Эмне үчүн христиандар адамдарды тирүү дубалга алышкан

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Орто кылымдарда көптөгөн орто кылымдардагы аялдар жана эркектер өз ыктыяры менен тирүүлөй дубал менен курчалганды артык көрүшкөн, бул бүгүнкү күндө көптөгөн суроолорду жана таң калууларды туудурат, бирок ал кезде бул кадимки көрүнүш болчу. Бул чечимдин негизги себеби эмнеде жана эмне үчүн гермиттер өз эрки менен тирүү дубал менен курчалган - андан ары макалада.

Гермиттердин жашоосу Христиан Чыгыштын алгачкы доорунан башталат. Эрмиттер жана гермиттер намазга жана Евхаристияга арналган аскеттик жашоо өткөрүү үчүн светтик дүйнөнү таштап кетүүнү чечкен эркектер же аялдар болгон. Алар гермит катары жашап, бир жерде калууга ант беришкен, көбүнчө чиркөөгө тиркелген камерада жашашкан.

Монк деген сөз байыркы грек ἀναχωρητής сөзүнөн келип чыккан, атуу дегенди билдирген ἀναχωρεῖν сөзүнөн алынган. Гермит жашоо образы христиан салтындагы монастыризмдин эң алгачкы формаларынын бири.

Тажрыйбанын алгачкы билдирүүлөрү байыркы Египеттеги христиан жамааттарынан келген. 300-ж. д. бир нече адамдар чөлдө гермит болуп жашоо үчүн жашоосун, айылдарын жана үй-бүлөлөрүн таштап кетишкен. Улуу Энтони Жакынкы Чыгыштагы алгачкы христиан жамааттарынын, чөл аталарынын эң белгилүү өкүлү болгон.

Жакынкы Чыгышта да, Батыш Европада да монастырчылыктын жайылышына чоң салым кошкон. Машаяк шакирттеринен аны ээрчиш үчүн баарын таштап кетүүнү сурангандай, гермиттер да ошондой кылышып, өмүрлөрүн сыйынууга арнашкан. Христиандык аларды ыйык жазууларды ээрчүүгө үндөгөн. Аскетизм (жөнөкөй жашоо образы), жакырчылык жана аруулук жогору бааланган. Бул жашоо мүнөзү ишенгендердин санын көбөйткөндүктөн, анхориттердин жамааттары түзүлүп, алар өз тургундарын обочолонтуп турган клеткаларды курушкан.

Чыгыш христиан монастырынын бул алгачкы түрү 4-кылымдын экинчи жарымында Батыш дүйнөсүнө тараган. Батыш монастырлыгы орто кылымдарда туу чокусуна жеткен. Сансыз монастырлар жана аббаттыктар шаарларда жана башкалардан обочо жерлерде курулган. Орто кылымдарда Бенедиктин, Декарт жана Цистерциан ордендери сыяктуу бир нече диний ордендер да пайда болгон. Бул буйруктар гермиттерди кенобиттик монастырдык формага сиңирип, өз жамааттарына кошууга аракет кылышкан. Ошондон бери, бир нече гана адамдар диний жамаатка кошулуунун ордуна, гермит катары жашап, өз ишенимин улантышты.

Шаарлар кеңейип, бийликтердин жаңы бөлүнүшү түзүлдү. Бул коомдук толкундоолор учурунда көптөгөн адамдар артта калып, бата албай калышты. Жалкоо жашоо бул жоголгон жандардын көбүн өзүнө тартты. Чиркөө гермиттерге каршы болгон эмес, бирок алар аларды көзөмөлдөш керек экенин билишкен.

Коомчулукта жашаган монахтарга караганда гермиттер ашыкча жана бидъатка көбүрөөк жакын болушкан. Ошондуктан, диний жамааттарды түзүү менен бирге, чиркөө туткундар кармалуучу жалгыз камераларды түзүү менен гермиттердин отурукташуусуна үндөгөн. Ошентип, орто кылымдагы аялдар менен эркектер токойдо же жолдордо гермиттик жашоонун ордуна кам көрүшкөн.

Гермиттер жана көбүнчө гермиттер бул жашоону тандап алышкан, кээ бирлери монастырда гана камалып калбастан, тирүүлөй дубал менен курчалган. Гермиттин асманга көтөрүлүшү бүт дүйнөгө анын өлүмүн символдоштурган. Тексттерде гермиттер "Өлгөндөрдүн орденине" таандык деп сүрөттөлгөн. Алардын милдеттенмеси кайтарылгыс болгон. Алдыга бир гана жол Бейиш болчу.

Бирок анхориттерди өз клеткаларында өлүүгө калтырышкан эмес. Алар дагы эле сырткы дүйнө менен дубалдын тосмолору жана пардалары бар кичинекей тешик аркылуу байланыша алышкан. Гермиттерге тамак-аш жана дары-дармек алып келүү жана таштандыларды чыгаруу үчүн дин кызматчылардын жана динчилдердин жардамы керек болчу. Алар коомдук кайрымдуулукка толугу менен көз каранды болгон. Калк аларды унутуп калса, алар өлдү.

6-кылымда епископ жана атактуу тарыхчы Грегори Турс өзүнүн «Франктардын тарыхында» гермиттердин бир нече окуяларын баяндаган. Алардын бири, он эки жашында тирүүлөй дубалга салынган жаш Анатолий кичинекей камерада жашагандыктан, ичинде адам араң тура турган. Сегиз жылдан кийин Анатол эсин жоготуп, бир керемет үмүтү менен Турдагы Сент-Мартиндин мүрзөсүнө алынып келинген.

Anchorites бүткүл орто кылымдар бою коомдун ажырагыс бөлүгү болгон, бирок алар 15-кылымдын аягында, Кайра жаралуу доорунда жок боло баштаган. Кыйынчылыктар жана согуштар бир нече клетканын жок болушуна шексиз салым кошкон. Чиркөө ар дайым гермиттердин жашоосун коркунучтуу деп эсептеп келген, азгырыктар жана эреттик кыянатчылыктар опурталдуу болгон. Бирок, балким, бул алардын акырындык менен жок болуп кетишинин бирден-бир себептери болгон жок. 15-кылымдын аягында обочолонуу жазалоонун бир түрү болуп калган. Инквизиция еретиктерди өмүр бою эркинен ажыраткан. Париждеги Бейкүнөө Ыйыктар көрүстөнүнүн акыркы гермиттеринин бири күйөөсүн өлтүргөндүктөн камерада камалган.

Көптөгөн жомоктор жана уламыштар орто кылымдагы аялдар менен эркектердин жашоосунун калган бөлүгүн өздөрүнүн ишеними үчүн кичинекей клеткаларда дубал менен өткөрүүнү чечкен окуялары жөнүндө баяндайт. Кандай кызыктай көрүнсө да, анкориттер чындап эле орто кылымдардагы коомдун ажырагыс бөлүгү болгон.