Россияда бакшыларды эмне кылышкан?
Россияда бакшыларды эмне кылышкан?

Video: Россияда бакшыларды эмне кылышкан?

Video: Россияда бакшыларды эмне кылышкан?
Video: LEGEND ATTACKS LIVE WITH SUGGESTED TROOPS 2024, Март
Anonim

Европада жана Америкада бир нече кылымдар бою иштеген инквизициянын үрөй учурарлыктары баарыбызга мектеп кезибизден бери эле белгилүү. Бирок биз үй бакшыларына аңчылык кылуу жөнүндө дээрлик эч нерсе билбейбиз. Россияда бүбү-бакшылар бар беле, эгер бар болсо, католик чиркөөсүнүн кыйноолору жана от жагылган соту жок жерде алар өздөрүн кандай эркин сезишкен.

Батышта бакшылар жана сыйкырчылар менен баарлашуу кыска болгон - бир аз шектенүү адамды кармап, мыкаачылык менен кыйноого жана мойнуна алдыргандан кийин отко, дарага же куюнга жиберүү үчүн жетиштүү болчу. Адамдар өлтүрүлүп, кээде адаттан тыш көрүнүшү, кызыктай жүрүм-туруму, ал тургай кошуналардын кастыгы да репрессияга себеп болгон.

Орусияда баары башкача болгон – бизде эч качан уюшкан бүбү-бакшыларга аңчылык жана анын үстүнө массалык өлүмдөр болгон эмес. Бизде бүбү-бакшыларга, көз боочуларга, көзү ачыктарга, көзү ачыктарга мамилеси татаалыраак болчу. Сыйкырчылык менен алектенген адам ар дайым өлүм жазасына тартылбастан, ушак-айың менен айыпталган эмес. Бирок, тарых көрсөткөндөй, бакшылар да биз менен өзүн толук коопсуз сезе алышкан эмес.

Биздин өлкөдө сыйкырчылык ар дайым чиркөө тарабынан айыпталган - бул күнөө жана татыксыз иш катары эсептелген. Бирок, Европадан айырмаланып, алар, албетте, эч кимге кыйынчылык жаратпаса, Россиядагы сыйкырчыларга жана табыптарга көз жумду. Эл арасында жашыруун билимдүү, табияттан тыш жөндөмдүүлүктөргө ээ болгон адамдар урмат-сыйга ээ болгон жана коркушкан.

Ошол эле учурда эл арасында сыйкырчыларга жардам сурап кайрылуу адат болгон. Айылдарда оорулууга жардам берип, малын айыктырып, жеке иштери боюнча иштиктүү кеп-кеңештерин бере турган бир гана бакшы же табыпчы болгон. Бүбү-бакшы ар дайым башка дүйнөнүн күчтөрүн колдонуу менен иш-аракет кылган эмес - көп учурда жардам колдонулган жана чөптөрдү, жаратылыш кубулуштарын жана минералдардын касиеттерин билимге негизделген.

Бирок алар өздөрүнүн ишмердүүлүгү менен чиркөө мыйзамына кол салбаган жолдорго, табыптарга жана көзү ачыктарга гана берилген. Сыйкырчылык ырым-жырымдарында чиркөө идиштерин, символдорду же китептерди колдонуу сыйкырчыны бидъат же ишенимден чегинген деп айыптоого жакшы себеп болушу мүмкүн.

Россияда эретиктер бакшыларга караганда кыйноого жана өлүм жазасына көбүрөөк тартылышкан. 17-кылымда чиркөөнүн реформасын тааныбаган, ошондуктан бидат деп айыпталган эски ишенгендердин сыноолору белгилүү.

Бул адамдардын көбү сыйкырчылар менен сыйкырчыларга караганда чиркөө отунда өрттөлгөн. Чындыктан четтегендер Европадагыдан башкача түрдө өлтүрүлгөн. Мамы менен чөптүн ордуна жыгач рамка колдонулган, ага бир нече соттолгондорду бир убакта салып, чогуу өрттөп салса болот.

Өзгөчө учурларды бакшы адамдарга, үй жаныбарларына же өсүмдүктөргө зыян келтирди деп айыпталган жагдайлар деп эсептесе болот. Бул учурларда чиркөө жана диндик соттор айыпталуучуга ырайымсыз мамиле кылышкан.

Анын үстүнө саботажга же Кудай сактасын, киши өлтүрүүгө шектелип жаткан адамдын эч кандай расмий соттук териштирүүгө такыр туруштук бербөө мүмкүнчүлүгү бар болчу. Адамдын сыноосу жөнөкөй жана тез болгон - бир сыйкырчы же сыйкырчы капка чөгүп өлтүрүлгөн, үйүндө өрттөлгөн же жөн эле сабалып өлтүрүлгөн.

Өмүрүнө же ден соолугуна коркунучтуу сыйкырчылык менен айыпталган адам адилеттиктин колуна түшүп калса, анда ага адегенде светтик бийликтер, андан кийин гана чиркөө бийликтери мамиле кылышкан. Көрсөткүч 1752-жылы зыян келтирген деп айыпталган дыйкан аял Марта Королеванын иши болуп саналат.

Бул кыз аскер бригадиринин крепостнойу болгон – катаал жана тез репрессияга ээ болгон. Офицердин кызы крепостной менен мамиледе болуп, муну уккан атасы мырзаны камчы менен чаап салууну буйруйт. Ханыша жазалангандар менен жакшы мамиледе болгон жана ошондуктан өч алууну чечкен.

Милиция бөлүмүндө сурак учурунда кыз алар кожоюнду өлтүргүсү келгенин айткан. Бул учун ал бригадирдин изин жерден алып чыгып, аны ооруп өлүүгө өкүм чыгарды. Домна аттуу короодогу дагы бир кыздын маанайы начар экени үчүн Канышай да суу сүйлөгөнүн билдик.

Бирок дыйкан аялдын эң коркунучтуу кылмышы түшүмдүн түшпөй калышына болгон кутум болду, аны кумарлануу менен суракка алганда мойнуна алды. Марта дуба кылып жатып талаада бир нече башты сындырып алды. Канцелярияда алар зыян жана сыйкыр сыяктуу бийик иштерди соттошубуз керек эмес деп акылга сыярлык негизде ой жүгүртүштү да, сыйкырчыны чиркөө сотуна өткөрүп беришти.

Крепостной Белгород епискобу соттолгондон кийин, ал өтө катаал жана тез эле кызды жыгачтан жасалган үйдө өрттөп жиберген. Бирок 18-кылымда чиркөөнүн өлүм жазасына тартууга укугу болбогондуктан, Марта Королева өкүмдү аткаруу үчүн кайра светтик бийликтерге жөнөтүлгөн. Ошондон кийин анын изи да жоголот, бирок бизге “бакмачы” жакшы камчы менен кутулуп кеткендей туюлат, анткени ал убакта бир топ жарыктык, сыйкырчылык үчүн соттун өкүмү менен алар өрттөлбөй калган.

Россияда, орто кылымдарда, бузулуп калган бакшыларга таптакыр башкача мамиле жасалган. 17-кылымдын дээрлик детективдик аңгемеси бизге чейин жетти, ал Романовдордун үй-бүлөсүнөн чыккан биринчи эгемендин үй-бүлөсү - Михаил Федоровичтин үй-бүлөсүнө байланыштуу. Анын экинчи аялы Евдокия Стрешнева жаман көздөн, зыяндан же ооруга же өлүмгө байланыштуу кандайдыр бир сыйкырдан корккон.

Ханыша сыйкырчылыктын ачык же кыйыр белгилерин тынымсыз издеп жүргөн жана аларды тапса, дароо чара көргөн. Императрица шектүү түйүлгөн чачты же айлакерлик менен ийилген жипти тапканда, аны сыйынуу жана жалаа деп жаңылыштык, ал эми табылган "сыйкырчылык" буюмдарын чиркөө шамдарына тоголоктоп, забурлардын коштоосунда өрттөп салышкан.

Бардык кызматчылар, эч кимге кошпостон, ханышанын шектенүүсүндө болушкан жана бир күнү анын эң сонун сааты келди. Алтын тигүүчү Дарья Ломанова бир жолу падышалык короолордун эч кимиси тааныбаган белгисиз аялды үйүнө чакырган.

Алар бир аз шыбырашып, чоочун киши кеткенден кийин Дарья падышанын кызматчыларынан бул жолугушууга унчукпай коюуну өтүнөт. Ломанова ынандырарлык болсун учун королевный дасторконду жасоодон калган калдыктарды адамдарга таратып берди.

Ошол эле күнү кечинде алтын саймачы устаканадан падышанын балдарына көйнөк тигүү үчүн арналган зыгыр буласынан уурдап кеткен. Ломанова өзүн кызыктай алып жүрдү - башын бул полотно менен жаап, ал арабага отуруп, Москва дарыясынын аркы өйүзүнө жалгыз жөнөдү. Албетте, короо-сарайлар Дарияны каралоого жолтоо болгон жок, көп өтпөй ал жана алтын тигүүчү Авдотя Ярышкинанын эң жакын досу эгемендин эли тарабынан камакка алынды.

Биринчи сурак учурунда Дарья пайда көрүү максатында кездемени уурдап, араба менен жашыруун сүйгөнүнө барганы белгилүү болду. Бирок ага чыгуу оңой болгон жок жана кандайдыр бир физикалык таасирлерден кийин бакшы баарын мойнуна алды. Ломанова ханышаны жок кылгысы келгенин, бул үчүн анын артынан тымызын ээрчип, изине күл чачканын айткан.

Иш олуттуу бурулуш алып, бийликтеги адамдын өмүрүнө кол салуу сыяктуу жыттанып калган. Ломанова менен жазыксыз Ярышкинаны арткы бутуна илип коюшуп, ого бетер терец суракка ала башташты. Аялдардын колунун муундары кыйшайып калганда, алардын ичинен башка моюнга алуулар чыгып кеткени таң калыштуу эмес. Алтын тигүүчү ага сыйкырчылыкты үйрөткөн Настасянын белгилүү бир жолун эстеди.

Көп өтпөй Замоскворечьядан алынып келинген бакшы да кыйноолордун жертөлөсүндө болгон. Настася сүйүү жана макулдук үчүн кутумдарды жасап, жубайларды жараштырууга жана мырзалардан өз ара мамилесин алууга жардам берген.

Ломанова сүйүктүүсү менен жолугуу үчүн ага арабага жөнөдү - анын үйүнүн бир бурчун сүйүү ырахаты үчүн ижарага алган жол. Бирок бул моюнга алуулар жетишсиз болуп, алар сутенерди кызматчылардан кем эмес олуттуу кабыл алышкан.

Алар Настасяны кыйнап башташты жана ал Ломановага Царевичтердин балдар көйнөктөрүндөгү полотнолорду өрттөп, ханышанын изине күл чачканды үйрөткөнүн, ал өтүнүчкө оң жооп берип, бекер ачууланбасын деп айтты. Бардыгы өз ордуна келгендей көрүндү – Дарья бузуктукка тымызын киришүү үчүн дарыянын аркы өйүзүнө аттанып, артыкчылыктарга ээ болуу үчүн дуба кылды.

Бирок алар жертөлөгө тергөөчүлөр менен бригадирлерге киришкенден кийин, оңой менен чыгуу оңой болгон жок. Кыздар кайра тарбияланып, алардан жаңы моюнга алуулар буурчактай төгүлүп жатты. Натыйжада, бир нече сааттын ичинде ханышага жана анын тукумуна каршы бир нече бакшылар менен сыйкырчылардын катышуусу менен бүтүндөй бир сыйкырчылык кутум ачылды.

Ошентип, жертөлөдө Москванын тургундары Манка Козлиха, Улка, Дунка жана Феклица болгон. Бул аялдар падышанын үй-бүлөсүнө эмне үчүн жана эмне үчүн зыян келтиргенин билүү үчүн да кыйноого алынган. Тергөөнүн көңүлүн калтырганы, аялдардын окуядан такыр кабары жок экени жана иш туңгуюкка кептелгени белгилүү болду. Сыйкырчылардын бүтүндөй бандасы, татынакай эскирип, унчукпай турууну катуу сунуштап, бошотууга туура келди.

Бирок Кремль сыйкырчыларынын окуясы ушуну менен эле бүтпөйт. Сүрөттөлгөн окуялардан бир жыл өткөндөн кийин, 1639-жылы падышанын үй-бүлөсүндө эки трагедия биринин артынан бири болгон. Биринчиден, жаш Иван Царевич каза болду, эки айдан кийин гана анын бир тууганы Царевич Василий каза болду.

Алтын саймачы Дарья жетектеген бүт сыйкырчылык компания кайрадан жер төлөгө ыргытылат жана көз карандылык жана сыйкырчылык жана башка кара ниеттик менен суракка алына баштады. Мунун баары Улька менен Настасица кыйноого чыдай албай жанын Кудайга берүү менен аяктап, калган бакшылар орус таажысынын Сибирдеги жаңы ээликтерин изилдөө үчүн жөө жөнөштү.

Көрүнүп тургандай, катаал мезгилдерге жана шектенүү түйшүгүнүн оордугуна карабастан, Орусияда Германия, Франция же Испаниядагыдай бардык нерсеге көңүл бурулбай, бакшылардын өзүн актоого аз да болсо мүмкүнчүлүгү болгон. Айтып кереги жок - орус эли ар дайым өзүнүн боорукердиги, жөнөкөйлүгү жана чындыкка суусаганы менен айырмаланып келген.

Сунушталууда: