууга болот.

Сакталып, XIX кылымдын аягында ханзааданын «жүрөгүн жоготкондугун» тастыктаган документтер жарыяланган; атасы Москвадан врачтарды конушуна чакырган, бирок дарылоо ийгиликсиз болуп, 11 күндөн кийин Иван Иванович каза болгон. Ооруга эмне себеп болгон жана чындыгында башына таяк менен сокку же өлтүрүлгөнбү, аны эч качан биле албайбыз: царевичтин мүрзөсү ачылганда анын сөөгү топуракка айланып, баш сөөгүнөн астыңкы жаагы гана калганы белгилүү болду..

Легенда 13. Иван Грозный Сибирди басып алган

Өкүм: бул туура эмес.

Биринчиден, Сибирди «басып алуу», тагыраак айтканда аннексиялоо 18-кылымда гана аяктаган узак процесс; анын зордугун жана байлыгын енуктуруу азыр да улантылып жатат. Экинчиден, Иван падыша бул ишкананын демилгечиси же жетекчиси болгон деп айтууга негиз жок.

Строгановдор атаман Ермак Тимофеевичти отряд менен Уралдагы ээликтерин Сибирь ханы Күчүмдүн чабуулунан коргоого чакырышкан. 1582-жылдын күзүндө 540 адамдан турган атаман отряды Уралдан ары көчүп кеткен. Бир ууч эл тоолорду ашып, Тобыл жана Иртыш дарыяларын бойлоп Сибирь хандыгынын жүрөгүнө кирип, анын борбору Кашлыкты басып алган, ал жерден Ермак Москвага чабармандарын белек-бечкек жана жеңиш кабары менен жөнөткөн.

1585-жылы Ермак өзү каза болгон, бирок анын изи менен казактардын жана москвалык аскер кызматчыларынын жаңы отряддары келген. Сибирди өздөштүрүү башталып, анда жаңы шаарлар пайда болгон: Тюмень, Березов, Тара; Иртышта Сибирдин борбору Тобольск курулган; Верхотурье чеби Сибирдин дарбазасына айланган, ал аркылуу жалгыз кургактык жол өткөн.

Легенда 14. Ал жакшы билимдүү, көп тил билген жана өзүнүн китепканасын курган

Өкүм: бул чындык.

Иван Грозный. Клавдий Лебедев тарткан живописи. 1916-жылга чейинWikimedia Commons

Иван падышада шексиз – алар айткандай, Кудайдан – адабий белек жана каймана ой жүгүртүү жөндөмү жана орто кылымдардагы катчы үчүн сейрек кездешүүчү «чаккан» стили бар. Падыша дайыма тамашага, шылдыңга, күтүүсүз сөз айкашына жөндөмдүү болгон. Мисалы, князь Курбский Иванга салтанаттуу түрдө мындай деп билдирет: «… Мына, менимче, акыркы кыяметке чейин менин жүзүм жок». Буга падыша шылдыңдап: «Ким эле эфиопиялык жүзүн көргүсү келет?» - деп жооп берет.

Анын бир катар каттарынын жана бояр Курбский менен корреспонденцияларынын пайда болушу гана падышанын адабий кызыкчылыктарына байланыштуу эмес. 16-кылымдын табышмактарынын бири - падышанын китепканасынын жайгашкан жери жана курамы. Рига бургомистри Ниенстедттин хроникасы падышанын шериктерин дубал менен курчалган бөлмөдөн алып чыгып, ливониялык пастор Иоганн Веттерманга грек, латын жана иврит тилдериндеги бир нече китептерди көрсөткөнү тууралуу окуяны камтыйт.

Ал эми 1819-жылы Дорпат университетинин профессору Кристофер Дабелов бул китепкананын китептеринин белгилүү бир инвентаризациясын ачкан, анда Цицерондун, Тациттин, Полибийдин, Аристофандын жана башка байыркы авторлордун эмгектери камтылган. Тилекке каршы, бул инвентаризациянын түп нускасы да, китепкананын өзү да көп жолу изделгени менен табыла элек. Бирок бул кол жазмалар жок болсо да, 100дөн ашык китеп бир убакта падышага таандык экени белгилүү.

Ivan IV демилгеси боюнча, маңдайкы анналистикалык жыйнак түзүлгөн - адамзаттын монументалдык тарыхы дүйнө жаралгандан тартып, анын ичинде өзүнүн башкаруусу. Бул топтомдун акыркы томдорунун четиндеги белгисиз редактордун сырдуу "посткриптери" Иван Грозныйдын короосундагы окуялар тууралуу уникалдуу маалыматтарды камтыйт. Бул жазуулар падышанын өз колу менен жасалбаса да (16-кылымда жазуу «падышалык» иш болгон эмес), анын өз бийлигинин тарыхынын өкүмзор жана бир жактуу редактору катары аткарган ролу талашсыз.

Падыша теологиялык талаш-тартышты кабыл алууда эле башташы мүмкүн - же ийгиликсиз саясий биримдикке нааразы болуп, 1570-жылы Англиянын ханышасы Елизаветага мындай келишимдер парламентте талкууну талап кылат: адамдар гана, бирок дыйкандар соода кылат деген дипломатиялык түшүндүрмөсүнө жооп кылып кат жазышат. … Ал эми сен адепсиз кыз катары кыздык даражаңдасың».

Өмүрүнүн аягында Парфениус Угли деген каймана ат менен ал "күчтүү воеводага" - Архангел Михаилге канон жазган. Анын сөзүнөн коркунучтуу периштенин пайда болушунан коркуу сезимин да, анын күнөөкөр жанынын куткарылышына болгон үмүтүн да окууга болот: «Акырымды тургуз, жаман иштериме тообо кылайын, күнөө жүктү алып кетейин. мага. Сени менен алыскы сапарга. Коркунучтуу жана коркунучтуу периште, мени азыраак күчтүү коркутпа. Мага бер, периште, сенин момун келип, кызыл жүрүш, мен сени кубантам. Мага ырдап бер, периште, куткаруу чөйчөгү».

Легенда 15. Иван Грозный табигый өлүмгө дуушар болгон эмес: ал ууланган

Өкүм: ал белгисиз.

16-кылымда өлүү - ал тургай падыша үчүн да - ошол кездеги медицинада иш болгон эмес; Иван Васильевичтин ден соолугу өмүрүнүн акырында абдан начарлап кеткен. Падыша 1584-жылдын 18-мартында каза болгон; Москвада анын зордук-зомбулук менен өлгөнү тууралуу ушак-айың кептер болгон, бирок аларды далилдөө же жокко чыгаруу мүмкүн эмес. Тарыхчылар бул көрсөткүч боюнча бирдиктүү пикирге ээ эмес. Падышанын сөөк калдыктарын изилдөө аларда сымаптын көп экенин көрсөттү, бирок бул Иванды сифилистен дарылаган ошол кездеги медицинада кеңири таралган майларды колдонуудан да болушу мүмкүн.