Мазмуну:

Байыркы убактан бери славяндардын сыйкырдуу чөптөрдүн тарыхы
Байыркы убактан бери славяндардын сыйкырдуу чөптөрдүн тарыхы

Video: Байыркы убактан бери славяндардын сыйкырдуу чөптөрдүн тарыхы

Video: Байыркы убактан бери славяндардын сыйкырдуу чөптөрдүн тарыхы
Video: Shanghai Yuuki(上海遊記) 11-21 Ryunosuke Akutagawa (Audiobook) 2024, Март
Anonim

Тарыхчы Иван Забелин байыркы убакта бутпарастар өсүмдүктөргө тирүү жан катары мамиле кылышканын жазган: уламыштар боюнча чөптөр бир жерден экинчи жерге көчүп, сырткы көрүнүшүн өзгөртүп, бир заматта жок болуп, бири-бири менен сүйлөшүп, кыйкырып, ыйлап жиберишкен. Ар бир өсүмдүктүн өзүнүн мүнөзү жана мүнөзү бар деп ата-бабалар да ишенишкен.

Сүрөт
Сүрөт

Алар белгилүү бир убакта жана корголуучу аймактардан чөптөрдү теришти. Шалбааларды, токой четтерин жана керектуу есумдуктеру бар саздарды «билимдуу» адамдар табышкан. Өсүмдүктөр ырым-жырымдарды сактоо менен чогултулган: "жерге жыгылып, энеге - жерге сыйынуу керек, ал өзүнөн кандайдыр бир дары ичсе ыраазы болсун". Гүлдү терердин алдында төрт тарабынан күмүш тыйындар, асыл металлдардан жасалган зер буюмдар же кымбат кездеме менен курчалган. Өсүмдүктөрдүн баары эле карапайым адамга көрсөтүлгөн эмес, сыйкырдуу чөптөр жалаң табыптардын, сыйкырчылардын, сыйкырчылардын колуна берилген.

Эң баалуу болуп таң эрте, күн чыга электе, Иван Купала майрамында (7-июль) чогултулган өсүмдүктөр болгон. Алар Купала түнүндө сыйкырдуу гүлдөр ачылып, сыйкырдуу чөптөр көрсөтүлөт деп ишенишкен. Айылдык табыптар менен сыйкырчылар бир жыл бою өсүмдүктөрдү сактап, кайраттуу жигиттер Иван Купала түнү токойго мифтик папоротник гүлүнө барышкан. Гүлдү тапкан адам байлык табуу жөндөмүнө ээ болот, көрүнбөй калат же жаныбарлардын тилин түшүнө алат деп ишенишкен. Купала түнүндө алар Адам атанын башын, жаш чөптөрдү, тикенек жана башка дары чөптөрдү чогултушкан.

Башка өсүмдүктөр да ушундай кереметтүү касиеттерге ээ … Грасс Мэри-Магдалина меланхолиядан, Пансилер жаман көздөн, Иван да Марья жана таттуу беде - бузулуудан, каракчы чөп - кандын токтоп калышынан, Богородская чөп - сыйкырчынын бузулушунан жардам берет. жана браун, түнү уктап жаткан адамдын үстүнө жыгылып, курт чыгып же агып кетсе, кыздар тундурма менен жууса, чачтын өсүшүнө өбөлгө түзөт.

Габриэль Попов. «Орус элдик медицинасы» китебинен

Кол жазма чөптөр менен дарылоочулар

Сүрөт
Сүрөт

Башында сыйкырчы-жашылдар сыйкырдуу чөптөр жөнүндөгү билимди жашырып, муундан-муунга бир гана демилгечилерге өткөрүп беришкен. Убакыттын өтүшү менен, алардын тажрыйбасынын негизинде кол жазма чөптөр пайда болду. Коллекцияларды табыптар колдонушкан, бирок кийин алар дыйкан чөйрөсүнө таралып, соодагерлер менен мещандардын арасында популярдуу болгон. Медициналык китептерде сыйкырдуу чөптөр жана гүлдөр кайда өсөт, алардын көрүнүшү, аларды качан чогултуу жана кантип колдонуу керектиги жазылган. Бардык рецепттер практикада колдонулган эмес, алардын айрымдары жөн гана кызыктуу окуу болгон.

Bel Talentz чөпү, эгер сиз аны талап кылып, ошол эле түрдөгү башка чөптөр менен ичсеңиз, же бир эле чөптүн түрүн билесиз жана сизге эмне керек; бир жакка барсаң, чөптөр жана ар кандай нерселер сага сүйлөйт жана сага таасир этет, бирок эмне керек болсо; Ошол эле жана башка жаныбарлардын, сойлоп жүрүүчүлөрдүн жана жырткычтардын үнү менен алардын өз ара сүйлөшүп жатканын түшүнөсүң жана бардык акылмандарды билесиң.

Иван Забелиндин «История русского жизнь из древнего» деген китебинен

Бул жыйнактарда гүлдөрдүн жана чөптөрдүн деталдуу сүрөттөлүшүнө карабастан, фольклористтер үчүн сыйкырдуу идиштердеги чыныгы өсүмдүктөрдү аныктоо жана кандайдыр бир жол менен аларды классификациялоо бир топ кыйын. Чөптөрдүн жана гүлдөрдүн көптөгөн сорттору болгон, көбүнчө бир эле өсүмдүк аймакка жараша ар кандай аталып, тескерисинче, он чөпкө чейин бир атка ээ болгон.

Аркан чөптөр

Сүрөт
Сүрөт

Адам атанын башы чөптөр боюнча көп айтылган. Бул өсүмдүк сыйкырчылардын жана табыптардын атрибуту катары кызмат кылган деп ишенишкен, ал Иван Купала күнү эртең менен жыйналган. Элдик ишенимдерге ылайык, Адам атанын башынын тамыры катылган каардуу рухтарды көрүүгө жардам берген, ал эми инфузияны колдонгон адам зыяндын кимге тийерин "көрөт". Көптөгөн кереметтүү касиеттери чөп таандык болгон: ал оор төрөттү жеңилдеткен, жоокерлердин кайраттуулугун шыктандырган жана жарааттарды айыктыруу үчүн жардам берген. Жыгач усталар бийиктиктен коркуу сезимин жеңүү үчүн аны чиркөөлөрдүн жана палаталардын көп кабаттуу курулушуна алып барышкан. Адам атанын башы оорулардан коргоо үчүн кийимге тигилген же мойнуна чынжыр менен тагылган. Чөптүн тамыры ыйык суу менен ыйыкталып, 40 күн бою чиркөөгө коюлуп, андан кийин тумар катары алар менен бирге алып жүрүшкөн.

Дагы бир сыйкырдуу чөп - жаман шамал. Орус этнографы Иван Сахаров бул чөпкө ээ болгон адам уламыштарга караганда суудагы шамалды токтотуп, өзүн жана кемени чөгүп кетүүдөн сактап, торсуз балык кармай алат деп жазган. Ал кышында дарыялардын жана көлдөрдүн жээгинде өскөн, алар 1-январда түн жарымында өсүмдүктү издеп жатышкан: бул убакта каардуу рухтар көлдөрдү жана дарыяларды бойлоп жүрүп, бороонду тынчтандыруу үчүн сыйкырдуу чөптөрдү ыргытышат деп ишенишкен. Тубаса сокур адамдар гана чөп таба алчу. Иван Сахаров бул ырым-жырымды карапайым дыйкандардын ишенимине ээ болгон тентип жүргөн сокур адамдар ойлоп тапкан деп ойлогон.

Сүрөт
Сүрөт

Ар кандай славян элдеринде тырмоо катары да белгилүү болгон кереметтүү чөпкө ишенишкен. Бул курч жалбырактуу кыска өсүмдүк катары сүрөттөлгөн, чөп изилдөөчүлөр аны кылычка же ийнеге салыштырышкан. Уламыштарга ылайык, слесарь кандайдыр бир кулпуларды ачып, тоскоолдуктарды талкалап, жаман көздөн жана зыяндан жардам берген. Алар чөп эски конуштарда, токойдогу караңгы жерлерде жана жашыруун шалбааларда өсөт деп ишенишкен. Аны сыйкырчылыктын сырына киришкен адамдар же хтоникалык жаныбарлар – жыландар жана таш бакалар, каргалар жана магпилер гана табышы мүмкүн. Башка ишенимдерге ылайык, боштук чөп жерден пайда болгон эмес, ал орок капысынан сынып кете турган жерден кокустан табылышы мүмкүн: чөп металлдарды жок кылат деп ишенишкен. Дагы бир жолу - чабылган шалбаа чөптөрүн сууга ыргытуу, агымга каршы сыйкырдуу жаш чөп гана калкып чыгат.

Кишендүү ат ошол чөптөн тапса, бездери түшөт; кийик келсе, така туяктан үзүлөт… Анан минтип үзүү үчүн: соко кайырылып же ат бошоп калса, таңга маал кездеме, же кафтан, же эпанчу, же бир нерсе, ошол жерде таза болуу үчүн, жана ал аркылуу чыгат.

Иван Забелиндин «История русского жизнь из древнего» деген китебинен

Славяндар сиз менен бирге бошоң штанга алып жүрсөңүз, ар кандай оорулардан корголосуз деп ишенишкен. Мындай ишеним жөнүндө этнограф жана элдик медицина изилдөөчүсү Гавриил Попов мындай деп жазган: «Эгерде кимдир бирөө кесилген жерди колуна салып алса, анда ал күрөштө жеңилбес болуп, ал тургай начальниги да ага таазим кыла тургандай сүйкүмдүүлүккө ээ болот. аны таарынтпайт … казыналар жөнүндө: каракчылар уурдалган байлыкты жерге көмүп, темир кулпу менен бекитип коюшкан, ал эми казынаны жиндер кайтарып турган. Казынага жетүү үчүн казуучулар көз жашын төгүүчү чөптү издешкен: алар кандайдыр бир металлды жарып жиберет деп ишенишкен.

Кантип жаман рухтарды ыйлатса болот

Сүрөт
Сүрөт

Чөптөр көп учурда плакун чөптөрүн эскерип, аны мындайча сүрөттөшкөн: "жебе менен бийик, кочкул кызыл түстө". Уламыштарга караганда, көлдөрдүн жанында плакун өскөн. Ал каардуу рухтарга каршы тумар катары эсептелген, ал жиндер менен күрөшүүгө жана аларга буйрук берүүгө жардам берген. Тарыхчы Михаил Чулков чөп "арам рухтарды ыйлатат… Ал бир гана күрөң, кикимор жана башкаларды кууп чыгып, аны арам рухтар коргогон ант берген кенчке ача алат" деп жазган. Кутумдарды окугандан кийин, плакун чөптүн ээси күрөң менен келишим түзө алат. Плакун чөптүн тамырынан кесилген крест алар менен бирге "кара дарттан" ташылып келген - алар эски күндөрдө эпилепсия деп аташкан. Тынчсызданган балдар түндө жакшы укташы үчүн керебеттин башына чөп коюлган.

Тикенектүү отоо чөптөр да жиндерден сакталган. Мисалы, тикенек шайтандарды коркутуп, өлгөндөрдү кайгыга салгандарды тынчтандырат жана адамдарды тынчсыздануудан сактап кала алат. Өсүмдүк кызыктуу түрдө жардам берди: кайгыга баткан адамды тикенектүү чөп менен аз-аздан сабашкан. Тишенди да "мом" алуу үчүн мом менен кайнатып, тумарга салып, тумар катары алып жүрүшкөн. Чөптү жиндерден сактоо үчүн дарбазанын үстүндөгү жаракага же үйдүн чатырынын астына коюп, малды илдеттен сактап калыш үчүн аны менен сарайды түтөшкөн.

Сүрөт
Сүрөт

Дыйкандар жайдын башында Троица жумасында токойлордо жана суу объектилеринин жанында суу периси пайда болот деп ишенишкен. Алар коркуп, кытыгылап өлүшү мүмкүн, токойго тереңирээк кирип кетиши мүмкүн же чөгүп кетиши мүмкүн. Эрмена алардын тамашаларына каршы тумар катары эсептелген - анын ачуу даамы жана жагымсыз жыты мифтик каармандарды коркутууга тийиш. Алардан сактануу үчүн ачуу чөптү гүлдестелерге жана гүлчамбарларга кошуп коюшкан.

Талаадагы сыйкырдуу чөптөр

Алар ошондой эле сыйкырдуу касиеттерге ээ болгон талаа өсүмдүктөрүн берген. Ал эми, дыйкандар сыноо жана жаңылыштык аркылуу чөптөрдүн дарылык касиеттерин аныктаганга чейин, алар ырым-жырым менен аларга мистикалык күч ыйгарышкан.

Дарыгерлерде уйку чөп жөнүндө көп айтылган: изилдөөчүлөр бул lumbago аты болгон деп ойлошот, бүгүнкү күндө Россияда бул гүл азыраак жана азыраак таралган. Дары чөптөрдүн көптөгөн өсүмдүктөрүнөн айырмаланып, lumbago чынында эле дарылык касиетке ээ: элдик медицинада ал тынчтандыруучу жана гипноздук каражат катары колдонулган. Лумбаго жазында биринчилерден болуп гүлдөйт. Элдик оозеки чыгармачылыкта арман чөп жетим калып, суук түшкөндө өгөй жер биринчи кууп чыккан деген уламыш бар. Сары өзөгү менен кызгылт көк же ачык кызгылт көк гүл май айында эле жыйнала баштаган. Чөп күчтүү гипноз катары колдонулган, адамды убактылуу өлүмгө барабар, терең уйкуга батыра алган. Уламыштардын бирине ылайык, аюу уйку чөптүн тамырын жалап, кыш бою уяда жатып калат, андан үлгү алган адам кыштын башынан жазга чейин уктайт. Түш чөп пайгамбарлык жөндөмдүүлүктөрүн ойготту, дыйкандар аны төлгө салууда колдонушкан: кыздар чөптү жаздыктын астына катып, жакшы көргөн сөздөрдү окуп, түшүндө алдын ала күтүшкөн, анан алар көргөндөрүн чечмелешкен.

Сүрөт
Сүрөт

Дыйкандар сепкен чөптү да чогултушкан, чөп изилдөөчүлөр муну мындайча сүрөттөшөт: «Ал кызыл жана ачык (чөп) өсөт, жалбырактары тегерек, акчадай, бир карыш, өңү кызгылт». Соуздарды соодагерлер жана соодагерлер багууну сунуш кылышкан, алар акчаны көбөйтөт жана ээсине урмат-сый жана даңк алып келет деп ишенишкен. Ал эми Петирдин айкаш жыгачы падыша чөп деп аталып, ал зыяндан коргойт деп ишенишкен. Аларды коркунучтан сактоо үчүн алыскы жолго чөптү ала кетишти.

Өсүмдүктөргө өзгөчө, мифологиялык мамиледе славяндар табиятка бутпарастык сыйынуунун жаңырыктарын сактап калышкан. Өсүмдүктөрдүн татаал тизилген жана кемчиликсиз түрү бутпарастарды «акылдуу формада акылдуу күч болушу керек» деген пикирге алып келген.

Сунушталууда: