Славяндардын от жагуу ырым-жырымдары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Орус фейерверктеринин тарыхы фейерверктердин өздөрү пайда боло электе эле башталган. Өрт, адамзаттын бүткүл тарыхын, бүтүндөй жашоо образын өзгөртпөдү беле? Отко буйрук берүү - кудайларга жана адамдарга көп. Бирок адамдар отко жарым-жартылай гана үстөмдүк кылып, тез эле анын кожоюндарынан жабырлануучуларга айланышат. Ошондуктан адамдар үчүн оттун үстүнөн абсолюттук бийлик кудайлардын кийлигишүүсү жана жардамы менен байланышкан. Славяндардын отко сыйынуусунун башка элдерден айырмаланып, өзүнө таандык ырым-жырымдары жана образдары бар.

Алыскы өткөн бардык элдер үчүн башка жаратылыш кубулуштары менен бирге от менен жарыктын да кудайга айланышы жалпы таанылган чындык. Чыгыш славяндардын арасында, мисалы, көптөгөн ырым-жырымдар Перунга - күн күркүрөшүнүн жана чагылгандын же асмандагы оттун кудайына арналган. Перундун төрөлүшү күчтүү жер титирөө менен белгиленди. Өз ырым-жырымдарында славяндар да күндү урматташкан - Кудай Ярило, ал да от менен жер бетинде чагылдырылган.

Фейерверктердин алдынкылары жалындуу жана жарык шоу болду. Эң жөнөкөй жана эң алгачкы келип чыгышы Рождество, Жаңы жыл, Шроветиде жана башка майрамдарда эл тарабынан майрамдык иш-чаралар өткөрүлүүчү жайларда күйгүзүлгөн жаркыраган от болгон. Бул майрамдык оттор өз кезегинде элдик сыйынуунун эң байыркы ырым-жырымдарынын эсинде сакталып калган.

Славяндардын эң урматтуу кудайларын майрамдоосу мезгилдердин алмашуусу, жаратылыштагы өзгөрүүлөрдү байкоо менен байланышкан. Күн культуна байланыштуу дыйкандар арасындагы эң байыркы ырым-жырымдар эмгек ишмердүүлүгүнүн негизги мезгилдерине – айыл чарба иштерине даярдык көрүү, жазгы айдап себүү, бышыруу жана жыйноо; адамдын чыгармачылык эмгеги менен жаратылыштын жаратуучу кучтерунун байланышын образдуу поэтикалык формада чагылдырышкан.

Кийинчерээк христиан чиркөөсүнүн идеологиясынын үстөмдүгү астында алар олуттуу өзгөрүүлөргө дуушар болушкан же мурунку мүнөзүн толугу менен жоготушкан. Жогоруда айтылган майрамдык оттор байыркы мезгилдеги эң кеңири тараган элдик ырым-жырымдардын калдыктары жана өзгөргөндүгүн күбөлөндүрөт.

Орус борборлоштурулган мамлекетинин алгачкы мезгилинде көптөгөн майрамдар, анын ичинде чиркөө тарабынан белгиленүүчү майрамдар дагы эле негизинен христианчылыкка чейинки элдик культтун ритуалдуулугун сактап келген.

Бул жагынан алганда, Чөмүлдүрүүчү Иоанндын туулган күнүнүн майрамы эң эле көрсөткүч болуп саналат, анын башталышы менен эл өзүнүн ысмы менен аталган "молчулуктун кудайы" Иван Купала майрамына арналган салттуу ырым-жырымдарын (оюндарын) белгилешкен. дыйкандар мол тушум учун умут-тенду. Гүл чамбарлар жана жашыл бутактар менен кооздолгон «шаңдуулардын» катышуучулары күйгүзүлгөн оттун айланасында бийлешти.

Акырындык менен культтук маанисин жоготуп, майрамдык оттор узак убакыт бою элдик турмушта бекем орун алып, убакыттын өтүшү менен алар элдик майрамдардын демейки жалындаган жарык, декоративдик жасалгасы катары гана кызмат кыла баштаган. Бул жагынан алар биздин республикабыздын айрым аймактарында дагы эле бар.

Бирок, элдик турмушта соко менен уюштурулган «оттуу тамашалар» да болгон. Plown же lycopodium - жерди бойлой сойлоп жүргөн чөп сымал дайыма жашыл чөптүү өсүмдүк. Өлкөбүздүн ар кайсы аймактарында бул өсүмдүктүн аталыштары бар: чаң, чаң, таар, омел, пуф, үйүр. Бул өсүмдүктүн жетилген, кургак споралары тутанганда түтүнү жок заматта чагылган жарк этет. Өзүнүн сапаттарынан улам, талоончу көп убакыт мурун кээ бир тармактарда, анын ичинде пиротехникада колдонулган. Алыскы өткөндө, ал эл тарабынан оттуу жана жарык көз айнекти уюштуруу үчүн ыңгайлуу жана арзан материал катары кызмат кылган.

Албетте, элдик майрамдык "бакканалия" Россияда гана эмес, башка элдердин күнүмдүк турмушунда да орун алган. Анткен менен Рождество, май жана башка майрамдарда жогоруда айтылган түтүктөр жана лорен менен уюштурулган «оттуу тамашаны» көргөн чет элдиктер аларды «өзгөчө фейерверк» деп атап алышканы кызык.

16-17-кылымдарда чиркөөгө сыйынуунун театралдык ырым-жырымдарына байланыштуу орус диниятчылары тарабынан дагы укмуштуудай от жана жарык шоулары коюлган. Алар элге чиркөө догмаларынын мазмунун так түшүндүрүп, алардын күнүмдүк турмушунда элдик культтун калдыктарынын жок болушуна салым кошуусу керек болчу. Кээ бир театралдык чиркөө ырым-жырымдарында, өзгөчө "иш-аракеттерде" олуттуу от жана жарык эффекттери уюштурулган.

Чиркөө ар дайым от менен жарыкты символикалык же аллегориялык чечмелөөнү берип келген. Атүгүл байыркы христиан чиркөөсүнүн жазуучулары да өз чыгармаларында Кудайды жана Машаякты: ignis (от), лютеп (жарык) ж.б. Тактап айтканда, орус чиркөөсү бир нече кылымдар бою «кудайлык поли» сырткы көрүнүшү «ыйык от», б.а. ошол кезде элдин аң-сезиминде жана күнүмдүк турмушунда сакталып калган элдик культтун калдыктары менен элге жакын болгон образ. «Ыйык оттун» теологиялык жана мистикалык мааниси 17-кылымдын расмий чиркөө документтеринде да баса белгиленет.

Славян мифологиясында оттун символикалык маанисин жөнөкөйлөштүрүлгөн күнүмдүк түшүнүү менен абсолюттук чындык менен байланышкан тереңирээк түшүнүк бар. Башкы каарманды кайнак суу менен сынаганы тууралуу ("Кичинекей өркөч ат" жомогундагы чечмелөө) от менен суунун табиятын айкалыштырган белгилүү жомок. Мындай суу чынчыл, салих адамды жашартып, ага жамандык жөн эле кайнатат. Чындык бул жашоо менен өлүмдүн ортосундагы тандоо. Демек, от да чындык менен байланыштуу, ал «болуу» менен «болбоо» ортосундагы карама-каршылыкты жеңет дегендей.

Байыркы славяндар адилеттүү себеп дайыма от менен байланышкан деп эсептешкен. («Ыклас» деген сөздүн келип чыгышы ушул жерден болсо керек.)

Бүгүнкү отко сыйынгандар бизди тарыхтан бүгүнкү күнгө чейин алып барат. Жыл өткөн сайын алардын саны көбөйүүдө. Алар жалындуу театрларды жаратып, байыркы "акттарды" кайра жаратып, тирүү от менен жаңы сырларды ойношот (дал ушул заманбап реконструкциялар жогорудагы сүрөттөрдө көрсөтүлгөн). Мунун чыныгы түшүндүрмөсү бар жана ал славяндык бутпарастыктын тарыхый тамырында жатат.

Массалык ырым-жырымдагы оттун сыры, аны менен байланышкан бардык метафораларды отту түздөн-түз көрсөтүүгө туура келтирүү. От менен ритуалдык же театралдаштырылган оюн-зоок бүт адамзат маданияты таянган унутулуп калган образдарды жандантууга тийиш.