Шизм: Христиан тарыхында бөлүнүү

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Биздин замандын 1-кылымында пайда болгон христианчылык бир нече кылымдар бою маргиналдык еврей сектасынан Рим империясынын мамлекеттик динине айланган. Расмий статус күчтүү уюмду талап кылган - патриархтар күчтүү Папа башында турган, түзүлгөн. Руханийлердин бийлиги астында болгон чоң мейкиндиктер консолидацияга салым кошкон эмес - Христиан чиркөөсү ар кандай себептерден улам көп учурда бөлүнүүлөр жана бөлүнүүлөр менен солкулдап турган. Алар диндин тарыхына жана анын жердеги түзүлүшүнө олуттуу таасирин тийгизген.

Акакиялык бөлүнүү - Чыгыш менен Батыштын ортосундагы биринчи кагылышуу

Христиан чиркөөсүнүн алгачкы жылдары тынымсыз теологиялык талаш-тартыштар менен коштолгон. Морт чиркөө уюму ар кайсы тараптан келип чыккан ар кандай философиялык чакырыктарга адекваттуу түрдө жооп бере алган жок - христиан дүйнөсүндө көптөгөн тенденциялар пайда болгон, биринчи кезекте, диниятчылар догмаларды бириктирүүгө үлгүрбөй калган.

Теологиялык талаш-тартыштар Византиянын аймагында өзгөчө курч мүнөзгө ээ болгон. Негизги маселе Иса Машаяктын табиятына – тагыраагы, анын “адамдык” жана “кудайлык” маңызына баа берүү болгон. 431-жылы Үчүнчү (Эфес) чиркөө кеңешинде айыпталган биринчи багыт несторианчылык болгон, ага ылайык Кудайдын уулунун бул эки маңызы толук симметрия болгон. Анын үстүнө, Машаяктын кудайлык маңызы анын чөмүлтүлгөндөн кийин гана көрүнөт.

Армаг шаарындагы Ыйык Патрик католик соборунун мозаикасы. Булак: commons.wikimedia.org

Иса Машаяктын табияты жөнүндөгү талаш-тартыштар несторианчылыкты айыптагандан кийин басаңдаган жок жана Батыш жана Чыгыш христиан чиркөөлөрүнүн ортосундагы биринчи олуттуу ажырымдын - "акакиялык бөлүнүүнүн" себептеринин бири болуп калды. Буга расмий чиркөө монофизитизмди айыптаган (бул агымдын жактоочулары Машаяктын кудайлык табиятын гана тааныган) Халкедониянын Экуменикалык Кеңешинен кийин келип чыккан талаш-тартыштардан улам келип чыккан. Бул чечимден кийин Византия өзүнүн провинцияларындагы ар кандай көтөрүлүштөргө чөгүп кете баштаган - сепаратисттик маанай көп учурда Халкедон кеңешинин чечимдерине макул эместик менен чырмалышкан.

Византия императору Зенон Исавриялык Константинополдун патриархы Акакинин колдоосу менен (анын аты бөлүнүп-жарылуудан улам аталган) 482-жылы конфессионалдык билдирүү болгон Энотикондун жардамы менен согушуп жаткан агымдарды жараштырууга аракет кылган. Бирок Рим папасы Феликс III бул актыдан Халкедон Кеңешинин декреттеринен баш тартууну көрүп, Акакиосту бийликтен кетирген.

Чыгыш жана Батыш чиркөөлөрүнүн ачык бөлүнүшү 35 жылга созулган - Рим менен мамилени жөнгө салууга умтулган император Джастин I Энотиконду четке какканга чейин. 518-жылы Константинопольдо Халкедон кеңешинин чечимдерин четке каккандарга анафема жарыяланып, кийинки жылы христианчылыктын биримдиги калыбына келтирилген. Ошого карабастан, Чыгыш чиркөөсүндөгү чыр-чатактар уланган - Эноитконду четке кагуу бир катар патриархаттарды обочолонтууга алып келген - мисалы, Армян чиркөөсү дагы эле Халцедондогу чечимди тааныбайт.

В. Суриков. Халцедондун төртүнчү экуменикалык кеңеши. 1876. Булак: wikipedia.org

Фотиевдин бөлүнүшү: папага каршы патриарх

863-жылы Рим папасы менен Константинополь патриархы кайрадан мамилени үзүүгө себеп табышты. Бирок, бул жолу кырдаал олуттуураак болду - эки понтифик тең бири-бирин анатематизациялашты. Рим папасы Николас I жана Патриарх Фотиус Христиан чиркөөсүндөгү кийинки чоң бөлүнүүнүн демилгечиси болуп, акыркысынын ысымы ыйгарылды: Фотиус Шизм.

Бул убакытка чейин Батыш менен Чыгыштын ортосунда теологиялык маселелерде жетишерлик сандагы айырмачылыктар топтолуп калган. 857-жылы Константинополдун патриархы болуп шайланган жана буга чейин чиркөө менен эч кандай байланышы болбогон (анын дайындалышына Византиядагы ички саясий күрөш себеп болгон) Фотий батыш литургияларын, Ыйык Үч Бирдиктин римдик жоромолун катуу сындап, бойдокчулукка каршы чыккан. Теологиялык талаш-тартыштарга саясий карама-каршылыктар кошулду: болгар падышасы Борис I, Византия үлгүсү боюнча чөмүлтүлүп, Рим менен союздашууга умтулган.

Бөлүнүү Византиядагы кезектеги төңкөрүштөн кийин Фотий патриархтык кызматтан алынгандан кийин дароо аяктаган. Константинополдун Төртүнчү Кеңешинде Византия чиркөөсүнүн жаңы башчысы Игнатий жана Рим папасы Николай I кулатылган диниятчынын окууларын айыптап, чиркөөлөрдүн биригүүсүн жарыялашкан, бирок Рим Болгарияны таасир чөйрөсүнүн бир бөлүгү катары таанууга аргасыз болгон. Чыгыш Рим империясынын.

Фотиустун сурактары. «Тарыхка обзор» иллюстрацияланган кол жазмасынан иллюстрация. Булак: commons.wikimedia.org

Фотиос Игнатий өлгөндөн кийин патриархатка кайра ээ болгон, бирок Папалык менен кастык жөнүндө сөз болгон эмес. 879-жылы Ыйык София соборунда диниятчынын жакшы аты калыбына келтирилген.

Улуу бөлүнүү - католицизмдин жана православиянын башталышы

Теологиялык, саясий жана маданий себептерден улам Чыгыш жана Батыш христиан чиркөөлөрү жарыяланган биримдикке карабастан, бири-биринен барган сайын алыстай баштады. Акакян менен Фотиевдин ажырымынын мисалдары бул маселе жакында эле түпкүрүндө жана кайра кайтарылгыс болуп, чыныгы ажырым менен бүтүшү мүмкүн экенин көрсөттү. Бул 1054-жылы болуп, Константинополь менен Римдин ортосундагы көп кылымдык тирешүүнүн логикалык натыйжасы болуп калды.

1053-жылы Константинополдук патриарх Михаэль Керулариус түштүк италиялык епископтор аркылуу (ал кезде алар Чыгыш чиркөөсүнө баш ийген) батыштык кесиптештерине жана Рим папасы Лев IX га көптөгөн аземдерди - ыйык майрамдан баштап Оразага чейин катуу сынга алган. Андан тышкары, ошол эле жылы Константинополдо патриархтын буйругу менен латын чиркөөлөрү жабылган.

Кийинки жылы Рим папасы Кардинал Гумберт башында турган легаттарды сүйлөшүү үчүн Чыгышка жөнөтүп, ага каршы дооматтарды койгон. Бирок Лев IX андан ары кетти - ал Керулариусту "экуменикалык" патриархтын макаласын (б.а. Папанын иерархиядагы ордун талап кылууну) каалап жатат деп айыптап, "Константиндин белегине" таянып, Патриархтан баш ийүүнү талап кылган. Константинополдун. Чыгыш чиркөөсүнүн башчысы өзү папалык элчилер менен байланышуудан качууга аракет кылган, бирок ал баш ийүү талабын кескин түрдө четке каккан. Андан кийин 1054-жылдын 16-июлунда (Лев IX өлгөндөн кийин) папалык легаттар Ыйык София чиркөөсүнүн курмандык чалынуучу жайына кат коюшкан, анда башка нерселер менен катар: "Viedat Deus et judicet" деп жазылган.

Чиркөөнүн бөлүнүү картасы. Булак: hercegbosna.org

Бир нече күндөн кийин, 20-июлда, Константинополдогу кеңеш папалык уставды түзгөндөрдүн баарына анатема жарыялады. Ошол убактан баштап Батыш жана Чыгыш христиан чиркөөлөрү расмий түрдө экиге бөлүнгөн. Ошого карабастан, Биринчи крест жортуулунун учурунда Константинополь патриархы менен Рим папасы ортосунда убактылуу жакындашуу болгон, бирок жарашуу маселеси болгон эмес. 1965-жылы гана анафемалар алынып салынган.

Улуу Батыш бөлүнүшү: бир папа жакшы, экөө жакшыраак

1378-жылы эки адам бир эле учурда ар кандай европалык башкаруучулар тарабынан колдоого алынган Ыйык Тактыга шайланган. Мындай учурлар христиан чиркөөсүнүн тарыхында буга чейин да болгон, бирок дал ушул XIV кылымдагы окуялар эң чоң кризиске алып келген, кийинчерээк Улуу Батыш бөлүнүшү деп аталган.

Эки папа кайдан келген? Бул атактуу Авиньон туткунунун кесепеттери менен шартталган: 68 жыл бою понтификтер Франциянын Авиньон шаарынан чиркөө иштерин башкарган. Бул убакта француз королдору папалык курияга чоң таасирин тийгизип, Ыйык Тактынын мандатын өткөрүп берүү диниятчылардын кулчулугун бекемдеген.

Бул абал 1377-жылы Рим папасы Григорий IX Италияга кайтып келүүнү чечкенден кийин аяктаган. Мына ошондо Ватикан дүйнөлүк католицизмдин борбору болуп калды. Бир жылдан кийин понтифик каза болуп, анын ордуна римдиктердин кысымы астында неаполитандык Урбан VI шайланган. Ал папалык реформаларды, баарыдан мурда - кардиналдар-ды тынчсыздандырбай коё албаган курия жана консисториялык реформаны жургузуу ниетин билдирди. Француздарды колдогон Ыйык Тактын жогорку кызмат адамдары Авиньонго кайтып келген папасы Клемент VIIди тандап алышкан. Ар бири өзүнүн административдик системасын түзүп, ошол кездеги ири державалар тарабынан колдоого алынган – Авиньон Папасы Франциянын, Рим Папасы Англиянын патронажында болгон.

Бөлүнүүдө европалык державалардын позициясын көрсөткөн карта. Булак: commons.wikimedia.org

1409-жылы, ал тургай, үчүнчү Рим папасы, Александр V, пайда болгон, Пизада жайгашкан. Ал согушуп жаткан понтификтерди элдештирүү үчүн чиркөө кеңешинде шайланган, бирок алар сүйлөшүүлөргө келүүдөн баш тартышкан. 1417-жылы Констанцада өткөн Экуменикалык Кеңеште үч Рим папасы тең кулатылып, алардын ордуна Мартин V шайланган.

Орус чиркөөсүнүн бөлүнүшү: Никон эски ишенгендерге каршы

Диний жана саясий чыр-чатактар 1589-жылы расмий түрдө Константинополдон көз карандысыздыкка ээ болгон Орус православ чиркөөсүнүн жанынан өткөн жок. Ошого карабастан, 17-кылымдын ортосунда падыша Алексей Михайлович менен Патриарх Никон литургияны бириктирүүгө жана чиркөө китептерин оңдоого багытталган чиркөө реформасын жүргүзүүнү чечишкен. Реформачылардын радикалдуу кадамдары Константинополь чиркөөсүнө карата орус чиркөөсүнүн үзгүлтүксүздүгүн иш жүзүндө далилдөө каалоосунан улам келип чыккан, айрыкча жакында аннексияланган Кичи Россиянын аймактары диний жактан орус салттарына эмес, византияга жакыныраак болгондуктан.

1654-жылы чиркөө кеңешинде реформалар жарыяланган. Дээрлик дароо эле инновацияны кабыл алуудан баш тарткандар пайда болду – алар эки жылдан кийин анатематизацияланды, бирок буга чейин калыптанып калган салттарды коргоочу «Эски ишенгендерди» куугунтуктоо өзгөртүүлөр жарыялангандан кийин эле башталган. Протоиерей Аввакум Петров Никонду жана анын реформаларын жигердүү сындаган куугунтукка карабай каршылык көрсөткөндөрдүн моралдык лидери болуп калды.

Бирок 1666-жылы Патриарх Никондун кызматтан алынышы бөлүнүүнү токтоткон эмес. Улуу Москва чиркөө кеңеши мындан он эки жыл мурда кабыл алынган чечимдерди ырастап, Аввакумдун өз көз караштарынан баш тартуусу анын тагдырын алдын ала аныктап койгон: козголоңчу протоиерей Пустозерскке сүргүнгө айдалган, ал жерде чиркөөнү жана падышаны сындаганын уланткан. 1682-жылы жактоочулары менен бирге өрттөлүп шейит кеткен.

П. Мясоедов. Протоиерей Аввакумдун өрттөлүшү. 1897. Булак: www.pinterest.ru

Эски динчилдер менен Орус православ чиркөөсүнүн ортосундагы тирешүү дагы көп жылдар бою уланып, биринчисин катуу куугунтуктоо менен коштолгон. 19-кылымдан баштап гана диний маселелерде эски ишенимдин жан-жөкөрлөрүнө берилгендиктин белгилери байкалып, 1971-жылы Орус православдык чиркөөсүнүн жергиликтүү кеңеши акыры эски динчилдерди «реабилитациялаган».