Инквизиция жөнүндө ТОП-13 суроо

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Орто кылымдагы инквизиторлор кимдер? Алар кимге аңчылык кылышкан? Бүбү-бакшылар чын эле бар беле? Алар өрттөлдү беле? Канча адам каза болду?

1. «Инквизиция» деген сөз эмнени билдирет жана аны ким ойлоп тапкан?

Рим папасы Люций III. "Ritratti e biografie dei romani pontefici: da S. Pietro a Leone 13" китебинен хромолитография. Рим, 1879 (Biblioteca comunale di Trento)

Бул латындын inquisitio сөзү, "иликтөө", "издөө", "издөө" дегенди билдирет. Инквизиция бизге чиркөө институту катары белгилүү, бирок башында бул түшүнүк жазык процессинин түрүн билдирген. Айыптоо (accusatio) жана денонсациялоодон (denunciatio) айырмаланып, иш тиешелүү түрдө ачык айыптоо же жашыруун жокко чыгаруунун натыйжасында ачылганда, инквизицияда сот процессти ачык эле шектенүүлөрдүн негизинде баштаган жана тастыктаган маалымат үчүн калк. Бул терминди акыркы Рим империясынын юристтери ойлоп табышып, орто кылымдарда Рим укугунун негизги эстеликтерин кабыл алууга, башкача айтканда, XII кылымда ачууга, изилдөөгө жана ассимиляциялоого байланыштуу негизделген.

Соттук издөөнү королдук сот да, мисалы, Англияда да, чиркөө да жүргүзгөн, андан тышкары, чиркөө сотторунун юрисдикциясына кирген башка кылмыштарга, анын ичинде бузуктукка жана кош аялдуулукка каршы күрөштө да жүргүзүлгөн.. Бирок чиркөө инквизициясынын эң күчтүү, туруктуу жана белгилүү түрү inquisitio hereticae pravitatis, башкача айтканда, адашкан ыпластыктарды издөө болуп калды. Бул жагынан алганда, инквизицияны Рим папасы Люций III ойлоп тапкан, ал 12-кылымдын аягында епископторго анын епархиясын жылына бир нече жолу кыдырып, кошуналарынын шектүү жүрүм-туруму тууралуу сурап турган епископторго еретиктерди издөөнү буйруган.

2. Эмне үчүн ал ыйык деп аталат?

Бейиштен чыгаруу. Джованни ди Паоло тарабынан тартылган сүрөт. 1445 ( Метрополитен искусство музейи)

Инквизиция ар дайым жана бардык жерде олуя деп аталган эмес. Бул эпитет Испаниянын инквизициясынын жогорку органынын – Жогорку жана жалпы инквизиция кеңешинин расмий аталышында болбогондой, жогоруда айтылган «еретик ыпластыктарды издөө» деген сөз айкашында жок. 16-кылымдын орто ченинде папалык курия реформасынын жүрүшүндө түзүлгөн папалык инквизициянын борбордук кеңсеси чындап эле Рим жана экуменикалык инквизициянын Жогорку Ыйык Жыйыны деп аталган, бирок «ыйык» деген сөз да толук курамына кирген. башка жыйналыштардын, же бөлүмдөрдүн аттары, курия - мисалы, Сакраменттердин Ыйык Жыйыны же Индекстин Ыйык Жыйыны.

Ошол эле учурда күнүмдүк турмушта жана ар кандай документтерде инквизиция Sanctum officium - Испанияда Santo oficio - "ыйык кызмат" же "бөлүм" же "кызмат" деп которула баштаган. 20-кылымдын биринчи жарымында бул сөз айкашы римдик жыйындын аталышына кирген жана бул контекстте бул эпитет таң калыштуу эмес: инквизиция ыйык тактыга баш ийип, ыйык католик ишенимин коргоо менен алектенген. ыйык гана эмес, бирок иш жүзүндө кудайлык.

Ошентип, мисалы, инквизициянын биринчи тарыхчысы - сицилиялык инквизитордун өзү - Луис де Парамо диний иликтөө жөнүндөгү окуяны бейиштен куулуп, Теңирдин өзүн биринчи инквизитор кылып баштайт: ал Адам атанын күнөөсүн иликтеп, ошого жараша жазалаган..

3. Кандай адамдар инквизитор болуп калышты жана алар кимге баш ийишкен?

Инквизиция трибуналы. Франсиско Гойя тарабынан тартылган сүрөт. 1812-1819 жылдар (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando)

Адегенде бир нече ондогон жылдар бою паптар инквизицияны епископторго тапшырууга аракет кылып, атүгүл епархиясын еретик инфекциядан тазалоодо кайдыгерлик кылгандарды кызматтан кетиребиз деп коркутушкан. Бирок епископтор бул ишке анча ыңгайлашкан эмес болуп чыкты: алар өздөрүнүн күнүмдүк милдеттери менен алек болушкан, эң негизгиси, алардын жакшы калыптанган коомдук байланыштары, биринчи кезекте, жергиликтүү дворяндар менен, алар кээде адатчыларга ачык колдоо көрсөткөндүктөн, алардын бидъатка каршы күрөшүүсүнө тоскоол болгон..

Андан кийин, 1230-жылдардын башында, Рим папасы мендиканттык ордендердин монахтарына - Доминикандар менен Францискандарга еретиктерди издөөнү тапшырган. Алар бул маселеде зарыл болгон бир катар артыкчылыктарга ээ болушкан: алар папага берилген, жергиликтүү дин адамдарына жана кожоюндарына көз каранды болушкан эмес жана алардын үлгүлүү жакырдыгы жана сатып албоочулуктары менен элге жаккан. Монахтар адашуучулар менен жарышып, адашкандарды кармоодо калкка жардам көрсөтүшкөн. Инквизиторлор кеңири ыйгарым укуктарга ээ болгон жана жергиликтүү чиркөө бийликтерине да, папалык элчилерге – легаттарга да көз каранды болгон эмес.

Алар түздөн-түз Папага гана баш ийген, алар өз ыйгарым укуктарын өмүр бою алышкан жана ар кандай форс-мажордук кырдаалдарда Римге барып, Рим папасына кайрыла алышкан. Мындан тышкары, инквизиторлор бири-бирин актай алышкан, ошондуктан аны чиркөөдөн чыгаруу мындай турсун, аны четтетүү дээрлик мүмкүн эмес болчу.

4. Инквизиция кайсы жерде болгон?

Инквизиция. Марк Антокольскийдин сүрөтү. 1906-жылга чейин (Wikimedia Commons)

Франциянын түштүгүндө инквизиция – 12-кылымдын аягынан епископтук, 1230-жылдардан баштап – папалык же доминикандык – пайда болгон. Ал болжол менен ошол эле убакта коңшу Арагон таажында киргизилген. Катарлардын адатын жоюу маселеси бул жерде да, тигил жакта да болгон: Балкандан келип, дээрлик бүт Батыш Европага тараган бул дуалисттик окуу Пиренейдин эки тарабында өзгөчө популярдуу болгон. 1215-жылдагы анти-еретик крест жортуулунан кийин, Катарлар жер астына кетишти - анан кылыч алсыз болуп, чиркөөнүн тергөөнүн узак жана өжөр колун алды.

13-кылым бою папанын демилгеси менен Италиянын ар кайсы штаттарында инквизиция киргизилип, Доминикандар Ломбардия менен Генуядагы инквизицияны, ал эми Борбордук жана Түштүк Италияда францискандар башкарган. Кылымдын аягында Неаполь, Сицилия жана Венеция королдугунда инквизиция түзүлгөн. 16-кылымда контрреформация доорунда папалык куриянын биринчи конгрегациясы жетектеген италиялык инквизиция протестанттар жана ар кандай эркин ойчулдар менен күрөшүп, жаңы күч менен иштей баштаган.

Германия империясында мезгил-мезгили менен Доминикандык инквизиторлор иштеген, бирок туруктуу трибуналдар болгон эмес – императорлор менен папалардын ортосундагы кылымдар бою уланып келе жаткан кагылышуудан жана империянын административдик бытырандылыгынан улам, улуттук деңгээлдеги ар кандай демилгелерге тоскоол болгон. Богемияда епископтук инквизиция болгон, бирок, кыязы, ал анча эффективдүү болгон эмес – жок дегенде, 1415-жылы 1415-жылы 1415-жылы Йан Густун жолдоочулары тарабынан өрттөлгөн хуситтердин адатын жоюу үчүн Италиядан эксперттер жөнөтүлгөн. Чиркөөнүн чех реформатору.

15-кылымдын аягында бирдиктүү Испанияда жаңы же падышалык инквизиция пайда болгон - биринчи жолу Кастилияда жана кайра Арагондо, 16-кылымдын башында - Португалияда, ал эми 1570-жылдары колонияларда - Перу, Мексика, Бразилия, Гоа.

5. Эмне үчүн эң белгилүү инквизиция – испаниялыктар?

Испан инквизициясынын эмблемасы. Española энциклопедиясынан алынган иллюстрация. 1571 (Wikimedia Commons)

Кара пиардан улам болсо керек. Чындыгында, инквизиция Габсбург Испанияны текебер гранддар жана фанатик доминикандар башкарган артта калган жана караңгы өлкө катары «кара легенда» деп аталган нерсенин борбордук элементи болуп калды. Кара Легенда Габсбургдардын саясий каршылаштары тарабынан да, инквизициянын курмандыктары же потенциалдуу курмандыктары тарабынан да таралган.

Алардын арасында чөмүлтүлгөн еврейлер – марраностор, алар Пиреней жарым аралынан, мисалы, Голландияга көчүп кетишкен жана ал жерде инквизиция шейиттеринин бир туугандарынын элесин өстүрүшкөн; Испаниялык протестант эмигранттары жана чет элдик протестанттар; Испан таажысынын испан эмес ээликтеринин тургундары: Сицилия, Неаполь, Нидерланды, ошондой эле Мэри Тюдор менен Филипп II никеде турган Англия, алар испан моделинде инквизициянын киргизилишине нааразы болгон, же андан корккон.; Инквизицияда орто кылымдагы караңгылыктын жана католик үстөмдүгүнүн чагылдырылышын көргөн француз агартуучулары.

Алардын бардыгы ездерунун кеп сандаган эмгектеринде - газеталык брошюралар-дан тартып тарыхый трактаттар-га чейин - узакка созулган жана туруктуулук менен Испаниянын инквизициясынын буткул Европага коркунуч туудурган коркунучтуу желмогуздун образын тузушту. Акыры, 19-кылымдын аягында, инквизиция жоюлгандан кийин жана колониялык империя кулагандан кийин жана өлкөдөгү терең кризис учурунда, испандар өздөрү ыйык кызматтын шайтандык образын кабыл алып, инквизицияны күнөөлөй башташкан. алардын бардык проблемалары. Консервативдүү католик ойчул Марселино Менендес и Пелайо либералдык ойдун бул багытын пародиялаган: «Эмне үчүн Испанияда өнөр жай жок? Себеби инквизиция. Эмне үчүн испандар жалкоо? Себеби инквизиция. Эмне үчүн сиеста? Себеби инквизиция. Эмне үчүн коррида? Себеби инквизиция».

6. Кимге аңчылык кылынган жана кимди өлүм жазасына тартуу керектиги кантип аныкталган?

Галилео инквизиция сотунун алдында. Жозеф-Николас Роберт-Флеринин сүрөтү. 1847 ( Люксембург музейи)

Ар кайсы мезгилде жана ар кайсы өлкөлөрдө инквизиция калктын ар кандай топторуна кызыккан. Алардын бардыгы католик ишениминен тигил же бул жол менен четтеп, ошону менен алардын жан дүйнөсүн талкалап, дал ушул ишенимге «зыян жана кордук» келтиргени аларды бириктирген. Франциянын түштүгүндө булар катарлар же альбигенсиялыктар, Франциянын түндүгүндө вальденсиялыктар же Лиондук жакырлар, апостолдук жакырчылыкка жана адилдикке багытталган дагы бир антиклерикалдык ересия болгон.

Кошумчалай кетсек, француз инквизициясы чындыктан четтегендерди жана спиритисттерди - чиркөөнүн жакырчылык антына өтө олуттуу жана сын көз менен караган радикал францискандарды куугунтуктаган. Кээде инквизиция саясий соттук териштирүүгө катышкан, мисалы, еретика жана шайтанга сыйынуу үчүн айыпталган Templar рыцарынын соту, же ошол эле боюнча айыпталган Жанна д'Арк; чындыгында алар да корол-го жана англиялык оккупанттарга саясий тоскоолдук же коркунучту тузген.

Италиянын өзүнүн Катарлары, Вальденстери жана Рухтары бар болчу, кийинчерээк Dolchinists же апостолдук бир туугандардын бидъаты тараган: алар жакынкы келечекте экинчи келет деп күтүшкөн жана жакырчылыкты жана өкүнүүнү үгүттөшкөн. Испаниялык инквизиция негизинен еврей жана мусулман тектүү «жаңы христиандарга», бир нече протестанттарга, университеттердин гуманисттерине, бакшыларга жана бакшыларга жана Алумбрадо («агартылган») кыймылынын мистиктерине байланыштуу болгон. чиркөө практикасын четке кагуу, өз ыкмасы. Контрреформация доорундагы инквизиция протестанттарды жана ар кандай эркин ойчулдарды, ошондой эле сыйкырчылыкка шектелген аялдарды куугунтуктаган.

Кимди жазалоо - тагыраагы, кимди соттоо - элден маалымат чогултуу менен аныкталды. Жаңы жерде издөөнү баштап, инквизиторлор ырайымдуулук деп аталган мезгилди, эреже катары, бир ай деп жарыялашты, ал кезде эретиктер өздөрү өкүнүп, шериктерине чыккынчылык кыла алышат, ал эми «жакшы христиандар» куугунтукка дуушар болушкан. баары алар билген. Жетиштүү маалымат алган инквизиторлор шектүүлөрдү чакыра башташты, алар өздөрүнүн күнөөсүздүгүн далилдеши керек болчу (күнөөлүүлүк презумпциясы болгон); эреже катары, алар ийги-ликке жетише алышкан жок, алар зынданга тушуп, суракка алынып, кыйноого алынган.

Алар дароо эле эмес, көп эле өлүм жазасына тартылган. Актоо иш жүзүндө мүмкүн болгон эмес жана анын ордуна “айыбы далилденген жок” деген өкүм чыгарылган. Күнөөсүн мойнуна алган жана өкүнгөн соттолгондордун көбү чиркөө менен «элдешүү» деп аталган нерсени алышкан, б.а., алар орозо жана сыйынуу менен күнөөлөрүн жууп, маскара кийимдерди кийип, тирүү калышты (Испанияда sanbenito - skapular - деп аталган). Сантьягонун кресттеринин сүрөтү бар сары монастырдык кепка), кээде мажбурлап иштөөгө же түрмөгө түшүп, көп учурда мүлкүн жоготкон.

Соттолгондордун бир аз гана пайызы - Испанияда, мисалы, 1% дан 5%га чейин - "боштондук", башкача айтканда, аларды өлүм жазасына тарткан секулярдык бийликтерге өткөрүлүп берилген. Инквизиция өзү чиркөө мекемеси катары өлүм өкүмүн чыгарган эмес, анткени "чиркөө канды билбейт". Алар өздөрүнүн адашуусуна өжөр болгон, б.а. тообо кылбаган жана күнөөсүн мойнуна алган көрсөтмө бербеген, башка адамдарга жалаа жабышпаган еретиктерди өлүм жазасына «бошотушкан». Же экинчи жолу бидъатка түшкөн "кайталануучу кылмышкерлер".

7. Инквизиторлор падышаны же, мисалы, кардиналды күнөөлөшү мүмкүнбү?

Папа жана инквизитор. Жан-Пол Лоран тарабынан тартылган сүрөт. 1882 ( Рим папасы Сикст IV жана Торкемада, Бордодогу кооз искусство музейи сүрөттөлөт)

Инквизиция бардык нерседе юрисдикцияга ээ болгон: бидатка шектенген учурда монархтардын же чиркөө иерархтарынын кол тийбестиги иштебейт, бирок бул даражадагы адамдарды Рим папасы гана соттой алган. Жогорку даражалуу айыпталуучулардын Рим папасына кайрылуусу жана ишти инквизициянын юрисдикциясынан алып салуу аракети боюнча белгилүү учурлар бар. Маселен, дворяндардын иммунитетин бузуп, инквизицияга кастык мамилеси менен белгилүү болгон еврей тектүү арагондук гранд Дон Санчо де ла Кабаллерия сойкулук кылган деген айып менен камакка алынган.

Ал Сарагоса архиепископунун колдоосуна ээ болуп, Арагон инквизициясынын үстүнөн Жогорку Кеңешке – Испан инквизициясынын жогорку кеңешине, андан кийин Римге даттанган. Дон Санчо содомия инквизициянын юрисдикциясына кирбейт деп ырастап, анын ишин архиепископтун сотуна өткөрүп берүүгө аракет кылган, бирок инквизиция Рим папасынан тиешелүү ыйгарым укуктарды алып, аны бошоткон эмес. Бул жараян бир нече жылга созулуп, эч нерсе менен аяктаган эмес - Дон Санчо туткунда каза болгон.

8. Бүбү-бакшылар чындап эле бар беле же сулуу аялдарды жөн эле өрттөшкөнбү?

Инквизиция. Эдуард Моиздин сүрөтү. 1872-жылдан кийин ( Еврей музейи, Нью-Йорк)

Сыйкырчылыктын чындыгы жөнүндө маселе тарыхчынын компетенциясына кирбейт. Айталы, көбү – куугунтукчулар да, курмандыктар да, алардын замандаштары да – сыйкырчылыктын чындыгына жана натыйжалуулугуна ишенишкен. Ал эми Ренессанс мизогинизми муну адаттагыдай аялдардын иши деп эсептеген. Ведага каршы эң атактуу трактат "Бүбүрдүн балкасы" аялдардын өтө эмоционалдуу жана жетиштүү акылдуу эместигин түшүндүрөт. Биринчиден, көп учурда ыймандан четтеп, шайтандын таасирине берилип кетишет, экинчиден, уруш-талаштарга, жаңжалдарга оңой эле аралашып, физикалык жана укуктук жактан алсыздыгынан коргонуу үчүн сыйкырчылыкка өтүшөт.

Бүбү-бакшылар сөзсүз эле жаш жана сулуу эмес, жаш жана сулуу да "дайындалган" - бул учурда сыйкырчылыкты айыптоо эркектердин (айрыкча, балким, кечилдердин) аялдардын сүйкүмдүүлүгүнөн коркуу сезимин чагылдырган. Улгайган акушерлерди жана табыптарды да шайтан менен тил табышуу үчүн соттошкон - бул жерде динаятчылардын аларга жат илим жана бийлик алдындагы коркуу себеп болушу мүмкүн, мындай аялдар эл арасында ырахат алган. Акыры, бакшылар жалгыз бой жана кедей аялдар болуп чыкты - коомдун эң алсыз мүчөлөрү.

Британ антропологу Алан МакФарлейндин теориясы боюнча, Англиядагы Тюдорлор менен Стюарттардын тушундагы бүбү-бакшыларга аңчылык, башкача айтканда, 16-17-кылымдарда социалдык өзгөрүүлөр – коомчулуктун ыдырашы, индивидуализация жана менчиктин катмарлануусу менен шартталган. Айылда байлар кедейликтин фонунда байлыгын актоо үчүн айылдаштары, айрыкча жалгыз бой аялдар аларды сыйкырчылык менен айыптай башташкан. Бүбү-бакшыларга аңчылык жамааттык конфликттерди чечүүнүн жана жалпысынан социалдык чыңалууну басаңдатуунун каражаты болгон. Испаниялык инквизиция бүбү-бакшыларга азыраак аңчылык кылган - ал жерде күнөө текенин милдетин "жаңы христиандар" аткарышкан, көбүнчө "жаңы христиандар", иудаизмден тышкары, кокусунан, кээде чыр-чатак жана сыйкырчылык үчүн айыпталган.

9. Эмне үчүн бакшылар өрттөлгөн?

Харзда күйүп жаткан бакшылар. 1555 (Wikimedia Commons)

Чиркөө, өзүңөр билгендей, кан төкпөшү керек, ошондуктан тумчуккандан кийин күйүү артык көрүлүп, андан тышкары, ал Инжил аятын сүрөттөгөн: “Ким Менде болбосо, ал бутактай куурап куурап калат; Бирок мындай бутактар жыйналып, отко ыргытылат жана жалмап жок болот». Чындыгында, инквизиция өлүм жазасын өз колу менен ишке ашырган жок, бирок элдешкис еретиктерди светтик бийликтердин колуна “бошотту”. Ал эми 13-кылымда Италияда, андан кийин Германияда жана Францияда кабыл алынган динге негизделбеген мыйзамдарга ылайык, бидъат үчүн укуктан ажыратуу, мүлкүн конфискациялоо жана отко өрттөлүүчү жаза каралган.

10. Айыпталуучулар күнөөсүн мойнуна алганга чейин тынымсыз кыйноого алынганы чынбы?

Испан инквизициясы тарабынан кыйноо. 18-кылымдын аягы ( Салам чогултуу)

Ансыз эмес. Канондук мыйзам чиркөө иштеринде кыйноолорду колдонууга тыюу салганы менен, 13-кылымдын орто ченинде Рим папасы Иннокентий IV динге негизделбеген букачар менен еретиканы иликтөөдө кыйноолорду мыйзамдаштырып, динге негизделбеген соттордо кыйноого алынган каракчыларга теңеген.

Жогоруда айтылгандай, чиркөө кан төгүүгө тийиш эмес болчу, андан тышкары, оор жаракат келтирүүгө тыюу салынган, ошондуктан алар денени чоюу жана булчуңдарды тытуу, дененин айрым жерлерин чымчоо, муундарды эзүү үчүн кыйноону тандашкан., ошондой эле суу, от жана ысык темир менен кыйноо. Кыйноолорду бир гана жолу колдонууга уруксат берилген, бирок бул эреже айланып өтүп, ар бир жаңы кыйноо мурункунун жаңыланышы деп жарыяланды.

11. Бардыгы болуп канча адам күйгөн?

Мадриддеги Плаза Майордогу Auto-da-fe. Francisco Risi тарабынан тартылган сүрөт. 1685 (Museo Nacional del Prado)

Сыягы, адам ойлогондой көп эмес, бирок курман болгондордун санын эсептөө кыйын. Эгерде испан инквизициясы жөнүндө айта турган болсок, анын биринчи тарыхчысы Хуан Антонио Льоренте Мадрид инквизициясынын башкы катчысы өзү эсептеп чыккан үч кылымдан ашык убакытта Ыйык канцлерия 340 миң адамды айыптап, 30 миңин өрттөп жиберген., башкача айтканда, болжол менен 10%. Бул сандар буга чейин көп жолу кайра каралып чыккан, негизинен төмөндөө.

Статистикалык изилдөөлөр Трибуналдардын архивдери жапа чеккени, бардыгы сакталып калбаганы жана жарым-жартылайы менен тоскоол болууда. Бардык сотторго жыл сайын жиберилип турган каралып жаткан иштер боюнча отчеттор менен Жогорку Кеңештин архиви жакшыраак сакталган. Эреже катары, кээ бир трибуналдар үчүн белгилүү бир мөөнөттөр үчүн маалыматтар бар жана бул маалыматтар башка сотторго жана калган убакытка экстраполяцияланат. Бирок, экстраполяциялоодо, тактык төмөндөйт, анткени, кыязы, канга болгон каалоо төмөндөп кеткен.

Супремага жөнөтүлгөн отчеттордун негизинде, 16-кылымдын ортосунан 17-кылымдын аягына чейин Кастилия менен Арагондогу, Сицилия менен Сардиниядагы, Перудагы жана Мексикадагы инквизиторлор 45 миң ишти карап, жок дегенде бирөөнү өрттөп жиберишкени болжолдонууда. жарым миң адам, башкача айтканда, болжол менен 3%, бирок алардын жарымы сүрөттө. Мындан кем эмес - анткени көптөгөн трибуналдар боюнча маалымат ушул мезгилдин бир бөлүгү үчүн гана жеткиликтүү, бирок тартип жөнүндө түшүнүк түзүлүшү мүмкүн. Бул көрсөткүчтү эки эсеге көбөйтүп, анын ишмердүүлүгүнүн алгачкы 60 жана акыркы 130 жылында инквизиция ошол эле сумманы жок кылган деп эсептесек да, Льоренте тарабынан аталган 30 миңге чейин алыс болот.

Эрте заманбап доордун Рим инквизициясында 50-70 миң иш каралып, 1300гө жакын адам өлүм жазасына тартылган. Бүбү-бакшыларга аңчылык дагы кыйратуучу болду - бул жерде он миңдеген адамдар өрттөлдү. Бирок жалпысынан алганда, инквизиторлор «коё» эмес, «элдештирүү» аракетин көрүштү.

12. Карапайым эл инквизицияга кандай мамиле кылышкан?

Инквизиция тарабынан соттолгон. Эженио Лукас Веласкес тарабынан тартылган сүрөт. Болжол менен 1833-1866 (Museo Nacional del Prado)

Албетте, инквизицияны айыптагандар, ал элди кул кылып, коркуу менен кишендеп, анын ордуна аны жек көрүшөт деп ишенишкен. Америкалык акын Генри Лонгфеллоу: «Испанияда коркуу сезими тайып, / Фердинанд менен Изабелла падышалык кылышты, / Темир кол менен падышалык кылышты / Улуу инквизитор өлкөнүн үстүнөн», - деп жазган.

Заманбап изилдөөчүлөр-ревизионисттер инквизициянын бул көз карашын, анын ичинде испан элине каршы зордук-зомбулук идеясын четке кагып, анын канкордугу боюнча геретиктер жана бакшылар менен иш алып барган немис жана англиялык секулярдык соттордон же француздардан кыйла төмөн болгондугун белгилешет. гугенотторду куугунтуктоочулар, ошондой эле испандардын өздөрү эч качан, 1820-жылдагы революцияга чейин инквизицияга каршы эч нерсеси жоктой көрүнгөн.

Адамдар анын юрисдикциясына жайылтууга аракет кылган учурлар белгилүү, аны светтик соттон артык деп эсептеп, чындап эле маррандыктардын жана морисколордун эмес, карапайым элдин арасынан чыккан “эски христиандардын” иштерин карасаңыз, Маселен, сабатсыздыктан, адепсиздиктен же аракечтиктен улам Кудайга акарат келтирди деп айыпталган, жаза өтө жумшак болгон: камчы, епархиядан бир нече жылга чыгаруу, монастырда камоо.

13. Инквизиция качан аяктаган?

Иосиф Бонапарттын тушунда Испанияда инквизициянын жоюлушу 1808-ж. Histoire de France тартып гравюра. 1866 (© Leemage / Corbis / Getty Images)

Жана бул бүтпөйт - жөн гана белгини өзгөрттү.1965-жылы Экинчи Ватикан Кеңешиндеги Инквизициянын Жыйыны (20-кылымдын биринчи жарымында - Ыйык Канцлериянын Жыйыны) 1965-жылы ушул күнгө чейин бар жана ушул күнгө чейин ишеним доктринасынын жыйналышы болуп өзгөртүлгөн. католиктердин ишенимин жана адеп-ахлагын коргоо, атап айтканда, дин кызматкерлеринин сексуалдык кылмыштарын иликтейт жана католик теологдорунун чиркөө доктринасына карама-каршы келген эмгектерин цензурага алат.

Эгерде испан инквизициясы жөнүндө айта турган болсок, анда 18-кылымда анын ишмердүүлүгү төмөндөй баштаган, 1808-жылы Инквизиция Жозеф Бонапарт тарабынан жоюлган. Француз оккупациясынан кийин испан бурбондорун калыбына келтирүү учурунда ал калыбына келтирилип, 1820-1823-жылдардагы "эркин үч жылда" жокко чыгарылып, француз штыктары менен кайтып келген падыша тарабынан кайра киргизилген жана 1834-жылы акыры жоюлган.