Христиан жарчылары ишенимди Японияга кантип орнотушкан

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-01-31 08:42

Миссионердик иш ар дайым маанилүү саясий курал болуп келген. Жоголгон жандардын куткарылышы дипломатиялык интригалар жана кандуу басып алуулар менен акталды. Американы конкистадорлор менен бирге дин кызматчылары басып алып, испан кылычтарынан аман калган индеецтер католик крестинен өпкөнгө аргасыз болушкан.

Ыраакы Чыгышта абал башкача болгон: ал жердеги кудуреттуу мамлекеттерге каршы ку-решуу кыйын эле, ал тургай Кудайдын ысмынын артына жашынган. Ошого карабастан, мындай кыйынчылыктар европалыктарды токтото алган жок. 16-кылымда алар Японияга чейин жеткен.

1543-жылы биринчи португалиялык соодагерлер алыскы аралдарга сүзүп кетишкенде, католик миссионерлери жакында аларын айкын болгон. Ошентип болду. 1547-жылы Индонезиядагы Португалиянын колониясы Малаккада кабар айтып жүргөн иезуит Фрэнсис Ксавье түндүк-чыгышка сапарга даярдана баштаган.

Анын кызыгуусун жапониялык Андзиро күчөтүп, өз мекенин таштап, киши өлтүргөндүгү үчүн жазадан жашырынып кеткен. Ал португалдарга өз өлкөсү, анын үрп-адаттары жана каада-салттары жөнүндө айтып берди, бирок жапондор католиктик ишенимди кабыл алгысы келеби же жокпу, алдын ала айта алган жок.

Francis Xavier. Булак: en.wikipedia.org

Узак даярдыктан жана Португалиянын бийликтери менен кат алышуудан кийин Франциск саякатка чыкты. Ал 1549-жылы 27-июлда Японияга жеткен. Акырындык менен жеңген тилдик тоскоолдуктан тышкары, миссионер дүйнө таанымдык тоскоолдукка да туш болгон. Жапондор жараткан кудуреттүү кудай, анын ичинде жамандык да жакшылыктын образы деген ойду түшүнө алышкан эмес.

Бара-бара маданий тоскоолдукту жеңип, ири феодалдар менен байланыш түзүп, Франциск бардык социалдык катмардагы жапондорго католицизмдин идеяларын жеткире алган. Бирок, ошол кездеги Япониядагы жарандык согушка байланыштуу дээрлик ар бир провинцияда бюрократиялык тоскоолдуктарды жеңүүгө туура келген. Бир провинциянын башкаруучусунун кабар айтууга уруксаты башка провинцияда таптакыр эч нерсени билдирбейт, ал эми императордун бийлиги формалдуу болгон.

Кээ бир феодалдар европалык өлкөлөр менен соода жүргүзүүнү жеңилдетүү үчүн гана чөмүлтүлгөн, анткени иезуиттер бул операцияларда ортомчу болгон. 1579-жылга карата, миссионерлердин өздөрүнүн эсептөөлөрү боюнча, Японияда 130 миңге жакын христиандар болгон.

Момундардын сезимдерин мазактоо … кийин аларды жок кылуу менен

Жарандык согуш токтогондо баары өзгөрдү. Японияны бириктирген Тойотоми Хидейоши 1587-жылы Кюсю аралындагы буддист монастырларына кол салган христиан фанаттары менен кагылышкан.

Бул окуя командирди христиан дини япон элине жат окуу деп ойлошуна түрткү болгон. 1596-жылы Япониянын жээгинде кыйроого учураган испаниялык “Сан Фелипе” соода кемесинин капитери испандардын кадимки тактикасы жөнүндө айткан. Анын айтымында, адегенде чет мамлекетке миссионерлерди жөнөтүшөт, андан кийин христиан динин кабыл алган жергиликтүү тургундардын жардамы менен аскерий басып алуу жүрөт. Бул сүйлөшүүнү Хидейоши кайра айтып берди.

Каарданып, Японияны бириктирүүчү өлкөнүн бардык христиан миссияларын жабууга буйрук берди, ал эми баш ийбегендерди өлүм жазасына тартууга буйрук берилди. Акыр-аягы, алты францискан, он жети жапон христиан динин кабыл алган жана үч иезуит Киотодон Нагасакиге жөө узатылып, 1597-жылдын 5-февралында айкаш жыгачка кадалган.

Кийинчерээк католик чиркөөсү аларды жыйырма алты жапон шейиттери деп жарыялаган. Христиандардын погромдары башталды, алардын көбү "/>

Фуми-э. Булак: en.wikipedia.org

Мындан тышкары, шогундук чиновниктер "Фуми-э" - Ыйсанын жана Бүбү Мариямдын сүрөттөрү чегилген металл плиталарды ойлоп табышкан, анын үстүнө христиандар басууга тийиш. Баш тарткандар, атүгүл мунун кереги барбы деп күмөн санагандар камакка алынган, эгер алар өздөрүнүн иш-аракеттери тууралуу так түшүндүрмө бербесе, аларды Машайактан баш тартууга аракет кылып, кыйноого алышкан.

Көптөр ишениминен тайганга макул болушкан эмес. Куугунтук жылдарында миңден ашуун христиан ишеними үчүн шейит болушкан.

1637-жылы Шимабара княздыгында көтөрүлүш чыгып, ал жогорку салыктарга нааразы болгон дыйкандардын кыймылы катары башталганы менен, тез эле диний көтөрүлүшкө айланган. Козголоңчулардын расмий лидери жана тирүү туусу жапон христиандары Мессия деп эсептеген Амакуса Широ болгон.

Алар он алты жаштагы баланын кереметтерди жасаганы, мисалы, суунун үстүндө басканы жөнүндө сүйлөшүштү. Көп өтпөй көтөрүлүш аёосуз басылган. Лидер өлүм жазасына тартылып, тирүү калган козголоңчулардын көбү Жапониядан Макаога же Испаниянын Филиппинине сүргүнгө айдалган.

Жашыруун христиан курмандык жайы. Булак: en.wikipedia.org

Көптөгөн жапон христиандары жашынып кетишкен. Мындай жашыруун христиандардын үйлөрүндө культтун символдору сакталган жашыруун бөлмөлөр болгон. Куураак адамдар сегун чиновниктерине буддисттердин үйлөрүнө курмандык чалынуучу жайларды тартуулашкан, бул алардын ишеничтүүлүгүн тастыктаган.

Инспекторлор кетери менен Будданын айкели ачылып, анын жонунан христиандык крест табылган, ансыз деле тынч сыйынууга мүмкүн болчу. Башкалары буддисттердин айкелдерин оюп, бирок теологияны билбеген христиан ыйыктарынын жана чиновниктеринин жүзү менен алар кармаганды байкашкан эмес. Жадакалса жашыруун дубалар да, өзгөчө кунт коюп кошуналар капысынан кабар бербеши үчүн, аларды буддист сутралары катары жашырууга аракет кылып, монотондуу окушат.

Албетте, жапон католиктеринин үйлөрүндө христиандык адабияттар болгон эмес - мындай учурда - бул оңой эле өлүм жазасына тартылышы мүмкүн болгон темир далил болмок. Демек, ыйык жазуу атадан балага оозеки түрдө өтүп келген.

Кээ бир учурларда, мындай «үй-бүлөлүк» христиан секталары көп муундар бою жаттап алган тиленүүлөрдүн маанисин унутуп, кресттин же олуянын сүрөтүнүн алдында испан же португал тилинде аларга түшүнүксүз үндөрдүн жыйындысын жөн эле кайталап коюшкан. Кээ бир жашыруун христиандар алыскы аралдарга барышып, алар бүткүл дүйнөдөн толугу менен обочолонуп, обочолонгон коммунада жашашкан.

Бардык чектөөлөрдү жокко чыгаруу: кимге болбосун сыйынгыла

Бул 19-кылымдын ортосуна чейин уланган. 1858-жылы чет элдиктерге расмий түрдө Японияда жашоого уруксат берилген. Соодагерлер жана элчилер менен бирге жаңы ачылган өлкөгө дин кызматчылар да келишкен.

Алардын бири француз Бернард Петижан болгон. Ал Япониядагы христиандарды куугунтуктоо тарыхын изилдеп, Франциянын Миссиялар коомунун жардамы менен жыйырма алты жапон шейиттеринин чиркөөсүн курган. Жаңы ибадатканага дагы эле расмий түрдө тыюу салынган жапон христиандары агылды. Петижан алардын көбү менен баарлашып, алар 250 жыл бою дээрлик эч өзгөрүүсүз ырым-жырымдардын көбүн сактап калганына таң калтырды. Ал бул тууралуу Папага кат жазып, Пий IX муну Кудайдын керемети деп жарыялаган.

Мэйдзи калыбына келтирилгенден кийин, христианчылыкка тыюу салган мыйзам бир нече убакыт бою күчүндө болчу. Ал 1873-жылы гана жокко чыгарылган. Буга АКШ жана Европа өлкөлөрүнүн элчиликтеринин кысымы чоң салым кошту.

Ишеними үчүн өлкөдөн куулгандарга жана алардын урпактарына динге карабастан мекенине кайтууга расмий уруксат берилди. Тыюу салынгандан кийин Орус православ чиркөөсү да миссионердик ишти колго алган: Николай Касаткин Японияга рухий миссия менен жөнөтүлгөн. Ал жапондор арасында православие динин ийгиликтүү тарата баштаган.

Кээ бир христиан жамааттары куугунтук мезгили бүткөнүн билишкен эмес. Мындай жамааттын бирин 1990-жылдары антрополог Кристал Уилан Нагасакинин жанындагы Гото аралдарында ачкан. Бул коммунада эки улгайган дин кызматчы жана бир нече ондогон эркектер менен аялдар жашаган.

Алар менен баарлашкандан кийин илимпоз аталарынын жана чоң аталарынын ишенимин кылымдар бою тыюу салуулар аркылуу тымызын алып жүрүүгө жетишкен орто кылымдардагы христиан коомуна чалынып калганын түшүнүп, таң калды…