Күйүп жаткан китеп: Орто кылымдардын кереметтеринин бири
Күйүп жаткан китеп: Орто кылымдардын кереметтеринин бири

Video: Күйүп жаткан китеп: Орто кылымдардын кереметтеринин бири

Video: Күйүп жаткан китеп: Орто кылымдардын кереметтеринин бири
Video: Why Tourists Became Repulsed by NYC | History of Tourism in New York City 2024, Март
Anonim

Орто кылымдардын эң таасирдүү кереметтеринин бири – албигенстердин адаштырган динине христиандык окуунун жеңишинин белгиси катары оттун үстүндө үч жолу көтөрүлгөн күйүп жаткан китеп.

Эсте каларлык керемет ордо – «Кудайдын соту» (латынча ordalium – сот, сот) архаикалык укуктун бир түрү катары чындыкты орнотуу үчүн от менен, суу менен сынап көрүү практикасы менен байланышкан. 1207-жылы жазында Франциянын Фанжо шаарында эл көп топтолгон католик үгүтчүсү Доминик де Гусман Гарсес, болочок Сент-Доминик жана альбигенсийлердин ортосунда талаш-тартыш болгон. Катарлардын нео-манихей сектасы. Алар кимдин ишеними туура экенин талашышты.

Бул талаш-тартыштын узак тарыхы италиялык Ренессанстын алгачкы сүрөтчүсү Андреа Бонайутинин Санта-Мария Новелла (Флоренция) базиликасынан атактуу "Чиркөөнүн салтанаты" фрескасында чагылдырылган. Сент-Доминик аллегориялык түрдө ак жана кара иттердин үйүрү катары сүрөттөлгөн, анын рухий балдарына багытталган ишарат менен, эретиктерге каршы насаат айтат - "Теңирдин иттери" (лат. Domini canes).

Ыйык Фома Аквинский «Бутпарастарга каршы сумма» аттуу ачык китеби менен, еретиктер менен теологиялык маек куруп жатат. Алардын бири адашуудан баш тартып, китебин тытып алат.

Андреа Бонайути
Андреа Бонайути

Оозеки аргументтер түгөнгөндө, соттор Кудайдын эркине таянууну сунушташты: Доминик китебин (башка версия боюнча - Инжил) жана Катар доктринасы жазылган китепти отко ыргыткыла. Кайсысы аман калат, ошол туура. Доминиктин биографы, Саксониялык Бактылуу Иорданиянын айтымында, еретик китеп күйүп кеткен, ал эми Машаяктын ишеним китеби үч жолу от менен четке кагылган жана эч зыяны жок калган. Анан керемет Монреалда кайталанып, отко китептер эмес, ноталар ыргытылган.

Католик салтында бул окуя "От керемети" же "Китеп менен керемет" деп аталып, бир нече жолу икон живописинде жана живописинде тартылган. Испан сүрөтчүсү Педро Берругеттин сүрөтү Машаяктын китебинин кол тийбестигине болгон жалындуу ишенимди чагылдырат. Алтын канаттуу периштедей жалындан учуп чыгып, элдин үстүнөн көтөрүлөт. Каттар эрип, каапырлар менен күмөндөрдүн үстүнө ысык жамгыр төгө турган болду окшойт.

Педро Берругете
Педро Берругете

Берругеттин ошол эле сюжеттин Ыйык Фома монастырындагы Санто-Доминго курмандык чалынуучу жайына карата интерпретациялоосу кырдаалдын эмоционалдык контекстинин так сүрөттөлүшүнө мүмкүндүк берет. Көрүүчүлөрдүн кылдаттык менен тартылган жүздөрүнөн таң калуу, эмоция, коркуу, ачуулануу, ырахат алуу - аралаш сезимдердин жана абалдардын бүтүндөй гаммасын окууга болот. Көбүрөөк ынандыруу үчүн от менен сыноо үч жолу өткөрүлөт.

Сүрөт
Сүрөт

Католик чиркөөсүнүн батасын алгандардын катарына кирген, италиялык эң улуу устаттардын бири, доминикандык монах Фра Беато Анжелико тарабынан жасалган Мариямдын Коронациясынын курмандык чалынуучу жайынын бул көрүнүшүнүн мурунку сүрөттөлүшү өзүнүн кыска композициясы жана токтоо түстөрү менен айырмаланат.

Чогулгандар эч кандай кереметти күтпөгөндөй, шыктануу менен талашып-тартышты. Ошол эле учурда жалын алтын жалатылган жээктери бар кызыл түстөгү кичинекей китепчени түртүп чыгат. Бирок, жок, бул күйүп жаткан жыгачтан нымдуулуктун буулануусунан келип чыккан өзүнөн-өзү пайда болгон жулкунуу эмес, чыныгы керемет!

Fra Beato Angelico
Fra Beato Angelico

Эгерде Берругеттин китеби христиандык чындыктын салтанатын белгилеп, укмуштуудай бийик көтөрүлсө, анда Фра Анжелико кереметти акылга сыйбаган, бирок табигый нерсе катары сүрөттөйт. Доминик эч качан талаштын жыйынтыгынан бир саамга шектенген эмес. Ошол сыяктуу эле Фра Анжелико сүрөттөгөн көрүнүштүн образдуу түзүлүшү дүйнөлүк эмес, монастырдык логикага баш ийет. Анткени Инжилде: «Сенин ишенимиңе жараша болсун» деп айтылат.

Андан да кыскача айтканда, бул сюжет италиялык манерист сүрөтчү Доменико Беккафуми тарабынан Сиенадагы Ыйык Рухтун Доминикан чиркөөсү үчүн чагылдырылган. Учурда бул иш кайда экени белгисиз.

Доменико Беккафуми
Доменико Беккафуми

Флоренция мектебинин италиялык чебери Пьеро ди Косимо күйүп жаткан китепти Пульизе курмандык чалынуучу жайдын бир бөлүгүнүн сүрөттүү композициясынын ортосуна коюп, анын символикалык маанисине басым жасап, түбөлүктүүлүктө кереметти орнотот.

Пьеро ди Косимо
Пьеро ди Косимо

Сент-Доминик менен Альбигенстердин ортосундагы талаш-тартыштын кеч сүрөттүү интерпретациялары жанрдык көрүнүштөрдү эске салат. Чебер сүрөтчүлөр андан диний кереметти эмес, белгилүү бир доордун реалдуулугу менен байланыштырыла турган туруктуу сюжетти көрүшөт. Кадимки мисал катары португалиялык сүрөтчү Бартоломе де Карденастын «Улуу Даражалуу герцогдун биринчи камералык сүрөтчүсү» деген наамга ээ болгон сүрөтү саналат. Бул жерде герцогдун өзү легендарлуу көрүнүштүн катышуучусуна айланып, көрүүчүнүн сол жагында толук жүзүн чагылдырган.

Бартоломе де Карденас
Бартоломе де Карденас

Талаш-тартышта отургандар – диниятчылар, аристократтар, карапайым адамдар – акылга сыйбаган жагдайга жандуу реакция кылган карапайым адамдар катары көрсөтүлөт. Мурда болуп көрбөгөндөй көрүнүшкө кызыккан шаардыктар терезеден эңкейип, кыйкырып, пикир алмашышат. Чиркөөчүлөр, дин кызматкерлерине ылайык, эки диний окуунун ортосундагы жалындуу тирешүүгө багытталган.

Сүрөт анча деле жакшы сакталган эмес, бирок реалдуу аткарылышы отундун отто кантип чартылдап жатканын, Доминиктин китебинин барактары абада шыбырап жатканын, аянттагы толкунданган эл кантип ызылдап жатканын элестетүүгө мүмкүндүк берет…

Легенданын дагы бир версиясы боюнча, Доминиктин китеби жалын менен сүрүлүп, жакын жердеги үйдүн чатырынын устунуна түшүп калган. Бүгүнкү күндө Фанжодогу бир нече имараттар, анын ичинде айылдык чиркөө жана Доминикандык чиркөөлөр кереметтин далили катары ошол күйгөн нурга ээлик кылышат. Кандай болгон күндө да, бул талаш-тартыштагы жеңиш көптөгөн еретиктерди христиан динине киргизди. Ошондон бери, Сент-Доминиктин иконография элементтеринин бири китеп болуп калды, көбүнчө сөздөр менен баракта ачылат: "Барып, кабар айтуу."

Пиетро Дамини
Пиетро Дамини

Славяндардын алгачкы христиандык маданиятында Византия императору Василий Iнин (867-886) тушунда епископ тарабынан бутпарастардын өтүнүчү боюнча көрүнгөн, күйүп жаткан Инжил менен окшош керемет белгилүү. "Орус элинин" аксакалдарынын чогулушунда ишенбөөчүлүк менен кабыл алынган епископ Инжил китебине оттун күчү жетпегендигин көрсөтүп турат, андан кийин чогулган эл христиан динин кабыл алууга макул болушат. Бирок, бул сюжет сүрөт искусствосунда ырааттуу чагылдырылган эмес.

Сунушталууда: